編者按：黃道周書法研究雖然在學(xué)界已形成一定的規(guī)模，但是黃道周章草書法的研究卻十分欠缺，原因主要在于黃道周章草作品的稀少。從書法史上看，明代書風(fēng)因受趙孟頫影響，前期流派往往筆下缺少骨力，缺少魏晉精華，而黃道周可謂是超越唐宋、直追魏晉的第一人，以富有剛健精神的章草為明末書壇注入一股生氣，同時(shí)為后世章草的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。

黃道周(1585~1646)，福建漳浦人，字幼玄，號(hào)石齋。生于明萬歷十三年(1585)，天啟二年 (1622)中進(jìn)士，歷任崇禎朝翰林院編修、詹事府少詹事，南明弘光朝禮部尚書，隆武朝內(nèi)閣首輔等職，后募兵抗清，被俘不屈，于隆武二年(1646)就義于南京。乾隆四十一年(1776)諭文以其品行稱“立朝守正，風(fēng)節(jié)凜然，其奏議慷慨極言，忠藎溢于簡牘，卒之以身殉國，不愧一代完人”（《乾隆四十一年十一月十七日諭文》）；道光五年(1825)清廷將黃道周請(qǐng)入孔廟從祀。

黃道周是明末大儒，著名的理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家和書法家，時(shí)人徐霞客盤數(shù)天下名流時(shí)，稱“至人唯一石齋，其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學(xué)問直接周孔，為古今第一”，這里所稱道的主要包括黃道周的字畫、文章、人品與學(xué)問。

作為一代大儒，黃道周的人品學(xué)問確實(shí)堪稱古今海宇之少有，所謂學(xué)問直追周孔，即指黃道周以六經(jīng)救世，重拾經(jīng)世致用的儒家精神，特別是其學(xué)術(shù)生涯的后期，兼容并跨越漢宋，回歸六經(jīng)，直追周孔。以其禮學(xué)為例， “整個(gè)明代的《禮記》學(xué)，可以稱道者唯有黃道周的《禮記》五解”；而黃道周的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思想在明末時(shí)期，也具有一定的影響力，“明末著名文人如張溥、吳偉業(yè)、吳應(yīng)箕皆曾問業(yè)于黃道周，陳子龍、夏允彝、艾南英、錢澄之等則為其門生弟子”，應(yīng)該說徐霞客稱贊黃道周的文章為整個(gè)明代第一，此雖非定論，但不是沒有根據(jù)。而在書畫藝術(shù)方面，徐霞客的評(píng)價(jià)則是將范圍縮到了最小，認(rèn)為是朝上翰林之最，這一點(diǎn)可能受到古代知識(shí)分子對(duì)學(xué)問的觀念的影響，因?yàn)辄S道周也自稱“作書是學(xué)問中第七八乘事，切勿以此關(guān)心”。

不過從總體上看，當(dāng)下學(xué)界對(duì)黃道周的研究，占據(jù)最大分量的卻不是在其文章、人品或?qū)W問方面，而是黃道周的書法。關(guān)于黃道周的書法研究，學(xué)界已形成一定規(guī)模，涉及黃道周的行草書、草書、楷書、隸書以及書學(xué)思想等，并且近五年接連產(chǎn)生七八篇關(guān)于黃道周書法研究的碩博士學(xué)位論文，可以說學(xué)界對(duì)黃道周書法的研究蔚為大觀。

但是，在現(xiàn)有的黃道周書法的研究當(dāng)中，唯獨(dú)缺乏對(duì)黃道周章草的專門探討。事實(shí)上，黃道周章草同樣極具藝術(shù)價(jià)值，并且在書法史上具有重要地位。所以本文正是以此作為切入點(diǎn)，對(duì)黃道周章草書法的作品現(xiàn)存狀況、取法與來源、風(fēng)格與特色、在書法史上的地位等相關(guān)問題展開論述。

｜一｜黃道周章草作品的現(xiàn)存狀況

學(xué)界之所以尚未有對(duì)黃道周章草專門的研究，主要原因還是在于黃道周章草書法自身的問題。

在黃道周眾多書法作品當(dāng)中，純粹意義上的章草作品極少。侯真平先生所考證的黃道周書法作品中，厘定出行草、行書、草書、楷書、小楷、行楷、隸書、隸楷、行草等，唯獨(dú)沒有章草書法，說明了黃道周章草作品的稀少。由于作品本身數(shù)量的缺乏，直接導(dǎo)致學(xué)界對(duì)黃道周章草研究的不足。

但是，我們說黃道周章草作品稀少，并不是說黃道周沒有章草書法。黃道周自身對(duì)章草書法的創(chuàng)作是持有深刻認(rèn)識(shí)與見解的，他在《書品論》中說道：“楷法初帶八分，以章草《急就》中端的者為準(zhǔn)?！恫苄⑴酚幸欢幩啤都本汀?，只此通于古今，徐或遠(yuǎn)于同文耳”，“草書以歐陽詢初集右軍《千文》為第一，懷素最下。章草晉魏以下無復(fù)佳者，張康、陸云所存不多。時(shí)人唯有云間周思兼?zhèn)湔槊钪?，今久不可得。吾鄉(xiāng)謝光彝章草亦足名家，晉江黃大司馬時(shí)亦為之，然多葛龔，不盡公手”，可以看出，黃道周并非不重視章草的藝術(shù)。

