地天人三元龍

1、地元龍

八卦宮位，一卦管三山，任意一卦宮中順時針方向的第一個山就是地元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山之地元龍依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戍八個山。

我們可以看出，地元龍的八個山是由組成二十四山中的四陽干（壬、丙、甲、庚）與四墓庫（辰、戍、丑、未）所構(gòu)成。

2、天元龍

八卦宮位中順時針方向的第二個山就是天元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山天元龍依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八個山，也是任意卦宮三山中間的一個山。

天元龍的八個山是由組成二十四山中的四維卦（乾、坤、艮、巽）與四帝旺（子、午、卯、酉）所構(gòu)成。

3、人元龍

八卦宮位中順時針方向的第三個山就是人元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山人元龍依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八個山。

人元龍的八個山是由組成二十四山中的四陰干（乙、辛、丁、癸）與四長生（寅、申、巳、亥）所構(gòu)成。

由此可見，任一卦宮順時針方向排列的三個山之三元龍順序都是：地、天、人。如坎宮中順時針排列的三個山為壬、子、癸，壬即地元龍，子即天元龍，癸即人元龍。巽宮中順時針排列的三個山為辰、巽、巳，辰為地元龍，巽為天元龍，巳為地元龍。其它卦宮均是如此。

三元龍的陰陽

我們完全可以這樣對三元龍的陰陽進行幫助性記憶：

（1）按照順時針方向，每個四維卦山與前面的兩個山均為陽龍。

乾山與前面的亥山、壬山為陽龍；

艮山與前面的寅山、甲山為陽龍；

巽山與前面的巳山、丙山為陽龍；

坤山與前面的申山、庚山為陽龍。

（2）按照順時針方向，每個四維卦山后面的三個山均為陰龍。

乾山后面的三個山是戍、辛、酉，為陰龍；

艮山后面的三個山是丑、癸、子，為陰龍；

巽山后面的三個山是辰、乙、卯，為陰龍；

坤山后面的三個山是未、丁、午，為陰龍。

（三）三元龍的應用

1、應用于宅之立向

如得地元龍，收地元水，宜立地元向；

如得天元龍，收天元水，宜立天元向；

如得人元龍，收人元水，宜立人元向。

此謂之龍、水、向陰陽純凈，主吉。

若得地元龍，收地元水，但立天元向；

若得地元龍，收地元水，但立人元向；

若得地元龍，收天元水，但立人元向；

若得地元龍，收人元水，但立天元向；

等等……，此謂之龍、水、向陰陽差錯，主兇。

應用于宅之兼向

（1）立向為何要兼

宅之玄空立向，風水師總是根據(jù)當?shù)氐纳剿蝿?，配合飛星理氣，將宅的立向線度兼左或兼右，一般兼度不超過3.5度為佳。這究竟是為什么呢？

原來宅之立向線度一度不兼，容易犯壓線錯誤，落入空亡，為兇。同時，宅運容易大起大落。故而在宅之立向時，總是會兼左或兼右。

（2）立宅兼向的原則

立宅的主向與兼向必須合乎以下原則：

陽與陽兼，陰與陰兼，兼向不出卦。此為主向與兼度陰陽純凈，吉兆。

若陽兼陰或陰兼陽，兼度最好控制在3.5度以內(nèi)，絕大多數(shù)兼度為2度。

因為任一卦宮之三元龍，或地元龍為陽，則天元龍與人元龍必定為陰；而地元龍若為陰，則天元龍與人元龍必定為陽。故而在立宅的兼向上：

①地元龍宜獨行。若宅立地元龍之山向，若兼本卦內(nèi)之天元龍，為陰陽互兼；若兼他卦之人元龍，又犯出卦兼向。

例：一宅立壬向，為立地元之向，若兼子，則壬陽子陰，為陽向兼陰，兼度超3.5度時，就犯兼向陰陽差錯。若兼亥，壬亥雖然均屬陽，但壬屬坎卦，亥屬乾卦，又犯出卦相兼之錯，故而地元龍只宜獨行。

②天元龍可兼人元龍，不宜兼地元龍。天元龍兼人元龍，為同陰同陽，兼之無妨。若兼地元龍，則犯出卦兼向之錯，不宜兼之。

例：一宅立午向，為立天元之向。若兼丁，午、丁同屬離卦，且均為陰，但兼無妨。若兼地元丙，則午陰丙陽，為犯陰陽差錯。

③人元龍可兼天元龍，不宜兼地元龍。人元龍兼天元龍，為同卦同陰陽，兼之有利。若兼地元龍，勢必為出卦相兼。

例：一宅立乙向，為立人元之向。若兼卯向，則乙、卯同屬震卦，均為陰，但兼無妨。如若兼辰，雖陰陽相同，但乙屬震卦，辰屬巽卦，則犯出卦兼向之錯。

應用于山、向飛星的飛行順、逆

玄空風水是以紫白九星在八卦九宮中的飛伏及組合變化來判斷其吉兇的。運星盤則總是當運之星入星順飛，而山星和向星的飛行卻有順飛與逆飛的區(qū)別。那么，山、向飛星的飛行順逆是由誰來決定的呢？正確的回答是，由坐山、向首所在宮位的運星所對應洛書元旦盤之二十四山三元龍的陰陽來決定的，逢陽順飛，遇陰逆飛。

