太素?zé)捫畏ǖ男蕹址椒?，是在后天的行功中啟用先天的本?調(diào)節(jié)自身的生態(tài)，運化真元，以達神形俱妙的階段。它以溫養(yǎng)真氣養(yǎng)育真元，培先天腎水為基礎(chǔ)，繼而轉(zhuǎn)入內(nèi)景氣化的行功階段。系靜功入門筑基之法。強調(diào)守真抱一，無憂無慮，放棄后天識神作用下的一切，回到先天陰陽未判的太素階段。不拘形式，寂然恒之.自得玄機妙化。

元明執(zhí)印

元明，指體內(nèi)的元陰元陽。本功則是以先天腎水為元陽動力，運化于全身。本式中，兩手大拇指相對，調(diào)動手太陰肺經(jīng)，肺主平衡，起于寅時，合于身中氣機交注的十二時之運化：調(diào)動自身的元氣，使真元之氣的陰陽兩大脈得到充實。因手印的姿勢作用啟動了肺金。祖國醫(yī)學(xué)中，子水來顧金母，內(nèi)功的傳統(tǒng)用語為“水撞金輪”。其作用即是傳統(tǒng)功中的脈輪修持，使法輪常轉(zhuǎn)，融于內(nèi)景，調(diào)節(jié)了肺氣交注過程中的動中八觸，演示了臟象。此時不做任何觀想，無意念。

習(xí)練時自然盤坐，單盤雙盤散盤皆可.坐椅凳沙發(fā)亦可。兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。男左手在上，女右手在上，置于下丹田，即大腿的根部小腹處（圖1）。

子午結(jié)印

子午結(jié)印，是傳統(tǒng)道家內(nèi)功常用的一種手式。古人把宇宙自然運化的規(guī)律，用天干地支的陰陽關(guān)系來表示，（曾）在人的掌指，上用各部位反應(yīng)其變化。天一生水這個概念，正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在內(nèi)功的修持過程中，要以腎為先天之本，培育生華。易經(jīng)中水火既濟的卦象，表示人體氣化過程中的心腎相通的形式，中指為午火，能調(diào)節(jié)人體的心宮。無名指根處為子水，藉以調(diào)節(jié)腎氣。大拇指溝通兩手的氣機，在全身產(chǎn)生陰陽兩大氣脈的循環(huán)，達到氣化修真的目的。所以得名子午結(jié)印，俗名子午印。收功時把形象縮小，而后關(guān)閉隱在丹田里。

習(xí)練時自然盤坐，單盤雙盤散盤皆可，坐椅凳沙發(fā)亦可，最好是雙盤入坐。兩手環(huán)扣，左手大拇指扣在中指的指尖上，右手大拇指插入左手虎口，扣在左手的無名指根橫紋處，右手中指扣在左手背無名指根節(jié)處，其他手指合扣卷起（圖2）。

靜功臥式

金剛臥石（養(yǎng)真樁）

仰臥平躺，自然放松，以舒適為度。兩腿平伸，左右腳交叉，上下相搭。兩手指交叉，大拇指小指相對。掌心對小腹，附在丹田處（大拇指對神闕，小指對恥骨）.閉合雙眼，自然呼吸（圖3）。