那么如何才能從黃道周的書法當(dāng)中展開對(duì)其章草的研究呢？在黃道周眾多的書法作品當(dāng)中，最接近章草風(fēng)格的應(yīng)該是《長安偶作九 首》、《舟次吳江詩冊(cè)》等作品；或者說在這些作品當(dāng)中，體現(xiàn)了章在行中、章在草中的特點(diǎn)。

如圖：

圖 1 《長城偶作九首》及第一首

信有拔山力，難開徑寸心。

才窮應(yīng)語命，愁至尚能吟。

學(xué)道師聾啞，安身寶陸沉。

廿年塵出事，一一馬頭尋。

《長安偶作九首》是黃道周書法作品中最有章草意味的作品，可以將其視為黃道周章草藝術(shù)的代表作。這一書法作品的用筆直取魏晉，其間帶有濃厚的隸書意味，點(diǎn)畫平鋪直敘，使轉(zhuǎn)自如?？傮w上說，黃道周章草以轉(zhuǎn)為圓，書寫以手腕帶動(dòng)，整體筆畫一氣呵成，圓潤、厚重、飽滿，富有彈性；并且結(jié)字奇趣，明顯繼承了皇象、索靖的章草風(fēng)格。

圖 2 《用法次吳江詩冊(cè)》

此外，黃道周的章草大多需要在其他書體中窺見，即所謂章在行中，章在草中。而《舟次吳江詩冊(cè)》這一幅作品的章草筆意堪稱最濃，結(jié)字與《長安偶作九首》有異曲同工之妙。

總體上看，《舟次吳江詩冊(cè)》點(diǎn)畫右下落筆，頓后提筆，有時(shí)會(huì)露出上下筆連帶的虛尖；橫畫起筆以露鋒或逆鋒為主，收筆以磔尾來表現(xiàn)厚重感；豎畫多藏鋒，筆尖回旋后頓筆再行，但也夾雜一些“空搶”入紙的豎畫，“頓筆—折筆—行筆”一氣呵成，最后駐筆提收。

而最顯著的特點(diǎn)體現(xiàn)在折畫和捺畫上，折畫一波多磔，節(jié)奏感強(qiáng)烈。捺畫以夸張的磔尾和小磔尾的形態(tài)來呈現(xiàn)，夸張的磔尾露鋒起筆，右下入紙重頓后提筆。小磔尾形態(tài)較為明快活潑一些，露鋒出筆后直接重頓再將筆尖挑出去。

盡管黃道周章草書法作品稀缺，但是這并不妨礙我們對(duì)其章草藝術(shù)的研究。由于黃道周章草書法表現(xiàn)出的章在行中、章在草中的特點(diǎn)，我們?cè)谙挛膶?duì)其章草藝術(shù)的取法與來源、風(fēng)格與特色的探討，將以章草藝術(shù)為中心，旁及黃道周的行、草、楷等書體。

｜二｜黃道周章草的取法與來源

黃道周在楷書、隸書尤其是行草書的藝術(shù)創(chuàng)作方面，在中國書法發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。其楷書直逼鐘王，遒媚勁健，打破了二王為宗的傳統(tǒng)帖學(xué)道路，從書法史上看，為書法的發(fā)展注入了一股新的氣息，同時(shí)也為碑學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)。

其行草書氣勢磅礴，大氣恢弘，改變了晚明書壇俊朗飄逸的風(fēng)味，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的變化起到了一定的作用。而黃道周的章草同樣也是不協(xié)流俗，有其自身獨(dú)特的風(fēng)格和意義。那么，當(dāng)我們追尋黃道周之所以形成獨(dú)特的章草 風(fēng)格時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其學(xué)書是受到多方面影響的。

首先，黃道周的章草取法漢隸。

我們說漢代書學(xué)是后世書法各體發(fā)展的基礎(chǔ)，歷代章草的發(fā)展一樣可以追根溯源至漢代隸書。正如余德全先生在《章草大典》中提到：“由于章草是從隸書演變而來的，有些字完全和行、草、楷書不同，絕對(duì)不是把上述'蠶頭雁尾’和右斜捺凝重的筆調(diào)參雜寫成的，要參考前人的書跡，要有本有源，才不至于謬誤。 ”

而黃道周章草最有特點(diǎn)的，就是捺畫和勾。其捺畫不似刀戟一般太露鋒芒，黃道周章草的捺畫明顯還保留了漢隸的磔法——重頓后順勢右上平出。

正如其人一樣，含蓄而有力量，飽滿卻又不失骨力，這恰好是繼承了漢隸中直捺暢快直率右下行筆，重按輕提；短捺短粗壯實(shí)的特點(diǎn)，如圖3的“史”字、圖4的“蓑”字、圖5的“良”字。