現(xiàn)舉二例如下，一看即可明白。

例一，七運造，子山午向兼癸丁2度宅。

坐山為子，屬坎宮，是坎宮之天元龍。運星到坐山子方，三即為洛書元旦盤的震卦，震之天元龍為卯，卯為陰龍，遇陰逆飛，故此局的山星盤以三入中逆飛即得。

向首為午，為離之天元龍，而運星二到離宮，二為洛書元旦盤的坤宮，對應坤之天元龍為坤，坤為陽，逢陽順飛，故此局向星盤以二入中順飛即得。

例二，八運造，子山午向兼癸丁2度宅。

四到坐山，四即洛書元旦盤之巽，巽之天元為巽，巽為陽，故山星盤以四入中順飛即得。三到向首，三即洛書元旦盤之震，震之天元為卯，卯為陰，故向星盤以三入中逆飛即得。

玄空立向四不宜

1、一卦之內(nèi)不宜陰陽相兼

前己言之，一卦之內(nèi)，若地元龍為陽，則天元龍與人元龍就必為陰；若地元龍為陰，則天元龍與人元必定為陽，故而一卦之內(nèi)有陰在陽。

一卦之內(nèi)不宜陰陽互兼，指在同一個卦山中，天元龍兼地元龍或地元龍兼天元龍的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山為陽兼陰，丑山兼艮山、酉山兼庚山為陰兼陽等等。

周天八卦二十四山，每卦45度，每山15度，正向下卦占九度，即從一山的最中間線分開左右，兩邊各占4.5度，兼向在此4.5度以內(nèi)，房屋所收之氣仍然以正向之氣場為主，還是比較純凈，則仍以正向下卦起盤。若落一山中線4.5度以外，房屋所收的氣場比較駁雜，稱之為犯陰差陰錯，起星盤時要起兼向盤。此類房屋基本上可斷定為兇，多主欲進不能，欲退不休，威權(quán)不立，聲名不振，虛費心力，難建寸功之敗局。若飛星盤理氣形理兼顧，亦只能短暫發(fā)福，旋之即敗。

所以，我們在為宅立兼向時，要盡量避免陰陽互兼，若要陰陽互兼，大多以兼2度為好。

2、一卦之內(nèi)同陰同陽相兼不宜過度

一卦之內(nèi)同陰同陽同相兼，是指一卦內(nèi)天元龍兼人元龍或人元龍兼天元龍的情形，如子山兼癸山、干山兼亥為天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山為人元兼天元。

這種相兼，即在一卦之內(nèi)，又為同陰同陽，本來相兼無礙，但也不可“貪得無厭”，凡事得有一個度。這個度的把握，分陰陽而定，陰兼陰以6度為限，陽兼陽以七度為限。

如兼度超出上述范圍，必主丁財兩敗。如陰兼陰過度則不利女性，陽兼陽過度不利男丁。

3、不宜出卦相兼

出卦相兼是指相鄰卦宮兩山相兼，只有地元龍兼人元龍或人元龍兼地元龍。如壬山兼亥山、丑山兼癸山為地元龍兼人元龍，乙山兼辰山、申山兼庚山為人元龍兼地元龍。

此類相兼，雖然同陰同陽，但主向與兼向不在一個卦宮之內(nèi)，是出卦相兼。根據(jù)玄空學替卦法則，凡出卦必定用替星來起盤。凡出卦相兼，必須小心翼翼，度數(shù)絕對不能超出6度，否則大兇。

犯出卦相兼過度者多為進退維谷，不能有為，夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和，神經(jīng)錯亂，官司是非沖突及惡疾等。

4、不宜立向線度落入空亡

線度空亡分為大空亡與小空亡，大空亡指立向線度恰巧落在卦宮與卦宮的交界在線，小空亡指立向線度恰巧落在同一卦宮內(nèi)山與山的交界在線。

這種線度無法判定屬于哪一個山向，是立向兇局，若犯此二者主鬼神及兇事惡癥，主丁財滅絕，尤以大空亡發(fā)兇更猛、更快。不過當理氣星盤與形巒合局時，亦主發(fā)吉，但若外六事及內(nèi)六事稍有不及之處，即發(fā)兇禍，運退甚速。

所以，我們在為客人起造立向時，一定要避開上述四種兇局。如己成之宅在上述四種情形之內(nèi)，是無法調(diào)理的，只有搬遷或拆除重來。

現(xiàn)代陽宅何為向

現(xiàn)代住宅，或追求潮流，或標新立異，或因土地限制，五花八門，奇形怪狀，這給測定坐向帶來了新的課題，如果坐向搞錯了，就是方向大錯，一切都錯。如何判定現(xiàn)代住宅的坐向呢？筆者有以下心得：

