前言：小說的全知視角敘事，曾經(jīng)是我們古典傳統(tǒng)話本小說最明顯的敘事特征之一，然而當(dāng)文學(xué)走到了張愛玲的時(shí)代，在她筆下，同樣的全知視角，卻進(jìn)行了獨(dú)特的限知處理，使其具有另一種現(xiàn)代性的敘事藝術(shù)特征，給了我們獨(dú)特而新穎的閱讀體驗(yàn)。

張愛玲與古典文學(xué)的淵源

小說的故事情節(jié)大家都應(yīng)該很熟悉，我也在之前的一篇文章進(jìn)行了情節(jié)方面的解讀，在這里我就不再贅述，僅僅做一個(gè)局部的展開，而是把重點(diǎn)放在對(duì)其作品的敘事藝術(shù)，及其作者巧妙的視角構(gòu)思進(jìn)行一個(gè)賞析和解讀。

我們對(duì)文學(xué)作品的閱讀向來都應(yīng)該有兩個(gè)基本的維度，一個(gè)是情節(jié)，一個(gè)是藝術(shù)，兩者雖然是相輔相成，但并不能完全的混為一談，這就像讀書與寫作之間的關(guān)系，很多人讀書并不是為了寫作，而是為了消遣，而有些人本身就是為了寫作而對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，目的性是明確的。而作品的故事情節(jié)，往往也是根據(jù)閱讀的目的不同，作為了解的對(duì)象，被賦予了截然不同的對(duì)待方式。

本篇內(nèi)容我們就淡化情節(jié)與意義，把重點(diǎn)放在文學(xué)藝術(shù)層面，來賞析這篇張愛玲的作品。張愛玲的這篇《傾城之戀》雖然看起來像是第三人稱的全知視角來做的敘事，但其實(shí)它并沒有完全脫離 “沉香屑”系列的的敘事特征，就是那種“擬書場(chǎng)”小說的基本架構(gòu)，讀沉香屑系列，就如我們讀四大名著一樣，在作品里面可以看到那句熟悉的“話說……”開場(chǎng)白，張愛玲在自己的作品里是通過點(diǎn)燃沉香而作為故事情節(jié)講述的開始，只是在這篇《傾城之戀》里卻被換成了胡琴。

從開篇的胡琴咿咿啞啞拉著……說不盡的蒼涼事，不問也罷…..，到結(jié)尾同樣也是胡琴咿咿啞啞拉著……說不盡的蒼涼事，不問也罷…..！張愛玲把延續(xù)幾百年的“話說”變成了沉香和胡琴。

在開篇作者提到的那掛老鐘，這是一個(gè)比較明顯喻象，白家的時(shí)間與外面的時(shí)間是不同的，它晚了一個(gè)小時(shí)，這是在告訴我們白公館與現(xiàn)實(shí)世界的脫節(jié)，如果大家有興趣的話可以看看《金鎖記》，開篇是用了月亮作為一個(gè)對(duì)于時(shí)間的喻象，在張愛玲的世界里，似乎蒼涼都有著與時(shí)間不可割裂的潛在關(guān)聯(lián)。

全知視角敘事的限知處理與古典文學(xué)

張愛玲雖然保留了一些傳統(tǒng)小說的特點(diǎn)，但畢竟不能與之同等看待，藝術(shù)沒有突破，就沒有了陌生化，沒有了陌生化，藝術(shù)的生命力也就不會(huì)存在，通過敘事學(xué)的角度看，這篇小說是第三人稱的全知視角敘事，就如傳統(tǒng)擬書場(chǎng)小說，說書的是全知視角一樣，但它的藝術(shù)不同之處，在于進(jìn)行視角的有限處理，在敘事學(xué)里這也可以叫敘述者的不可靠敘述。

這種敘述者的不可靠敘述，曾經(jīng)在《紅樓夢(mèng)》里面首先被明顯的體現(xiàn)出來，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的擬書場(chǎng)小說是全知視角，大多具有一種可靠的敘述特點(diǎn)，但在《紅樓夢(mèng)》里，作者利用全新的敘事技巧，把作品分為三個(gè)敘事層，而主敘事層變成了石頭，但石頭的敘事卻是不可靠的，在脂煙齋的批語里，曾經(jīng)多次對(duì)其石頭的不可靠敘事的藝術(shù)技巧做了贊賞。

我拿賈寶玉碰見秦鐘與智能兒幽情的一段內(nèi)容來做示例。在《紅樓夢(mèng)》的第十五回，在饅頭庵那一晚上，王熙鳳擔(dān)心玉石丟失，等賈寶玉睡下之后，便通知人把通靈寶玉摘下，放在自己枕頭底下，通靈寶玉的敘事視角就由原來的全知變成了限知，而不能告訴讀者晚上賈寶玉是如何找秦鐘算賬的原文：

