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陳子龍，字臥子，松江華亭人。他天賦過人，擅長寫科舉文章，兼寫作詩賦、古文，他取法于魏、晉時代的文章，所寫的駢體文尤其精妙。崇禎十年(1637)考中進士后，被選用為紹興推官。 陳子龍(1608-1647年)，初名陳介，字人中，改字臥子，南直隸松江華亭(今上海市松江區(qū))，明朝末年大臣，著名學者，工部侍郎陳所聞之子。 崇禎十年，中進士，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡，繼而任南明弘光朝廷兵科給事中。清兵攻陷南京，糾集太湖民眾武裝組織聯(lián)絡，開展抗清活動，事敗后被捕。永歷元年(公元1647年)五月十三，投水殉國。 陳子龍不僅是明末著名烈士與英雄，也是明末重要作家，具有多方面的杰出成就。他的詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié);或偉麗秾艷，直追齊梁初唐;或合二種風格于一體，形成沉雄瑰麗的獨特風貌，為云間詩派首席，被公認為明代最后一個大詩人、"明詩殿軍"，并對清代詩歌與詩學產(chǎn)生較大影響。陳子龍各體詩歌中，成就最突出的是七言律詩與七言古詩。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽為"明代第一詞人"、清詞中興的開創(chuàng)者，著名詞評家譚獻、龍榆生等人均對其詞作評價甚高。駢文也有佳作，《明史》稱其"駢體尤精妙"。陳子龍的奏疏與策論都有很深厚的功底，也很有成就。陳子龍的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄托自己纏綿忠厚之情。陳子龍也是明末著名的編輯，曾主編巨著《皇明經(jīng)世文編》，刪改徐光啟《農(nóng)政全書》并定稿，這兩部巨著具有很重要的史學價值。 夏允彝(1596年-1645年11月4日)，字彝仲，號瑗公，松江華亭(今屬上海松江)人，夏完淳之父。 萬歷四十六年(1618年)舉人，崇禎初年，與同郡陳子龍、徐孚遠等人結(jié)成"幾社"。崇禎十年(1637年)進士，任福建長樂縣知縣，能體恤民情，革除弊俗。崇禎十七年(1644年)，李自成攻陷北京，明室福王在南京監(jiān)國，任命他為吏部考功司主事。 弘光元年(1645年)，清軍進攻江南，夏允彝與陳子龍等在江南起兵抗清，兵敗后于同年九月十七日投水殉節(jié)，時年50歲，謚"忠節(jié)"。 人物生平夏允彝，明松江府華亭縣人，家住郡城西花園浜。幼好學，善文辭。崇禎十年進士出身。崇禎二年，大名士張溥在吳江把南北許多知名文社的負責人召集起來，其中包括江南應社、蘇州羽明社、浙西聞社、江西則社、中州端社等，結(jié)成新的"復社"。與"東林黨"相比，復社并不是一個卓然標格的政黨類型，它強調(diào)的是"以學救時，以學衛(wèi)教"，而東林黨人在末期魚龍混雜，不少人"急功名、多議論、惡逆耳、收附會"，嚴重違背了孔子有關君子"群而不黨"的圣訓。后來，復社因其精神領袖張溥的去世而漸趨衰落。與復社成立的同時，夏允彝、杜麟征、陳子龍等人在松江成立了新的師生、親友相傳的"幾社"，詩文酬和，社友們互相以文章道德激勵。 夏允彝的仕途很短暫，"真官"只作過福建長樂縣令，時間約五年左右。在官期間，他治績優(yōu)秀，成為當年由吏部點名表揚的全國政績突出的七位"優(yōu)秀"知縣之一，并受崇禎皇帝親自接見?？上?，由于母親病逝，他只能丁母憂回老家守喪。 崇禎十七年(1644年)，北京淪陷，夏允彝急忙拜謁史可法，商議恢復大計，由于南明弘光政權(quán)的迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在林野鄉(xiāng)間仍舊想有所作為。當時滿清在江南的統(tǒng)治還不穩(wěn)固，義師紛起，明朝殘余軍事力量散落其間。于是，夏允彝暗中寫信給自己從前的學生、明朝江南副總兵吳志葵，商量準備合兵攻取蘇州，然后收復杭州，再進兵南京，以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時，年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚后，馬上和父親一道加入戒旅軍中?？