張愛玲的這篇《傾城之戀》，已經(jīng)被很多人解讀過，包括傅雷都對這篇小說有所評價(jià)，但沒有給如那篇《金鎖記》那么高評價(jià)，這也許因?yàn)楦道椎膶徝澜嵌仁艿搅宋鞣降囊恍┧囆g(shù)流派影響，也或許是那個(gè)時(shí)代，審美的趣味更多的是傾向于巴金、茅盾他們那樣的文學(xué)作品，因此像張愛玲這篇《傾城之戀》自然就不會(huì)受到像《金鎖記》那樣的待遇，《金鎖記》帶有明顯的批判性，而《傾城之戀》遠(yuǎn)離了廟堂，偏向于邊緣化的民間都市文化，這樣的作品自然也就不入了當(dāng)時(shí)傅雷他們的法眼了。

時(shí)過境遷，以當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)的角度重新審視《傾城之戀》，它其實(shí)并沒有以前很多人認(rèn)為的那樣不堪入目，作為一個(gè)生態(tài)的文學(xué)空間，不一定非要帶有一定的所謂“積極意義”，才能算是好作品，讓我們一起重新回到《傾城之戀》的文本。

看了很多人的評價(jià)，都大多數(shù)集中在男女主人公的愛情上，也基本是一邊倒的說白流蘇和范柳原兩人根本沒有愛情，雖然我看到張愛玲寫的小說大多數(shù)都很“世故”，但我覺得《傾城之戀》是難得的一篇寫關(guān)于愛情的小說，根據(jù)張愛玲寫這篇小說的年紀(jì)來看，讓我想起我小時(shí)候?qū)懺姷囊欢螘r(shí)期，我想這篇小說應(yīng)該有它的特殊性，因此不能一味的否定張愛玲不會(huì)寫愛情故事，要解讀這篇小說，我是帶著一個(gè)問題來的，就是關(guān)于愛情的永恒問題。

我為什么要帶這個(gè)問題，因?yàn)樾≌f中很多的內(nèi)容都牽扯到這樣的一個(gè)關(guān)鍵問題，從而左右著我們的情緒，甚至有可能影響了我們的判斷，同時(shí)在解讀之前，我們要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，就是范柳原的出身，是不是有錢并不是最關(guān)鍵的，關(guān)鍵的是他在西方長大的，他本身具有的西方文化性格，同時(shí)我們還要明確，白流蘇的東風(fēng)封建文化性格。

帶著這一個(gè)問題，兩個(gè)明確，我們再進(jìn)入文本進(jìn)行解讀，有了這個(gè)前提，我想我們很多問題都會(huì)更清晰一些，先一步步的進(jìn)行，為什么范柳原對《詩經(jīng)》上的那幾句“執(zhí)子之手與子偕老”詩句那么敏感？他和白流蘇通話的時(shí)候，特意的提起這句詩，通過這個(gè)我初步確認(rèn)，他是對東方文化很著迷的，尤其喜歡東方文里化的這種永恒的愛情觀。

當(dāng)然這種愛情觀不是白流蘇認(rèn)為的那種妻妾成群的愛情觀，而是詩句里的那種關(guān)于永恒的愛情觀，因此他對白流蘇一見鐘情，其根本的原因并不是所謂的緣分，而是先具有了東方文化的著迷前提，他欣賞東方美，只有在所謂東方才能找到他想象的東方式愛情。

然后我們回過頭來看看白流蘇，作者在小說中提到一個(gè)詞-遺老，我想這是張愛玲對白流蘇的一個(gè)隱含的心態(tài)描寫，就是白流蘇雖然是范柳原眼中的東方美人，但她的愛情觀并不是范柳原眼中的那種理想的愛情觀，而是已經(jīng)被“風(fēng)化”掉了的愛情觀，白流蘇就想找一個(gè)可以依靠，可以養(yǎng)她的有錢人家，最后寧可妥協(xié)做情婦她也愿意，她眼中根本沒有范柳原眼中的那種永恒的東方愛情價(jià)值。

