泰山上下，石刻極多，歷史悠久，年代連續(xù)，內(nèi)容廣泛，

風(fēng)格各異，可謂一座露天的中國石刻藝術(shù)博物館，而其鎮(zhèn)館

之寶，當(dāng)首推秦泰山刻石。秦泰山刻石是泰山第一刻，開創(chuàng)

泰山刻石之先河，是秦始皇的頌德碑。秦泰山刻石乃書法大

家秦相李斯所書，李斯小篆不僅是“漢晉碑銘所從出”，更

是“古今所師”;秦泰山刻石是大秦帝國結(jié)束先秦各國各說

各話、各書各字的歷史，買行“書同文”的典范之作和買物

例證;秦泰山刻石是當(dāng)今僅存的兩通秦刻石之一，且是字跡

較易識讀者。

公元前221年，大秦“掃六合”“天下一”之后，秦

始皇贏政意氣風(fēng)發(fā)，為了“示強威，服海內(nèi)”，多次巡游天下，

每到一地，就令大臣刻石“以頌秦德”。前后共留下了7塊

刻石:公元前219年，秦始皇東行，登鄒峰山(今山東鄒城

境內(nèi))立峰山刻石，上泰山立泰山刻石，至瑯娜(今山東省

膠南市西南)立瑯娜刻石;公元前218年，秦始皇東巡，登

之呆山(今山東煙臺福山區(qū)境內(nèi))立之呆刻石，到之呆東觀，

立東觀刻石;公元前2巧年，秦始皇出巡，北至喝石(今河

北昌黎縣北)立喝石刻石;公元前210年，秦始皇南巡，至

會稽(今浙江省紹興南會稽山)立會稽刻石。秦二世繼位，

陰為頌始皇功德，買為樹自己威風(fēng)，帶李斯等大臣，沿秦始

皇巡幸的路又走了一遍，所到之處，“盡刻始皇所立刻石”。

所以，秦刻石是始皇、二世兩次所刻。今所存者，唯瑯娜刻

石與泰山刻石，前者字多但剝蝕模糊，后者字少但較為易讀，

皆為稀世珍寶。

秦泰山刻石初立于泰山極頂玉皇廟南，共222字，其中

始皇功德銘文144字，二世詔書78字，均為李斯所書。

秦泰山刻石銘文

始皇功德銘文:皇帝臨位，作制明法，臣下修仿。廿有

六年，初并天下，周不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周

覽東極。從臣忍跡，本原事業(yè)，抵誦功德。治「道運行，諸

產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革?；实?/p>

躬圣，既平滅下，不懈于治。夙興夜寐，建設(shè)長利，專隆教

侮。訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，成承圣志。貴踐分明，男女理順，

慎遵職事。昭偏內(nèi)外，靡不清凈，施于啟嗣?；褵o窮一，

遵奉遺招，永承重戒。

二世招書:皇帝曰:“金石刻盡始皇帝所為也。今襲號

而金石刻辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱

成功厚德。v相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:“臣

請具刻招書刻石，因明白矣。臣昧死請。”制曰:“可”。

秦泰山刻石，本為統(tǒng)一天下的宣言，也欲為秦帝國千秋

萬代的柱石，無奈秦王朝轉(zhuǎn)瞬即逝，又加自然風(fēng)化侵蝕，到

宋代可勉強識讀者不足170字，較為清晰者只有二世詔書

50字左右，到陰代僅剩29字，清代剩10字(“臣去疾臣

請矣臣”7個完字，“斯昧死”3個殘字)，至今依然。其中，

值得注意的是秦泰山刻石的遷移歷程。陰前中期，不知何故，

秦泰山刻石被遷移至岱頂玉女池西，此次遷移后，字跡可辨

者大幅減少;陰嘉靖年間(一說清雍正年間)許某于草荒中

發(fā)現(xiàn)秦刻石29字，恐其漫滅，將其移入碧霞祠東龐。

自此秦泰山刻石可謂命途多鮮，清乾隆五年(1740年)，碧霞祠

毀于大火，秦刻石不知所蹤;嘉慶十九年(1814年)，泰安

知縣汪汝弼得報，岱頂有趙氏老人，90多歲了，是個工匠，

幾十年前在玉女池施工，曾見到殘石，依稀有字跡，疑為秦

刻石，次年，汪縣令委托前任知縣“雅志好古”的蔣因培帶

領(lǐng)泰安當(dāng)?shù)厝瞬裉m皋，經(jīng)多萬探尋，在山頂玉女池中搜得殘

石二塊，刻有7個全字，3個殘字，共10字，汪汝弼大喜，

在岱頂東岳廟院內(nèi)西側(cè)筑亭藏之，始謂“寶斯亭”，后名“讀

碑亭”;十幾年后，道光十二年(1832年)四月，岱頂東岳

廟西墻坍塌，該亭被亂石覆蓋;知縣徐宗干心急如焚，y

索殘石于瓦礫中”，令道士劉傳葉將殘石移于山下，嵌置岱

廟西道院壁間，并寫跋記載事情經(jīng)過;光緒十六年(1890年)

刻石被盜，縣令毛蜀云如臨大敵，急令全城戒嚴(yán)，大索十日，

使盜賊不得出境，棄石于城北門橋下，為官府尋得后，仍置

西道院壁間;宣統(tǒng)二年(1910年)五月，泰安知縣俞慶瀾恐

風(fēng)雨剝蝕，在岱廟環(huán)詠亭附近造石屋一所，將殘石并徐宗

干跋語刻石和自己的題跋刻石共3塊同嵌入石屋內(nèi)，周圍

鐵欄保護;1928年，濟南慘案后，國民政府山東省政府臨

時駐泰，令岱廟西道院廢為浴池和旅館，環(huán)詠亭被毀，遂

移殘石及徐宗干、俞慶瀾于題跋刻石以及清王家榕頌秦刻

石詩碑共4塊于岱廟東御座院內(nèi)，建買心磚亭嵌于其中，

保存至今。

秦泰山刻石因其特殊的歷史背景，美妙的書體文字，為

歷代史家學(xué)者、文人墨客所珍愛，自宋代就被人爭相摹拓，

有的甚至依據(jù)舊拓本摹刻于石。如宋劉踐的222字本(已佚)，

陰安國收藏的宋165字本和53字本(日本東京臺東區(qū)書道博物館)，陰代所拓均為29字本，北京大學(xué)圖書館藏29字

整紙拓本和故宮博物院藏29字剪裱拓本均為陰拓本。摹刻

石多以陰29字拓本為依據(jù)，如清泰安當(dāng)?shù)厝寺檮庖躁幫?/p>

29字本摹刻于縣署土地祠《太極圖碑》之陰，現(xiàn)存岱廟“歷

代碑刻陳列館”，清山東督糧道孫星衍以陰拓29字本摹刻

于魏《高貞碑》之陰，現(xiàn)存山東省石刻博物館，清泰安知縣

徐宗干摹刻陰拓29字本并嵌于岱廟環(huán)詠亭西壁，現(xiàn)存岱廟

“歷代碑刻陳列館”。

也就是說，岱廟內(nèi)除了保存有秦泰山刻石原石外，還保存有清人以陰拓29字摹刻石兩通。據(jù)今

人潘德熙研究，宋拓165字本和陰拓29字本是當(dāng)今研究李

斯小篆的最好范本。

2000多年來，秦泰山刻石可謂“零星兩片石，卓越

二千年”(王家榕詩)，細(xì)細(xì)品味，倍感千年歷史的滄桑厚

重，百代文化的傳承不息。