《取經(jīng)路線圖》第二階段《老君的反擊》第8回

11:37 鎮(zhèn)元子是什么樣的人？ 來(lái)自小寶說(shuō)書(shū)

要徹底看懂《西游記》就一定跳不過(guò)，孫悟空被壓在五指山下那段時(shí)間，究竟發(fā)生了什么？整本書(shū)中并沒(méi)有明確的說(shuō)明，故事情節(jié)就直接跳到了取經(jīng)之路，現(xiàn)在咱們將這段時(shí)間稱(chēng)為消失的500年，《西游記》剩下的故事既是唐僧師徒的打砸搶燒之旅，也可以稱(chēng)為追憶之旅，咱們要從書(shū)中的細(xì)節(jié)去探索并嘗試描繪出一個(gè)完整的大西游世界。很顯然脫離《西游記》原文是無(wú)法完整理解整條時(shí)間線的，將一本完整的巨著，切割成一個(gè)個(gè)單獨(dú)的小故事小情節(jié)小片段也未免過(guò)于狹隘。

可以這么說(shuō)從五莊觀開(kāi)始，才真正進(jìn)入了《西游記》最精彩也更加復(fù)雜的情節(jié)安排之中，消失的歷史才開(kāi)始真正浮現(xiàn)。

前文咱們計(jì)算過(guò)蟠桃不是稀少而是產(chǎn)量十分豐富，孫悟空大鬧天空之后，玉帝將蟠桃定位為天庭在編人員的特供品，于是引發(fā)了第二次仙界大戰(zhàn)。鎮(zhèn)元子心想我有人參果，地上的神仙都得歸我管了吧，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，事與愿違，自己用人參果買(mǎi)來(lái)的名聲，也就是一個(gè)虛名，人家反而去用人參果換蟠桃吃，鎮(zhèn)元子一步步淪為了一個(gè)看樹(shù)人，每次想到他要和徒弟49個(gè)人分吃2個(gè)，都搞笑的不要不要的。咱們就來(lái)好好看看鎮(zhèn)元子究竟是一個(gè)什么樣的人？

鎮(zhèn)元子圣號(hào)與世同君，地仙之祖。盡管鎮(zhèn)元子名字這么多，但是大家還是叫他鎮(zhèn)元子，而不叫他與世同君，或者地仙之祖。很顯然后兩者不是顯得更牛嗎？難道不應(yīng)該稱(chēng)呼一個(gè)人更牛的名字嗎？咱們比較下道教大佬的名字太上老君、原始天尊、靈寶天尊，與世同君雖然也是四個(gè)字，但還是顯得衰了很多，關(guān)鍵還沒(méi)人這么叫他。咱們?cè)僬f(shuō)這個(gè)地仙之祖就更有水分了，蓬萊三星說(shuō)：那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。地仙和神仙是有本質(zhì)區(qū)別的，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是雞頭和鳳尾，蓬萊三仙是鳳尾，鎮(zhèn)元子就是雞頭了。很顯然，鎮(zhèn)元子擺出這個(gè)稱(chēng)號(hào)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)和他計(jì)較，相比之下孫悟空叫齊天大圣天庭就要來(lái)圍剿，前者說(shuō)自己是一群流氓混混的頭，后者就是反革命，性質(zhì)上是有天壤之別的。您不要被地仙之祖給唬住了，雞頭雖然聽(tīng)著很高端，但是鳳尾怎么說(shuō)也是貴族。