講到這里，我們還要對范柳原的愛情觀進(jìn)行一個(gè)梳理，范柳原是具有東西方混合的那種愛情觀，因此在具有東方審美的主基調(diào)之上，混雜著西方的開放、平等的意識(shí)，因此具有白流蘇眼中的“不著調(diào)”甚至是有點(diǎn)“花心”的感覺。這是兩種不同文化背景下的印象而已，不管是作者如何的表達(dá)，但在潛意識(shí)中，這應(yīng)該是一種不同愛情觀引起的誤會(huì)，因此白流蘇在范柳原面前不想用真心碰假意，就有了故事中的你進(jìn)我退，你退我進(jìn)的拉鋸和調(diào)侃。

接著我們再分析那堵墻的意義：他們在那堵墻下，范柳原表現(xiàn)出了一種愛情虛無化的態(tài)度，這讓白流蘇更加的確認(rèn)，范柳原的那種無責(zé)任的愛情，一種不值得托付的情感。

原文是這樣的：范柳原看著她道：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話?！幸惶?，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)侯在這堵墻根下遇見了……流蘇，也許你會(huì)對我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對你有一點(diǎn)真心。”

前半段，表現(xiàn)出了范柳原的虛無，后半段表現(xiàn)出了白流蘇的進(jìn)一步確認(rèn)，范柳原的情感并不具有足夠的誠意，于是就這樣兩人產(chǎn)生了一種情感表達(dá)的錯(cuò)位！其實(shí)范柳原表現(xiàn)出的虛無，并不是真正的虛無，而是一種對現(xiàn)實(shí)的感慨，最后白流蘇是真正的意識(shí)到了這一點(diǎn)，我們在后面的原文中可以看到：

原文：流蘇擁被坐著聽著那悲涼的風(fēng) ，她確實(shí)知道淺水灣附近 灰磚砌的那一面墻 一定還屹然站在那里 ……她終于遇見了柳原 ，在這動(dòng)蕩的世界里 錢財(cái)、地產(chǎn)、天長地久的一切，全都不可靠了 ，靠得住的，只有她腔子里的這一口氣，還有 睡在她身邊的這個(gè)男人。

最后當(dāng)戰(zhàn)爭來臨的時(shí)候，白流蘇終于明白了范柳原的那句話的意義，整篇小說，其實(shí)就是寫了兩種文化背景下的愛情男女，因?yàn)槲幕町惗斐傻囊环N情感表達(dá)錯(cuò)位。這讓我記起紅樓夢里有一段內(nèi)容，那是在寶黛之間情竇初開的年紀(jì)，兩人爭吵的一段內(nèi)容，里面曹雪芹寫了這樣一句：兩假相逢，終有一真。白流蘇和范柳原兩人各自精心設(shè)計(jì)這么多機(jī)巧，就如寶黛之間的爭吵一樣，表面上夸大了兩人的自私與虛無，其實(shí)他們也是為了相互掩蓋各自的情感而已。

兩人最大的愛情錯(cuò)位在于對永恒的理解，我們一直以為永恒是愛情的基礎(chǔ)，但卻忽視了愛情的瞬間即是永恒，這就如我們平常看到，一對愛情男女因?yàn)閻矍榻Y(jié)婚，幾年后因?yàn)闆]有愛情而分手，分手的時(shí)候認(rèn)為兩人的愛情是錯(cuò)誤的，但這不意味著曾經(jīng)沒有過愛情，就是這種錯(cuò)位的理解，讓一個(gè)看似不著調(diào)的公子哥與張愛玲說的“遺老”兩人之間產(chǎn)生了一道橫溝。

因?yàn)閻矍榇嬖谟谠?jīng)有過的瞬間，最終的分手不代表曾經(jīng)沒有過真正的愛情！什么叫“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手與子偕老”范柳原其實(shí)就是這個(gè)意思，生死都是兩茫，但我們曾經(jīng)說過與之白頭偕老，這就是愛情。

文：餅子

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