《周易》將人類的婚姻歷史變遷制度,婚姻體現(xiàn)的道、理、性、命、運(yùn)、果全部說(shuō)得清清楚楚。故《易》有天道焉,有人道焉,有地道焉。 【4.5】 蒙卦 九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。 象曰:子克家,剛?cè)峤右病?/font> 【白話】 九二:容治蒙昧,吉祥。迎娶新婦,吉祥。兒子能夠持家。 象傳說(shuō):兒子能夠持家,因?yàn)閯傌撑c柔爻接應(yīng)。 按: 納婦,迎娶新婦。 《周易》言娶妻多用“取女”一詞,蒙卦九二用“納婦”,這是由《周易》義例決定的。 九二應(yīng)六五,二至五互坤震,坤為婦,震為長(zhǎng)子。《周易》常取爻之相應(yīng)為婚媾之象。二爻大夫位,采邑曰家。故曰“納婦吉,子克家。” 納,是內(nèi)的假借。內(nèi),入也。所以借用“納”字,寓意合乎《士昏禮》之納彩、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎六禮。 【4.6】 蒙卦 六三:勿用取女,見(jiàn)金夫,不有躬,無(wú)攸利。 象曰:勿用取女,行不順也。 【白話】 六三:不要娶這個(gè)女子,她見(jiàn)到既富且貴的男子,就會(huì)主動(dòng)失身。娶她沒(méi)有任何好處。 象傳說(shuō):不要娶這個(gè)女子,因?yàn)樗袨樾捌Р豁槨?/font> 按: 六三陰爻為女,變卦巽為長(zhǎng)女。六三,之卦蠱,長(zhǎng)女蠱惑少男。六三乘剛九二,故曰“勿用取女”。 【28.4】 大過(guò)卦 九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無(wú)不利。 象曰:老夫女妻,過(guò)以相與也。 【白話】 九二:枯楊生出嫩芽,老頭娶了個(gè)年輕嬌妻,沒(méi)有不適宜的事。 象傳說(shuō):老頭娶了個(gè)年輕嬌妻,九二雖陽(yáng)剛已過(guò),但與初六相親與。 按: 中間四剛為枯楊之主干。初、上二柔,為稊與華。二高于初,故九二為老夫而初六為女;上高于五,故上六為老婦而九五為士。 九二下比初六,九二體乾為老夫,初六體巽為長(zhǎng)女,親比則言得,相應(yīng)則言娶,故曰“老夫得其女妻”。 【31.1】 咸,亨,利貞,取女吉。 【白話】 咸卦,通達(dá),適宜守正,娶妻吉祥。 按: 下艮少男,上兌少女。上下相應(yīng),故曰“取女吉”。 【44.1】 姤:女壯,勿用取女。 【白話】 姤卦:女子強(qiáng)盛,不要娶這個(gè)女子為妻。 按: 下卦巽為長(zhǎng)女,上卦乾為父老,不正之配,故曰“勿用取女”。 【53.1】 漸:女歸吉,利貞。 【白話】 漸卦:女子出嫁吉祥,適宜守持正固。 按: 上卦巽為長(zhǎng)女,艮為止歸。 【54.1】 歸妹:征兇,無(wú)攸利。 【白話】 歸妹卦:征伐有兇險(xiǎn),無(wú)所利益。 按: 歸妹卦,下兌上震,下兌為少女,小于長(zhǎng)男,故為妹。 【《周易》中的“婚姻”總結(jié)】 《周易》常取爻之相應(yīng)為婚媾之象,如屯卦六二、賁卦六四、睽卦上九“匪寇婚媾”即是。匪寇婚媾體現(xiàn)了上古的搶婚制度。 咸卦是自由戀愛(ài)卦,是婚姻的自然屬性、動(dòng)物屬性。咸卦下為少男,上為少女,象征青春男女的愛(ài)情。《彖》曰:“咸,感也。柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與,止而說(shuō),男下女,是以亨”,咸即感,是男女愛(ài)情感應(yīng)的自然表現(xiàn),此時(shí)少女的地位高于少男的地位(動(dòng)物界也大都如是),故咸卦下艮而上兌。 恒卦是夫婦家庭永恒之道。《序卦傳》曰:“夫婦之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系社會(huì)男尊女卑,男主外、女主內(nèi),所以恒卦下巽長(zhǎng)女上震長(zhǎng)男,成家的男女雙方是成熟的青年,所以區(qū)別于咸卦的少男、少女,而代之長(zhǎng)男、長(zhǎng)女。 姤卦是婚姻的失德屬性。下巽長(zhǎng)女上乾為父,乾代表成功男人,乾為君、為金,或?yàn)橘F人,或?yàn)楦蝗?。社?huì)上失德的“茍合”往往是成功男人的婚外戀(長(zhǎng)女配父,名曰干爹)。蒙卦六三“勿用取女,見(jiàn)金夫,不有躬”、大過(guò)卦九二“老夫得其女妻”皆與姤卦類似。 漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進(jìn)。古代女子出嫁,男方家要經(jīng)過(guò)納彩、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎六個(gè)步驟循序漸進(jìn)地進(jìn)行。故《雜卦傳》云:“漸,女歸待男行也。”蒙卦九二“納婦吉”與漸卦類似。 歸妹卦是古代婚嫁中的姪娣制度。歸妹卦下兌為少女,就是隨嫁的“姪和娣”(“媵”),因?yàn)槟挲g尚小為少女,故稱為“妹”,上震代表娶妻與媵的長(zhǎng)男。歸妹卦屬于當(dāng)時(shí)的婚姻制度,與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同,歸妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六禮而嫁,直接隨從正妻(相當(dāng)于陪嫁)送至夫家,故兌卦在內(nèi),震卦在外。 |
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