如果從名字分析上還不能說(shuō)服您，咱們?cè)倏存?zhèn)元子的勢(shì)力，大仙門(mén)下出的散仙，也不計(jì)其數(shù)，見(jiàn)如今還有四十八個(gè)徒弟，都是得道的全真。從描述上看這個(gè)鎮(zhèn)元子徒弟還真不少，但都是散仙，散仙是什么意思就是不入流，會(huì)點(diǎn)三腳貓的功夫，但是現(xiàn)在就只剩下48個(gè)徒弟，黃風(fēng)大王手下的小妖也得有百八十個(gè)，更別說(shuō)孫悟空這樣的大賊頭手下有數(shù)萬(wàn)猴子猴孫。敢問(wèn)這個(gè)鎮(zhèn)元子大仙是怎么混的，他這些弟子又去哪了？是不是有這么一個(gè)可能，大家能吃的人參果越來(lái)越少，但是又要保守人參果的秘密，鎮(zhèn)元子每年都要自己殺幾個(gè)呢。您注意，清風(fēng)明月都很年輕，一千多歲了還是小孩的模樣，咱們可以再提一個(gè)假設(shè)，鎮(zhèn)元子招小孩當(dāng)徒弟，然后殺徒弟當(dāng)肥料。您注意鎮(zhèn)元子大仙剩下弟子的表現(xiàn)更是讓人大失所望，油炸孫悟空的時(shí)候一點(diǎn)戰(zhàn)斗力都沒(méi)有，抬個(gè)石獅子都費(fèi)勁，反觀清風(fēng)明月罵人的功夫卻很牛。鎮(zhèn)元子這個(gè)人真不怎么樣，教徒弟的水平也相當(dāng)?shù)囊话恪?/p>

孫悟空去偷人參果途中還發(fā)現(xiàn)一座菜園，原來(lái)鎮(zhèn)元子還是一個(gè)自吃自種的道士，油炸孫悟空的時(shí)候，孫悟空把鎮(zhèn)元子的鍋給打漏了，大仙可是一口一個(gè)你干嘛打破我的鍋，很心疼自己鍋，一點(diǎn)大仙的樣子都沒(méi)有，可見(jiàn)平日五莊觀的日子過(guò)的緊緊巴巴的。這也就算了對(duì)自己的弟子也是相當(dāng)小氣，49個(gè)人分2個(gè)人參果，也就是他自己吃1個(gè)，剩下的48個(gè)人分1個(gè)，這四十八個(gè)人應(yīng)該怎么分才能分均勻呢？最好的方法就是榨汁了嘍，一人舔一口就沒(méi)了，那就兌水，一人喝一碗傳說(shuō)由人參果釀成的白開(kāi)水。鎮(zhèn)元子為什么這么窮，錢(qián)都花哪里去了？鎮(zhèn)元子作為雞頭想抬升自己的地位怎么辦，就得結(jié)交上層的朋友唄，請(qǐng)問(wèn)怎么交朋友，到處花錢(qián)送禮唄。為什么蓬萊三仙這么認(rèn)可鎮(zhèn)元子，吃人家嘴短，拿人家手短，承認(rèn)他是地仙之祖又能怎樣，反正又不是什么好玩意，有便宜不占傻子呀。

那又有人問(wèn)了，鎮(zhèn)元子萬(wàn)壽山五莊觀書(shū)中說(shuō)的多氣派呀，不知您還記得花果山、還有黑熊精的黑風(fēng)山描述嗎，不也是仙界氣派嗎。再說(shuō)蓬萊仙島、南海普陀山，那一個(gè)描述也不比萬(wàn)壽山差呀。非要比較，鎮(zhèn)元子的五莊觀也就是個(gè)私人別墅，觀音菩薩、蓬萊三仙人家還住私人小島呢？所以這不能說(shuō)明什么。