寶玉不知（賈寶玉）與秦鐘算何帳，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢篡創(chuàng)

脂硯齋在這里寫的批語道：

忽又做此評(píng)斷，似自相矛盾，卻是最妙之文……這是世人意料不到之大奇筆……故隱去二三事……借石未見真切……無限丘壑。

大家再回到張愛玲的這篇小說中來，首先被敘事者隱藏的是白流蘇與范柳原之間相識(shí)的一段重要內(nèi)容，這段內(nèi)容如果換作其他作者，肯定是需要重點(diǎn)描寫的一個(gè)故事情節(jié)部分。但在這里卻被作者故意隱去，這段內(nèi)容的隱去讓很多讀者產(chǎn)生了陌生化的閱讀體驗(yàn)，就如脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》那段的批語“故隱去二三事”，這就形成了一種更為強(qiáng)烈的閱讀期待和可闡釋空間。

張愛玲在情節(jié)中人為的敘述節(jié)制

同時(shí)在全知視角的這一敘事特征之下，其實(shí)對(duì)敘事者的敘事采用了極為節(jié)制的敘事藝術(shù)處理之后，以至于我們閱讀的時(shí)候總會(huì)感覺到，這篇作品僅僅是按照白流蘇一人的視角在敘事而已，這就是在全知視角下做的節(jié)制化藝術(shù)處理，所造成我們的閱讀錯(cuò)覺。

而這個(gè)敘事視角的有意限制，其實(shí)是為了形成我們對(duì)范柳原的有限認(rèn)知，而對(duì)于范柳原的有限認(rèn)知，是為了保護(hù)整個(gè)故事情節(jié)的最主要矛盾和沖突，最終我們變得就如同白流蘇一樣，根本不了解范柳原。這就是作者對(duì)其視角和敘事做了必要節(jié)制的主要目的，這其實(shí)與曹雪芹第思路如出一轍，當(dāng)然這種敘事策略在西方二十世紀(jì)文學(xué)理論里，還有很多闡釋版本，但這種做限知的藝術(shù)處理，早在我們十八世紀(jì)傳統(tǒng)古典的文學(xué)作品中，就已經(jīng)被脂硯齋他們指出為“最妙之文”。

很多人想寫點(diǎn)小說練練筆，經(jīng)常出現(xiàn)的問題也就在這里，就像說相聲，觀眾還沒笑而演員先笑了，而在這篇《傾城之戀》的作品中，我們被作者局限了視角，而并沒有因?yàn)槭侨暯?，使其我們具有全知的認(rèn)識(shí)，大家可以看看從此之后的當(dāng)代文學(xué)作品，大多是以限知視角出現(xiàn)。

張愛玲寫這篇作品的時(shí)候，也正是這種藝術(shù)特征的過渡階段，從過去水滸、三國(guó)的全知視角，到曹雪芹的敘述節(jié)制的不可靠敘述處理，張愛玲繼承了這些，并對(duì)其做進(jìn)一步的藝術(shù)化處理，到之后當(dāng)代作品的限知視角或者第一人稱視角。這種藝術(shù)的轉(zhuǎn)換是有著一個(gè)清晰可見的脈絡(luò)走向。

因?yàn)檫@種敘述的節(jié)制，造成了我們對(duì)范柳原的了解非常少，最終形成了具有爭(zhēng)議的作品接受現(xiàn)象，因此也就成就了張愛玲的這篇《傾城之戀》，當(dāng)我們對(duì)其敘事藝術(shù)深入了解之后，我們抓住這個(gè)矛盾沖突的主要部分，來逆向的分析作者敘事意圖，自然的就想到了兩種情感的不同，所形成了我們至今都在討論的婚姻雙方情感的局限，大家都常說的那句：相愛太難。

傾城在作品中的另一種意義

范柳原在情節(jié)中是一個(gè)愛情理想化的角色，而白流蘇卻是一個(gè)為生計(jì)而婚姻的角色，兩種不同對(duì)于婚姻的人生態(tài)度最終在一種“傾城”的環(huán)境中達(dá)成一種和解，書的題目“傾城之戀”，我認(rèn)為可以理解為一種因果關(guān)系，因?yàn)椤皟A城”所以相戀，但故事中最主要的情節(jié)仍然是在“傾城”之前，兩種人生對(duì)愛價(jià)值的錯(cuò)位，所引起的人生情感故事。

