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《這不是西游》第54章： 上一期我們提到了五莊觀鎮(zhèn)元子的種種奇怪行為，可以看出，他本意就是為了吸引觀音菩薩過(guò)來(lái)，并跟孫悟空套近乎，以此拉近跟佛家的距離。 有人說(shuō)，鎮(zhèn)元子可是地仙之祖，觀音菩薩在他眼中就是晚輩，怎么可能跟她套近乎呢？ 但名氣大雖大，其實(shí)實(shí)力并沒(méi)有我們想象的那么強(qiáng)，最起碼從《西游記》原著中是看不到這一點(diǎn)的。那么前面我們還留下了一個(gè)疑問(wèn)，那就是人參果樹(shù)下到底藏著什么秘密，它又是如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老的呢？ 《這不是西游》第54章：西游記：扒開(kāi)五莊觀人參果樹(shù)下方的土地，比嬰兒尸體都要震撼！ 一、 我們?cè)倩貋?lái)看看人參果到底是一枚怎樣的果子？ 按照書中的描述：
如果僅僅是靜態(tài)的，也不會(huì)讓人很疑惑，關(guān)鍵這玩意能動(dòng)，后來(lái)孫悟空去偷人參果的時(shí)候：
而當(dāng)人參果被打下來(lái)之后，卻不能久放，因?yàn)榍屣L(fēng)明月吃人參果的時(shí)候明確說(shuō)明了：
這也就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是這人參果其實(shí)是有靈性的，在樹(shù)上的時(shí)候是活的，摘下來(lái)后沒(méi)多久就會(huì)死亡，隨后僵住。正因?yàn)槿藚⒐羞@樣的特性，才讓唐僧不敢接受，因?yàn)樵谒壑芯褪侨礉M的嬰兒：
唐僧也必然見(jiàn)過(guò)剛出生的孩子，拿剛出生三天的孩子比喻人參果，也表明果子每顆足有五六斤重，確實(shí)跟嬰兒十分相像。 看到這里，很多人就會(huì)有疑問(wèn)了，難道人參果樹(shù)地下藏著很多冤死的嬰兒？ 還是說(shuō)我們從小看的動(dòng)畫片《葫蘆兄弟》跟《西游記》同出一轍，原來(lái)孫悟空他們吃的就是還沒(méi)成熟的人參娃？ 二、 要解釋這個(gè)問(wèn)題，我們回過(guò)頭來(lái)先看看清風(fēng)明月的年齡問(wèn)題： 這倆小仙童一個(gè)一千三百多歲，一個(gè)一千二百多歲，這個(gè)歲數(shù)還是挺奇怪的，要知道在西游世界有一種設(shè)定，這個(gè)問(wèn)題還是吳閑云大師提出來(lái)的，那就是三災(zāi)害命規(guī)定。 不管是神仙還是妖怪，每五百年都會(huì)遇到三災(zāi)降臨，第一個(gè)五百年是雷災(zāi)，只要會(huì)變化之術(shù)就能躲過(guò)。第二個(gè)五百年是火災(zāi)，這火是陰火，從體內(nèi)生出，一般的人躲不過(guò)，所以西游路上很少有妖怪活過(guò)一千歲。第三個(gè)天災(zāi)是風(fēng)災(zāi)，更是恐怖的存在，幾乎無(wú)人能躲過(guò)去。 推遲這三項(xiàng)災(zāi)難來(lái)臨，目前可知的方法就三個(gè)，一個(gè)是吃蟠桃，一個(gè)是吃人參果，另外一個(gè)就是我們推測(cè)的金蟬子肉。 而對(duì)于一千多歲的清風(fēng)明月來(lái)講，他們必然是躲過(guò)了第二次天災(zāi)，那么他們是怎么躲過(guò)去的呢？ 難道他倆吃了蟠桃？ 不是，西游記中有記載的鎮(zhèn)元子可能參加過(guò)一次蟠桃大會(huì)還是一萬(wàn)年以前，還是從沙和尚嘴中說(shuō)出來(lái)的，至于是不是鎮(zhèn)元子參加的，還不一定：
而前面孫悟空看管蟠桃園時(shí)曾詢問(wèn)七仙女，蟠桃大會(huì)都請(qǐng)了誰(shuí)，七仙女回了一大串神仙名單，其中并沒(méi)有鎮(zhèn)元子。 顯然五百年之前，清風(fēng)明月是沒(méi)吃到蟠桃的，難道他倆吃過(guò)人參果？ 搞笑吧，人參果將近一萬(wàn)年才成熟一次，上一次成熟他倆在哪還不知道呢，難道他倆吃過(guò)金蟬子肉？ 那更不可能了，鎮(zhèn)元子上次去西天佛家，金蟬子還活蹦亂跳的，還給他敬茶呢，而且如果清風(fēng)明月吃過(guò)金蟬子肉，又怎么會(huì)納悶鎮(zhèn)元大仙要給唐僧人參果吃呢？ 三、 我們?cè)倏次迩f觀的土地和地理位置： 孫悟空去偷人參果的時(shí)候，由于操作不當(dāng)，結(jié)果掉落一顆，一不小心就進(jìn)了土地，他一怒，喊出了五莊觀的土地：