上?，吳志葵無長遠謀略，軍將多懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻下，這些殘明的烏合之眾，也大敗四潰。 壞消息一個接一個傳來，夏允彝反而變得愈加平靜，他決定要自殺殉國。鄉(xiāng)人勸他可以趁亂渡海去他曾任地方官的福建，招納兵馬，再圖恢復。夏允彝考慮再三，沒有同意，怕舉事再敗以至于蒙羞萬世。松江清軍主將早聞夏允彝大名，表示只有他出山，一定給大官作。清將還表示，即使夏先生不愿新朝為官，出來見一面也行。夏允彝以"貞婦"自比，在門上大書道:"有貞婦者，或欲嫁之，婦不可。則語之曰:'爾即無從，姑出其面'。婦將搴帷以出乎?抑將以死自蔽乎?"明白無誤表達了自己不事二朝的決心。 他給好友陳子龍等人寫信交待后事，然后平靜與家人言別，并特意把未完成的文集《幸存錄》交予獨子夏完淳手中，叮囑他毀家餉軍，精忠報國，代父完成恢復志愿。在九月十七日遣散家人，作絕命詩:"少受父訓，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都既沒，猶望中興。中興望杳，安忍長存?卓哉我友，虞求、廣成、勿齋、繩如、愨人、蘊生，愿言從之，握手九京。人誰無死，不泯者心。修身俟命，警勵后人!"從容自投松江塘而死?！?a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(19, 110, 194);">明史》上講他"自投深淵以死"，實乃誤記。夏允彝自殺是形同日本人儀禮性的剖腹自殺，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆哀慟地立于水濱觀視。松塘水淺，只達夏允彝腰身以上，這位大才子生生埋頭于水中，嗆肺而死，他背部的衣衫都未沾濕，生殉了他的大明朝。彼情彼景，身為兒子的夏完淳肝膽欲裂，目睹父親剛烈死狀，他也更加堅定了必死報國之心。 至于陳子龍，他與夏允彝乃同年進士，也是當時鼎鼎大名的文學家。本來，陳子龍想與夏允彝同死，但夏允彝以母妻托付于他，他本人又有九十老祖母需要贍養(yǎng)，故而忍死待變，割發(fā)為僧隱于鄉(xiāng)間。陳子龍未與夏允彝一同殉國的另一大原因是陳子龍希望抗爭到底而不甘心在遇到失敗后就放棄反抗。夏允彝和陳子龍的不同選擇曾經(jīng)遭受稍后的一些道學家的議論，有人認為陳子龍沒有主動殉國，其壯烈比不上夏允彝。實際上，在強敵面前，忍痛生存以保留有生力量繼續(xù)抗爭，其壯烈絲毫不遜色于夏允彝之死。明宗室魯王監(jiān)國時，陳龍子暗中接受魯王的任命，與夏完淳一起策動滿清的松江提督吳勝兆反清。天不祚明，兵變失敗，不僅吳勝兆被殺，陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中，陳子龍終于作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇:跳水自殺殉國。 文學成就夏允彝著有《夏文忠公集》(5卷)，《私制策》(1卷)、《幸存錄》(6卷)乃其絕筆(附《姓氏雜志》1卷)。編注有《春秋四傳合論》、《禹貢合注》(5卷)、《幾社六君子詩》(1卷)。 著有絕命詩:"少受父訓，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都既沒，猶望中興。中興望杳，安忍長存?卓哉我友，虞求、廣成，勿齋、繩如，愨人、蘊生，愿言從之，握手九京。人誰無死，不泯者心。修身俟命，警勵后人!" 史籍文載折疊明史《明史》 允彝字彝中，華亭(今屬上海松江)人。賜冠舉於鄉(xiāng)。好古博學，工屬文，暇時偶作印章。是時東林方講學蘇州，張溥、楊廷樞等慕之，結(jié)文會，名曰復社。允彝與周邑陳子龍等結(jié)幾社相和。清兵陷南京，欲結(jié)義民抗之，聞友人侯峒曾、董淳耀、徐湃等皆死，乃賦絕命詞，投水死。 《明史陳子龍傳、廣印人傳》 折疊明季南略《明季南略》 夏允彝字彝仲，號瑗公;松江華亭人。嘉善籍。通"尚書"。萬歷四十五年戊午舉人，崇禎十年丁丑進士。宏光立，為吏部主事。清兵下松江，允彝避匿。其兄強之謁官，允彝潛赴池中死。同年陳子龍挽詩云:'志在"春秋"真不愧，行成忠孝更何疑'! 后事簡介 |
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