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雜卦傳 乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。 《乾》為陽(yáng)剛，《坤》為陰柔?！侗取飞峡蚕吕?，一陽(yáng)升于九五，故樂；《師》上坤下坎，一陽(yáng)陷于九二，故憂。失位則憂，得位則樂，物情喜升而惡陷，其大凡也?！杜R》上坤下兌，二陽(yáng)在四陰之內(nèi)，以大臨小，或有所與；《觀》上巽下坤，四陰在二陽(yáng)之下，以小觀大，或有所求也。 屯見而不失其居，蒙稚而著。 郭京本作稚。別本作雜，誤。屯上坎下震，陽(yáng)動(dòng)于下，生機(jī)已見，而坎險(xiǎn)在前，則生氣猶郁，故不失其居，言未離其位也。蒙上艮下坎，坎陽(yáng)欲升，而外遇艮止，蒙昧稚弱，生氣未暢，蒙者，物之稚也。然較屯之物之始生，《序卦》。則稍為顯著。蓋險(xiǎn)止曰蒙，《序卦》：屯者，物之始生也。蒙以養(yǎng)正，圣功之始，則夫始晴而久彰者，正在此日矣。 震，起也；艮，止也。損、益，盛衰之始也。 《震》以一陽(yáng)而居二陰之下者，陽(yáng)之所始也，始則起；《艮》以一陽(yáng)而居二陰之上者，陽(yáng)之所終也，終則止?！稉p》上艮下兌，損益之長(zhǎng)男，而為少女，長(zhǎng)女而為少男，盛之始也；《益》上巽下震，益損之少女而為長(zhǎng)男，少男而為長(zhǎng)女，衰之始也。 大畜，時(shí)也；無(wú)妄，災(zāi)也。萃聚而升不來(lái)也。謙輕而豫怠也。 《大畜》上艮下乾，健而能止，識(shí)時(shí)務(wù)也；《無(wú)妄》上乾下震，動(dòng)而又健，易致災(zāi)也。《萃》上兌下坤，二陽(yáng)上萃，萃則聚而不散，陽(yáng)已得位也；《升》上坤下巽，二陽(yáng)下升，升則往而不來(lái)，陽(yáng)性親上也?！吨t》上坤下艮，內(nèi)有所止，而外守其順，輕身以下人也；《豫》上震下坤，順居其始而動(dòng)居其終，懈怠自此生也。 噬嗑，食也；賁，無(wú)色也。兌見而巽伏也。隨，無(wú)故也；蠱則飭也。 《噬嗑》上離下震，頤中有物，其象為食也?！顿S》上艮下離，文明以止，其象無(wú)色也；賁以白地受采，是原無(wú)色也。《兌》以一陰而居二陽(yáng)之上，上則為見也；《巽》以一陰居二陽(yáng)之下，下則為伏也?！峨S》上兌下震，與《蠱》相反，剛自上來(lái)而居柔之下，動(dòng)而為人所悅從是以隨焉，隨則舍，故而從新矣?！缎M》上艮下巽，與《隨》相反，剛自下上而柔自上下，柔巽而止，是以事壞，壞則非加整飭不可矣。 剝，爛也。復(fù)，反也。 《剝》上艮下坤，以一陽(yáng)剝蝕于五陰之上，不至摧殘不止，是將就壞爛之勢(shì)也?！稄?fù)》坤上震下，以一陽(yáng)來(lái)復(fù)于五陰之下，大有振興之象，是物極則反，王侯也。 不至摧殘不止：不合文義，“不至”應(yīng)為“以至”。 晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。 《晉》上離下坤，明出地上，是晝象也?！睹饕摹飞侠は码x，明入地中，是光明傷夷，如被誅殺也。宋人孫奕《示兒篇》謂明入地為闇，疑誅乃昧字之誤?！毒飞峡蚕沦悖鞠滤?，是通象也。《困》上兌下坎，澤涸無(wú)水，其相遭遇如此也。 咸，速也。恒，久也。渙，離也。節(jié)，止也。解，緩也。蹇，難也。 《咸》上兌下艮，以少男而下少女，感應(yīng)之最速者也；《恒》上震下巽，以長(zhǎng)男而統(tǒng)長(zhǎng)女，交道之最久者也?！