范柳原被作者注入了一種愛的理想化，他是為愛才會(huì)結(jié)婚的，表面的浪蕩而非真實(shí)的范柳原本性，白流蘇不懂什么是愛，愛在他這里早已枯萎，剩下的就只有生計(jì)，兩人的背景卻有著對(duì)愛截然相反的價(jià)值取向，也是一種色差的鮮明對(duì)照，看似是一個(gè)花花公子的范柳原卻對(duì)愛有著執(zhí)著的追求，而一個(gè)被時(shí)光吸走青春靈魂的女人，有著濃濃的人生虛無感，下面這段內(nèi)容也是白流蘇的真實(shí)寫照：

青春是不稀罕的……新的明亮的眼睛，新的紅嫩的嘴，……一年年的磨下來，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來了。這一代便被吸收到朱紅灑金的輝煌背景里去……

她沒有了愛情。她對(duì)愛情的這種虛無感，也是范柳原想和她一起回到原始的一個(gè)原因，在這樣一個(gè)“時(shí)光”慢了的白公館里，白流蘇不可能還會(huì)有愛情，她的心早已經(jīng)成為一片荒原。

而范柳原也同樣是身附著一種對(duì)愛的虛無感，而“茍延殘喘”的生活著、浪蕩著。但區(qū)別在于范柳原是相信愛情的，他只是不相信愛情可以永恒，這種不確定的因素正是因?yàn)橐恍┩饬Σ豢煽咕艿囊蛩?，使他不相信任何的承諾包括婚姻，但他又要追求一種平等的愛，他認(rèn)為兩人在一起，首先要彼此都愛對(duì)方，而婚姻只是一種形式的存在，當(dāng)外力來臨，誰都無法掌握婚姻。

兩人的矛盾點(diǎn)就是范柳原需要白流蘇能夠愛他，只有愛他，也許才是婚姻的開始，而白流蘇卻在想著婚姻才是自己未來的唯一，這是一種生存的必須基礎(chǔ)和條件，愛似乎是不需要出場(chǎng)，愛與婚姻似乎并沒有直接的聯(lián)系。

有很多人認(rèn)為范柳原只是為了找一個(gè)情人，我覺得這恰恰是因?yàn)樽髡邔?duì)作品做了限知的藝術(shù)處理，而造成對(duì)范柳原的誤解，范柳原沒有直接的承諾婚姻，第一是因?yàn)榘琢魈K并不愛他，第二是因?yàn)樽约簩?duì)人生的一種虛無感，對(duì)愛情的一種不可控的命運(yùn)掌握。

有一天我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了，--燒完了，炸完了，塌完了……我們那時(shí)候在這堵墻下遇見了，流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心。

這才是范柳原的內(nèi)心，他渴望有一份真摯的愛，來滋潤(rùn)自己浪蕩表面之下卻荒蕪的內(nèi)心，他與白流蘇的虛無完全是不同的兩種虛無。

但兩人的這種情感錯(cuò)位在一場(chǎng)“傾城”環(huán)境中得以和解，白流蘇也最終明白了范柳原的“那堵墻”

在這動(dòng)蕩的世界，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切都不可靠……靠的住的只有她腔子里的這口氣，和睡在身邊的這個(gè)人。

這場(chǎng)“傾城”徹底的改變了白流蘇對(duì)婚姻與生活的看法，以前她以為婚姻就是生活的條件，而這場(chǎng)“傾城”之后，他終于明白了范柳原對(duì)愛情的虛無，也重燃了白流蘇內(nèi)心的愛，他說：炸死了你，我的故事就該完了，炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢。她隱隱的已經(jīng)愛上了范柳原，但也僅僅是那“傾城”一瞬間的。

結(jié)束語：我們來看這個(gè)整體的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要的沖突其實(shí)都暗暗的指向范柳原的內(nèi)心，這是一張底牌，不能在一開始就被揭開，所在敘事上必須做的就是限知處理，以至于中途，范柳原幾次的愛情表白，都被很多讀者理解為浪蕩公子的調(diào)戲之言。“傾城”是解開底牌的最終條件。

因?yàn)楦鶕?jù)文學(xué)中的關(guān)于“矛盾沖突概念”來理解，當(dāng)沒有“傾城”出現(xiàn)，兩人的內(nèi)心始終處于理性大于感性的狀態(tài)。這種狀態(tài)根本不會(huì)帶來對(duì)人性深層的揭示，就像《項(xiàng)鏈》里需要一個(gè)舞會(huì)，需要一條項(xiàng)鏈的丟失一樣，只有在這種特殊的、極端的的條件之下，人才會(huì)表現(xiàn)出更為深層的本性特征。

文：餅子

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