其勾將漢隸穩(wěn)實(shí)的特點(diǎn)內(nèi)化，不似飛箭一般直挺挺地挑出去，黃道周章草的每一個(gè)勾都將筆鋒壓住，然后擰筆轉(zhuǎn)筆，再慢慢地輕挑出去。

豎彎鉤在行筆至鉤處，蓄力向上推出，如圖6的“眠”字和圖7的“何”字，最后的勾畫寫法不是重按急出，而是藏鋒起筆后轉(zhuǎn)筆向下，最后捻筆管調(diào)中鋒，邊行邊推筆出鋒。

其特點(diǎn)是一方面體現(xiàn)了書風(fēng)的樸茂，氣勢恢宏，另一方面也展現(xiàn)了活潑靈動(dòng)的特質(zhì)，富于幽默感。從這一點(diǎn)上看，黃道周的章草實(shí)際上是繼承了漢隸莊重靈活的特點(diǎn)。

其次，黃道周的章草取法魏晉鐘繇、索靖、皇象。

有相關(guān)研究已經(jīng)提到，“章草領(lǐng)域，歷代未有人深入，雖有元代趙孟頫，明宋克、祝允明寫章草，或多自撰，往往不可取法。概因二王書法從形式上較為徹底地阻斷了與隸分，章草之間的聯(lián)系，黃書遠(yuǎn)師鐘繇，參以索靖草法，并而取得突 破”。

除了取法于漢隸之外，魏晉書家筆下的風(fēng)韻亦消化于黃道周章草的使轉(zhuǎn)和灑脫當(dāng)中。 這一點(diǎn)在黃道周《長安偶作九首》里有較為明顯的體現(xiàn)，結(jié)字的多樣(字勢形態(tài)的活潑縱逸)，用筆的變幻(筆鋒的多變)，都可以視為魏晉的風(fēng)范。

《長城偶作九首》及第二首

矮屋宜欹枕，漏舟皆短蓑。

每逢今所恠，似是昔經(jīng)過。

浩嘆良吾淺，驚心奈若何。

橪香投現(xiàn)岸，小水莫興波。

宋元明人之習(xí)章草，一般來說是以魏晉的章草為師，譬如元代趙孟頫、鄧文原，明代的宋克，黃道周亦是如此。黃道周主要師法晉代索靖等人的章草，索氏的“銀勾蠆尾”為他所繼承并有所創(chuàng)新；魏晉章草的橫向伸拽、右上方拱起以及磔角等特點(diǎn)，在黃道周的章草中創(chuàng)造性地為其所用。

沙孟海先生也指出了這一點(diǎn)，說“(黃道周)參索靖草法，他也確是時(shí)時(shí)心儀章草，所以筆短意長，見于諸體書作。草書筆勢稍縱，但仍以落筆方折運(yùn)行圓勁的短線條為主，牽絲也不作過多夸張，故少見時(shí)人之纏繞”。

除了索靖之外，書法史上喜歡章草的書家，從趙子昂、鄧文原到宋克，他們筆下的章草基本上都跳不出皇象《急就章》的影響，到了黃道周這里也不例外。

黃道周章草作字，各字之間均不牽連，筆劃下筆尖細(xì)，重按后出挑，這些特點(diǎn)顯然是從皇象書中而來的。此外，黃道周章草中方健的轉(zhuǎn)折、欹側(cè)多變的結(jié)字、樸拙的風(fēng)格則來自鐘繇，這與其學(xué)書之總體風(fēng)格師于鐘繇是息息相關(guān)的。

最末，黃道周的章草集各家之長。

從上文所引黃道周的《書品論》內(nèi)容，可以看出其書風(fēng)的形成遠(yuǎn)取漢魏兩晉，并以此作為通古今之變的樞紐，再從旁吸取各代書家的養(yǎng)料，由此依根而生。

多采眾長則更善，黃道周博取各家之長，遠(yuǎn)追魏晉，近取宋代名家。在此，我們以其受蘇軾的影響為例。黃道周的章草由于受到蘇軾的影響，結(jié)字常取斜勢，其書法特別注重取勢，一幅作品中常常有大長撇、豎、橫的出現(xiàn)；在字與字的處理關(guān)系以及結(jié)字上，左旁偏出，右下角則趨于內(nèi)收。 

黃道周《行書手札》局部

總體上看，雖然黃道周把目光放在了漢魏質(zhì)樸古拙的書跡上，但二王“疏放妍妙”的傳統(tǒng)帖學(xué)對(duì)黃道周也產(chǎn)生了很大的影響。正如清人秦祖永在《桐蔭論畫》中所說“黃氏行草筆意離奇超妙，深得二王神髓”。所以我們可以說黃道周章草中的“逸氣”，就是從二王一路來的。

于是，黃道周章草風(fēng)格的主要特點(diǎn)雖是質(zhì)樸古拙，但在細(xì)微之處其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)有二王的筆意，譬如點(diǎn)的呼應(yīng)、細(xì)筆畫的連帶關(guān)系等。這一部分內(nèi)容將在下文的分析中詳細(xì)展開。（待續(xù)）

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