孫悟空提到了一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“過(guò)鳥”，在他的理解中，五莊觀又沒(méi)有用網(wǎng)罩起來(lái)，過(guò)路的鳥都能來(lái)吃，他怎么不能吃？ 土地說(shuō)了一句話：
這句話的意思是說(shuō)這是地仙之祖鎮(zhèn)元子的寶貝，別人聞都不敢聞，別人不敢聞?？赡钱吘故侨?，萬(wàn)壽山的鳥難道也不敢來(lái)吃嗎？ 這就要涉及到五莊觀的地理位置了，五莊觀東邊就是八百里流沙河，三千弱水深，鵝毛都浮不住，更是毫無(wú)生機(jī)。北面就是白虎嶺了，白骨夫人的所在地，所到之處，白骨累累，沒(méi)有活物。 所以，鳥根本就飛不過(guò)來(lái)，如果真能飛過(guò)來(lái)的話，那么白骨夫人也就不費(fèi)盡心機(jī)吃唐僧肉了，變只鳥飛過(guò)來(lái)偷吃個(gè)人參果都比那容易。 那么五莊觀所處的萬(wàn)壽山，難道這么多年來(lái)，一直沒(méi)有其他生靈出現(xiàn)？ 答案是肯定的，之所以，沒(méi)有生靈出現(xiàn)，就是因?yàn)槲迩f觀的土地非常特別！ 四、 我們?cè)倩氐綄O悟空跟土地的對(duì)話中：
所有問(wèn)題的關(guān)鍵就在于人參果樹(shù)下面的土地，這塊土地非常堅(jiān)硬，連孫悟空的金箍棒都毫無(wú)辦法：
通過(guò)原著可以知道，這塊土地除了人參果樹(shù)的樹(shù)根可以鉆個(gè)洞以外，其他的任何武器都不能挖出一丁點(diǎn)土地來(lái)。而且這個(gè)土地神也講了，人若吃了，所以長(zhǎng)生，他所謂的吃，可不僅僅是指吃人參果哦，更可能是指這塊土地，人參果長(zhǎng)壽的原因就在這塊土地上。 而人參果樹(shù)的樹(shù)根是在天地未開(kāi)之際就產(chǎn)生了，僅此一根，如果有多根，也就有多棵人參果樹(shù)了，這不同于蟠桃樹(shù)：
蟠桃樹(shù)可以通過(guò)王母娘娘栽培的，按理說(shuō)人參果樹(shù)也可以栽培，最起碼人參果掉落后，應(yīng)該長(zhǎng)出一棵小人參果樹(shù)才對(duì)，可惜并沒(méi)有！ 由此我們引出西游世界又一大定則，那就是能量守恒定則： 不管妖怪啊，神仙啊，變什么，都是假的，時(shí)間一到就恢復(fù)原樣，比如孫悟空的毫毛。而比丘國(guó)國(guó)王貪戀美色，他就要付出健康和壽命的代價(jià)；白骨精要想續(xù)命，那么她就得奪取其他人的壽命；即使是倩女幽魂中的黑山老妖啊，3D肉蒲團(tuán)中的超級(jí)人妖啊，笑傲江湖里面的任我行啊，都遵循這個(gè)原則。 反饋到西游記中，也是同樣的道理，五莊觀的土地告訴了孫悟空：
?跟人參果的功效是一模一樣的，也就是這個(gè)土地通過(guò)人參果樹(shù)不斷吸收周邊的生靈，束縛在這片土地里，這才讓這片土地有了長(zhǎng)生不老功效。而生靈不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的產(chǎn)生，也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的滅亡，這也是五莊觀附近了無(wú)人煙的原因所在。 而人參果就是沒(méi)有成熟的妖仙，每一個(gè)具備四萬(wàn)七千年壽命，鎮(zhèn)元子決不能讓他成熟，成熟了就失效了，死了也失效了，只有不成熟的時(shí)候摘下來(lái)，才讓這些壽命束縛在人參果內(nèi)，吃了才能長(zhǎng)生不老。 而人參果樹(shù)不過(guò)是一個(gè)提取器，提取這片土地的生靈，顯然鎮(zhèn)元子的袖子也具備吸收生靈的實(shí)力，他就是利用這項(xiàng)技術(shù)，成功的吸收了這片土地生靈，完成了清風(fēng)明月續(xù)命問(wèn)題。 這就是鎮(zhèn)元大仙面對(duì)人參果樹(shù)被推倒，不急不惱，清風(fēng)明月都哭的不行，他還勸呢：
這就已經(jīng)證明，他早已修煉成功吸星大法，擺脫了人參果樹(shù)的束縛，可以隨時(shí)吸收土地生靈，這才是人參果樹(shù)的終極秘密！ |
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