別看鎮(zhèn)元子日子過(guò)的緊緊巴巴的，人家著實(shí)有好東西，除了人參果就是他那身衣服。為了顯示自己身穿名牌，在抓唐僧師徒之前，還特地變了一個(gè)行腳全真的模樣，穿一領(lǐng)百衲袍。手搖麈尾，漁鼓輕敲。三耳草鞋登腳下，九陽(yáng)巾子把頭包。飄飄風(fēng)滿(mǎn)袖，口唱《月兒高》。其實(shí)這事小寶想了很久就一直想不明白，抓孫悟空就直接抓唄，干嘛非得多這么一道工序。想清楚之后。就明白了，就是要顯示自己的前后不同唄，頭戴紫金冠，無(wú)憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。相迎行者無(wú)兵器，止將玉麈手中拈。電視劇中富二代總喜歡裝窮，然后讓人家刮目相看，鎮(zhèn)元子也好這一口也想做歐巴讓唐僧徹底愛(ài)上自己。開(kāi)個(gè)玩笑，想想富人裝窮那叫節(jié)儉，窮人裝富那就是犯罪，也真是可悲。鎮(zhèn)元子這身衣服可不是普通的衣服，因?yàn)樗且患▽?，捉拿唐僧師徒也全靠這身衣服的法力。就是不知道和彌勒佛的人種袋是不是一種布料一家工廠生產(chǎn)的。

至于鎮(zhèn)元子真正的戰(zhàn)斗力書(shū)中沒(méi)說(shuō)，考慮到法寶因素肯定是比孫悟空厲害，好吧如果考慮到法寶因素，90%的神仙妖怪都比孫悟空厲害！現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，為什么孫悟空打不過(guò)取經(jīng)路上的妖怪，因?yàn)檠謧儚膩?lái)都不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，孫悟空是在和一個(gè)個(gè)利益集團(tuán)做戰(zhàn)斗，孫悟空不找外援能贏嗎？

歸結(jié)起來(lái)鎮(zhèn)元子就是那種對(duì)自己人小氣的要死，對(duì)外還特別好虛榮，除此之外還是那種特別能做的人。哎、如果鎮(zhèn)元子有老師，眼看自己給他留下的萬(wàn)壽山五莊觀一天不如一天，肯定恨死這個(gè)敗家子了。但是鎮(zhèn)元子在斗爭(zhēng)激烈弱肉強(qiáng)食的西游世界中能存活下來(lái)，肯定還是有一定的實(shí)力的，咱也不能一棍子打死。不過(guò)地位遠(yuǎn)在觀音菩薩之下，不然也不至于在自己的廟宇中讓觀音菩薩做上坐了。觀音菩薩也說(shuō)了，怎么著我也讓他三分，最多讓三分。

咱們用了這么多時(shí)間講了鎮(zhèn)元子這個(gè)人，也詳細(xì)講述了整個(gè)人參果樹(shù)從倒掉到復(fù)活的經(jīng)過(guò)，現(xiàn)在咱們就要重新捋捋整個(gè)《西游記》鎮(zhèn)元子篇是一個(gè)怎樣復(fù)雜的連環(huán)局。咱們分成5環(huán)從大往小來(lái)說(shuō)，

第一環(huán)，五莊觀是取經(jīng)路線圖的一站，但是在唐僧師徒到達(dá)五莊關(guān)之前，鎮(zhèn)元子就被元始天尊叫到上清天上彌羅宮中聽(tīng)講混元道果，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)非常有意思，剛好錯(cuò)過(guò)了唐僧師徒和鎮(zhèn)元子的碰面。那么五莊觀這一站給了孫悟空一個(gè)什么任務(wù)呢？經(jīng)過(guò)五莊觀，不能打砸搶燒還要對(duì)鎮(zhèn)元子保持尊敬，所以開(kāi)頭孫悟空突然會(huì)說(shuō)出游山玩水的話，甚至除了打翻人參果樹(shù)沒(méi)破壞五莊觀任何一草一木。所以孫悟空也是很迷茫的。那么這一站的目的很簡(jiǎn)單了，鎮(zhèn)元子呀，你看我們佛教取經(jīng)代表隊(duì)來(lái)你這了，你該怎么辦吧？是不是要表示一下呀？你看俺們家唐僧身子骨又弱，還走了這么遠(yuǎn)的路是不是得來(lái)顆人參果補(bǔ)補(bǔ)呀！這個(gè)時(shí)候三清把鎮(zhèn)元子叫到天庭目的也很明確了，唐僧師徒經(jīng)過(guò)你五莊觀，你是打算怎么安排呀？鎮(zhèn)元子的難題來(lái)了，給人參果得罪三清，不給得罪如來(lái)。他能怎么辦？