稖o》上巽下坎，風(fēng)行水上，冰解凍釋，渙然離散之象也；《節(jié)》上坎下兌，澤上有水，流濕就下，有所節(jié)制而止也?！督狻氛鹕峡蚕?，動(dòng)而出險(xiǎn)，松緩之象也；《蹇》上坎下艮，見險(xiǎn)而止，艱難之象。 睽，外也。家人，內(nèi)也。否、泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。 《睽》上離下兌，二女同居而不同志，是有乖離睽隔之意，疎外之象也。《家人》上巽下離，男女正位，是有和樂親愛之誼內(nèi)之象也?！短飞侠は虑?，《否》上乾下坤，兩卦顛倒，反其類也。《大壯》上震下乾，剛而善動(dòng)，動(dòng)終欲止也；《遯》上乾下艮，健而能止，止遂則退也。 大有，眾也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。 《大有》上離下乾，柔得尊位，五陽(yáng)皆從，其象眾也；《同人》上乾下離，柔居下位，五陽(yáng)皆應(yīng)，其象親也?！陡铩飞蟽断码x，二女同居，實(shí)不同志，欲去其故也。《鼎》上離下巽，以木巽火，烹飪是司，善取其新。 小過，過也。中孚，信也。 《小過》上震下艮，柔得中而剛失位，是過象也。《中孚》上巽下兌，柔在內(nèi)而剛得中，是信象也。 旅，寡親也。豐，多故也。離上而坎下也。小畜，寡也。履，不處也。 《旅》上離下艮，陽(yáng)剛失位，旅寓于外，則寡親識(shí)也；《豐》上震下離，明而善動(dòng)，勢(shì)方豐盛，則多故舊也。《離》火上炎，故曰上；《坎》水下潤(rùn)，故曰下?！缎⌒蟆飞腺阆虑?，一陰得位，是謂寡也；《履》上乾下兌，柔履乎剛，而退讓不先，是不處也。 需，不進(jìn)也；訟，不親也。大過，顛也；頤，養(yǎng)正也。漸，女歸待男行也；歸妹，女之終也。既濟(jì)，定也；未濟(jì)，男之窮也。姤，遇也，柔遇剛也；夬，決也，剛決柔也。君子道長(zhǎng)，小人道憂也。 《需》上坎下乾，以剛遇險(xiǎn)，需以待時(shí)，是不進(jìn)也；《訟》乾上坎下，以險(xiǎn)際剛，訟以逞志，是不親也。《大過》上兌下巽，本末皆弱，顛危之象也；《頤》上艮下震，自求口實(shí)，養(yǎng)正之象也?！稘u》上巽下艮，女歸則吉，必待男子而行也；《歸妹》上震下兌，以少女而從長(zhǎng)男，是女之終也。《既濟(jì)》上坎下離，男女當(dāng)位，是為定也；《未濟(jì)》上離下坎，火不交水，男之窮也?！秺ァ飞锨沦?，一陰生于五陽(yáng)之下，其勢(shì)漸長(zhǎng)，以柔而遇剛之始衰也；《夬》上兌下乾，以五剛而決一柔，其勢(shì)必?cái) ＞拥篱L(zhǎng)，小人道憂也。 后記 《周易懸象》一書，巧在吾友處偶得，實(shí)乃大幸。拜讀后為其言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的辭文所悅服。真是洞天云開，《易》書易學(xué)也！后與友商議，先人之物不敢私藏，愿與天下好同者分享。其意已決。為了此愿，遂尋其原樣筆對(duì)。專程南下數(shù)日經(jīng)與原書甄別，縝校數(shù)次。雖已完稿，但仍惶恐之，只因知淺識(shí)薄，雖盡全力，錯(cuò)誤之處亦所難免，祈黃老先生恕過，易讀者體諒。書已付梓刊行。能告慰先靈，以飧讀者乃吾之快事耳。 感恩一位老者，此書校對(duì)工作由這位老人全程協(xié)助完成。感謝一位可敬的師長(zhǎng)，在資金方面給與相應(yīng)的支援，使此書可以順利出版。所有讀到此書的讀者，讓我們一起來(lái)祝福他們吉祥安康！ 發(fā)行者（率真書齋）謹(jǐn)言 辛卯年仲夏 |
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