注釋：金剛臥石式是傳統(tǒng)內(nèi)功“金剛鐵板橋'的養(yǎng)育真元功法。

睡功臥式：兩足相搭，使足三陽經(jīng)氣機交注，周身有挺拔的內(nèi)力生之。兩手附在丹田，久習(xí)之，可強壯身心，有生熱耐寒之功效。

金剛臥石（8月合機）（1）

仰臥平躺，自然放松，以舒適為度。兩腿平伸，左右腳交叉，上下相搭。兩臂放松，掌心向下，兩手附在床上，兩臂微曲呈弧形（圖4）。閉合雙眼，自然呼吸。

注釋：日月合機式是根據(jù)傳統(tǒng)內(nèi)功機理，日月喻為陰陽而得名；日月合機，指陰陽交注的氣機相合。

兩掌心向下為陰掌，可以采地陰之華來充實自身，為臥式采氣法。本式為煉養(yǎng)兼修之法。

金剛臥石（日月合機）（2）

仰臥平躺，自然放松，舒適為度。兩腿平伸.左右腳交叉，上下相搭。兩臂放松，掌心向上，十指松開，自然平伸，手稍外移。閉合雙眼，自然呼吸（圖5）。

注釋：兩掌心向上，可采天陽太合之氣。余同前。

神游八極（展風(fēng)聽雷）

一手枕在頭下，一手放在腿上。一腿彎曲放在伸直的腿上（圖6）。

或者一手枕在頭下，另一手放于枕在頭下手的臂上。一腿彎曲放在下面，上方之腿伸直（圖7）。自然放松，舒適為度，閉合雙眼，自然呼吸。

唐未宋初于武當(dāng)山和華山修道的陳摶經(jīng)常以這個姿勢睡覺。這個姿勢是極端放松的姿勢，可以使肢體得到極度的休息，最容易解除疲勞，利于培育元氣。此外還有高深的內(nèi)涵。如在《統(tǒng)元樓藏真叢典.聲律真詮》的一萬珍函中寫道：“寬心脾，藏睡意，閉目臥觀蒼海底，一層層坎宮神水，托浮出真元一顆紅似日?！背Ｒ源俗藙菟X，可以調(diào)節(jié)心腎，養(yǎng)血安神。

靜功臥式是通過特定的姿勢來調(diào)節(jié)自身的真n往返，陰陽氣機的循注，達到修真的目的。體弱者和初學(xué)者可用臥式來修身，培育元氣，養(yǎng)血安神，有助于修墻補屋。有一定基礎(chǔ)的人，可以用臥功來溫養(yǎng)真水，以證古人有息無睡之妙用。功夫較深者，可以用特定的臥法行九轉(zhuǎn)圓通，入大定之境，減少振動，以期深習(xí)功課。此外還應(yīng)當(dāng)注意收功。收功，就是當(dāng)以臥功的姿勢入睡以后，一覺睡去醒來時，兩手放在丹田上自然調(diào)節(jié)，意想全身的氣機都歸納到下丹田，而后起身再動。

先天內(nèi)景功

金風(fēng)吹脈法

動作要領(lǐng)：身體靜坐，雙手結(jié)元明印，左右手上下相搭，男左手在上，女右手在上，拇指相接。

內(nèi)景：十二正經(jīng)肺為首，每曰寅時開肺經(jīng)，大拇指相接連通了手太陰肺經(jīng)。

譜云：

玄英寶杵開云門，啟動金風(fēng)周法輪。

陣陣金光照太乙，蕭蕭金風(fēng)吹升沉。

風(fēng)經(jīng)自顯光明地，吐納唯存元命人。

玄機自有吹脈法，金華無處不顯真。

水援金輪法

動作要領(lǐng)：身體靜坐，雙手結(jié)元明印.左右手上下相搭，男左手在上，女右手在上，拇指相接。

內(nèi)景：在行血推脈后，作水擔(dān)I金輪。先天腎水沿著會陰到百會這--條通線上升，如噴水柱，自然升騰，升到肺，腎水沖動肺金，像打鑼般“嘭”的一聲.響聲使身心得到震動，意在肺主平衡，任自身得到完整的修持。此時，從上到下全身通了。水撞金輪上升到顱內(nèi)，開智慧（有的人腎水上不去，或入靜走神，或燥熱，這都是沒調(diào)好，顱腔內(nèi)氣機不順造成的）真*流暢，神志清醒。

譜云：

先天神水在丹宮，丹用九轉(zhuǎn)運虎龍。

真元自聚坎離地，會有真水尋金公。

上撒醍醐潤法雨，下注海底生真晶。

水撞金輪呈景象，一氣沖天六陽峰。