第二環(huán)，鎮(zhèn)元子兩邊都不想得罪，就只好用計(jì)讓孫悟空推倒人參果樹(shù)，弄個(gè)一了百了，反正我有藥方，以后大不了吃小孩嗎。所以給唐僧兩個(gè)人參果、安排清風(fēng)明月兩個(gè)能罵人仙童來(lái)刺激孫悟空，給唐僧兩個(gè)人參果的理由是親手傳茶，佛子敬我，現(xiàn)在想想有多可疑了吧，所以鎮(zhèn)元子有意巴結(jié)唐僧也是不成立的！

第三環(huán)，鎮(zhèn)元子為神馬非要逼著孫悟空去找蓬萊三仙，東華大帝君、瀛洲九老呢？這每一步都是有含義的。鎮(zhèn)元子的人參果主要都是提供給道教神仙的，但是意外有兩個(gè)，蓬萊三仙把人參果送給王母，東華大帝君后來(lái)投靠了如來(lái)，如來(lái)知道了人參果的事情，人參果那么少，兩邊肯定不能接受平均分。鎮(zhèn)元子才決定先毀掉人參果樹(shù)，然后讓孫悟空廣而告之。

第四環(huán)，孫悟空是不知道五莊觀有人參果樹(shù)的，因?yàn)樯项^沒(méi)有告訴孫悟空這件事，所以孫悟空對(duì)去五莊觀這個(gè)任務(wù)很迷茫，為啥子呢？不打砸搶燒著還是取經(jīng)嗎？沒(méi)有功果嗎。那么為什么不告訴孫悟空呢，不能告訴他，孫悟空的性格和脾氣，肯定會(huì)主動(dòng)上門(mén)要的，就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)考驗(yàn)鎮(zhèn)元子的目的了。但是在孫悟空還沒(méi)展開(kāi)行動(dòng)之前呢，豬八戒就提前發(fā)現(xiàn)了，一環(huán)接著一環(huán)，最后孫悟空中了鎮(zhèn)元子的激將法打翻了人參果樹(shù)，沒(méi)轍只好陪鎮(zhèn)元子演了一出戲。本來(lái)這戲已經(jīng)演完殺青了，但是老孫越來(lái)越覺(jué)得哪里不對(duì)，最后還是決定找主管領(lǐng)導(dǎo)觀音菩薩匯報(bào)一下。

第五環(huán)，觀音菩薩萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到鎮(zhèn)元子能來(lái)這么一手，把孫悟空玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但是鎮(zhèn)元子也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到觀音居然真能有方法把樹(shù)救活。這就等于轉(zhuǎn)了一圈鎮(zhèn)元子又回到了起點(diǎn)。人參果樹(shù)活了，還得正常進(jìn)貢，自己的另一個(gè)秘密也泄密了，賠了夫人又折兵，搬起石頭砸了自己的腳。對(duì)于觀音而言就意義非凡了，在第二次仙界大戰(zhàn)的時(shí)候和太上老君賭的只是自己的瓶中的楊柳枝，現(xiàn)在救活了人參果樹(shù)，能夠復(fù)活蟠桃樹(shù)的把握就更大了，從實(shí)驗(yàn)走向臨床又更近了一步。如果有《西游記》后傳最終決戰(zhàn)的話，觀音菩薩肯定會(huì)是決定勝負(fù)的最關(guān)鍵人物。

到此為止咱們《大話西游》鎮(zhèn)元子這一部分才算完結(jié)，鎮(zhèn)元子想算計(jì)別人，最后反被別人算計(jì)。一副對(duì)聯(lián)作為本回的結(jié)束語(yǔ)：上聯(lián)：聰明人聰明事聰明一世糊涂一時(shí)聰明反被聰明誤。下聯(lián)：愚蠢人愚蠢事愚蠢一世機(jī)靈一時(shí)愚蠢反被機(jī)靈救。橫批：大智若愚。