隸書是繼小篆之后通行的漢字正書字體，形成于秦朝。也有的說形成于戰(zhàn)國時期，到了漢代是它的鼎盛時期。

隸書的形成據(jù)說最初來自于監(jiān)獄里的小吏，由于監(jiān)獄里面需要寫的文件、檔案太多，而篆書書寫起來又比較復(fù)雜，所以慢慢他們發(fā)明了更加簡便的隸書。

隸書在在字型結(jié)構(gòu)上，變長為扁，而且增加了標志性的長波畫，也是隸書的代表性的筆畫。在用筆上，出現(xiàn)了方筆和折筆，方圓并用，筆法更加完備。在字型上相對于篆書更加的抽象化，不再像篆書那樣象形，字型已經(jīng)和楷書很相近了。

隸書還是古今文字的分水嶺，隸書之前屬于古文字，隸書以后屬于今文字。

清代以后，經(jīng)過文人的藝術(shù)化，豐富了隸書的藝術(shù)語言。

【隸書的經(jīng)典碑帖】

學習隸書，必須要臨摹兩漢時代的經(jīng)典碑刻，下面簡要介紹一下《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》和《張遷碑》。

《乙瑛碑》是漢隸成熟時期的典型作品，是后人學習隸書最佳范本之一。法度嚴謹，平正素樸，靜雅秀逸，大氣肅穆。全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》，東漢永興元年(公元153年)刻，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，為歷代書家所重。

《禮器碑》全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。

《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿，結(jié)體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。全稱《漢郃陽令曹全碑》，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。1956年移入陜西省西安碑林博物館保存。

《張遷碑》是中國東漢重要碑刻，為東漢晚期的碑刻作品。也是漢隸中的經(jīng)典碑刻，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表》。碑石原在山東東平州(今山東東平縣)，現(xiàn)在泰安岱廟炳靈門內(nèi)?！稄堖w碑》通篇為方筆，用筆棱角分明，結(jié)構(gòu)謹嚴，方勁雄渾，樸拙中見出圓潤，厚重里不失靈動，稚拙中見出精巧，嚴謹中有活潑，平正里有曲折，張弛有度，虛實相生，富于變化，神采熠熠。