1、單門獨戶的獨立之宅，就以大門為向。

2、一棟樓房，一面靠山或狹窄，另一面明堂寬闊，是花園、草坪、水池或廣場，則以開闊的一面為向。

3、一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以開門面的一側(cè)為向。

4、一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以當陽的一面為向。

5、一棟樓房，三面近樓，一面臨街，就以臨街的一面為向。

6、一棟樓房，靠山面海（水庫或湖泊），無論大門開在何方，均以靠水一面為向。

7、一棟樓房，四周差不多寬闊，同時有幾道門出入，則以出入人流多的一面為向。

8、一棟樓房，地處十字街品或丁字路口，兩面臨街，兩面開門，長短也基本一致，則以釘有門牌號碼的一面為向。

9、復雜的樓型（如米字形、卡字形、品字形、六邊形、H形等），無法以樓為向，則以住戶所在的樓體入口為向。

10、前呈扇形或多邊形，而后座齊整，則以后座齊整線的垂直方為向。

關于現(xiàn)代陽宅的立向問題，看似一個小得不能再小的問題，但實際上是一個最基礎，也最關鍵的環(huán)節(jié)，如果因為定向錯誤，一切工夫都是白費，所進行的風水布局或風水調(diào)整都是錯的，本來是吉的方位，應該趨之，卻叫人去回避之；本來是兇的位置，應該避之或化解之，卻叫人不化解而利用之。如此就導致不分好歹，不但害己，重要的是害人。筆者有一個定向的原則，風水講究的是氣場，宅之氣主要由何方而來，則此方就是該宅的向，這是一個放之四海而皆準的法則。本書有李后啟先生的一篇文章《也談定向》，專門講了院、棟、套、房的定向問題，值得一讀。

向上收水之法則

風水古訣有云：“山管人丁水管財?！边@里所說的山和水，有兩層含義：

一是指住宅四周所面臨的真山、真水。

二是指宅之坐向，坐者謂之山，向者謂之水。在巒頭風水學上，特別強調(diào)坐滿朝空，坐實代表有靠山，有貴人提攜，遇難有人幫，背后沒有人放冷槍；朝空則謂之有明堂，明堂前有案山，則謂之關攔，表示財不外漏，向上收水是為向上收財，而向上收水是以五行十二長生訣為法則。

1、二十四山中之地支向收水法則

我們已經(jīng)知道，二十四山向是由十二地支與八天干及四維卦所組成，我們先來了解地支向的收水法則，然后再看天干與四維向的收水法則，在此有必要復習一下五行十二長生表：

從表中可以看出，陽木長生于亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戍。故在二十四山中的亥、卯、未三個向，依陽木之屬性，因亥、卯、未三合木局，其收水原則也就依陽木而行。

陽火長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戍，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑。而寅、午、戍三個向的收水就依陽火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。

陽金長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戍，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰。而巳、酉、丑三個向的收水吉兇就是按照陽金之十二長訣來判定的，因巳、酉、丑三合金局。

陽水長生在申，沐浴在酉，冠帶在戍，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未。由于申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三個向的收水原則就以陽金為準。

2、二十四山之天干向收水法則

甲為陽木，甲向收水依陽木長生在亥順行十二長生訣。

乙為陰木，乙向收水依陰木長生在午逆行十二長生訣。

丙為陽火，丙向收水依陽火長生在寅順行十二長生訣。

丁為陰火，丁向收水依陰火長生在酉逆行十二長生訣。

庚為陽金，庚向收水依陽金長生在巳順行十二長生訣。

辛為陰金，辛向收水依陰金長生在子逆行十二長生訣。

壬為陽水，壬向收水依陽水長生在申順行十二長生訣。

癸為陰水，癸向收水依陰水長生在卯逆行十二長生訣。

3、二十四山之四維向收水法則

乾卦納甲，甲為陽木，乾向收水就依陽木長生在亥順行十二長生訣。

坤卦納乙，乙為陰木，坤向收水就依陰木長生在午逆行十二長生訣。

艮卦納丙，丙為陽火，艮向收水就依陽火長生在寅順行十二長生訣。

巽卦納辛，辛為陰金，巽向收水就依陰金長生在子逆行十二長生訣。

4、向上所收之水的吉兇判定

（1）一般來說，向上收水，收得長生水、沐浴水、冠帶水、臨官水和帝旺水為生財之水，主吉；而收衰、病、死、墓、絕水為破財之水，不吉；收胎、養(yǎng)之水，為半吉之水，主平常而已。

（2）宅向收水雖然收的是不吉之水，但立于宅前不見其水，待其流至旺方才見，則不以兇論；同樣，宅向收的本是吉利之水，但立于宅前不見其水，待其流到衰方才見，也不能以吉論。