最近有一個(gè)叫沈巍的流浪漢火了，在火之前，他一直在流浪，不知道什么原因今年一下子火了，或是身份，或是博學(xué)，或是執(zhí)著，總之就是火了，于是乎眾多善男信女、帥哥美女主播慕名而來(lái)，除了一睹其風(fēng)采外，更多的是商業(yè)目的。

其實(shí)，歷史上也有一個(gè)流浪漢，相比這個(gè)沈先生，此人更具傳奇色彩，還被正史收錄，他是歷史上第一個(gè)被正史記載的流浪漢，堪稱千古奇丐。此人叫武訓(xùn)。

武訓(xùn)7歲的時(shí)候，父親因病去世，四個(gè)姐姐也相繼做了人家的童養(yǎng)媳。小小的武七只能跟著母親以乞討為生。武訓(xùn)年紀(jì)雖然小，但十分懂事，對(duì)母親很孝順，每逢要到干凈可口的干糧，都一定帶回去給母親吃，從來(lái)不肯自己吃。

雖然武訓(xùn)以乞討為生，但他有一顆熱愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)的心。每次武訓(xùn)隨母親路過(guò)學(xué)堂時(shí)，他總會(huì)駐足良久，被里面朗朗的讀書(shū)聲所吸引。由此可見(jiàn)，他是一個(gè)多么愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)的人。

當(dāng)然，他的家庭條件，無(wú)法完成他的這個(gè)夢(mèng)想。有一天，武訓(xùn)鼓足勇氣，想去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他懇求私塾先生能準(zhǔn)許他免費(fèi)念書(shū)。我們依稀可以看到他那雙期待的眼神?？墒乾F(xiàn)實(shí)是殘酷的，私塾先生不但不同情他，反而辱罵了他，還將其趕出門。

對(duì)于一顆幼小心靈的來(lái)說(shuō)，這是多么痛的懲罰。人生的夢(mèng)想、尊嚴(yán)，頃刻間夢(mèng)碎了，尊嚴(yán)沒(méi)了。人的意義到底是什么？這在武訓(xùn)內(nèi)心留下深深的烙印。

等到他十六、七歲的時(shí)候，母親安排武七去一位遠(yuǎn)方姨父家做長(zhǎng)工，負(fù)責(zé)看果園和喂豬。可惜為富不仁的姨父并沒(méi)有因?yàn)樗怯H戚而給予優(yōu)待，反而變本加厲地讓他多干活，也不給工錢，免費(fèi)勞動(dòng)力。無(wú)奈他只好離開(kāi)，然后給當(dāng)?shù)匾晃坏刂骷掖蚬?。卻屢屢受到欺辱，又白白干了三年。雇主欺負(fù)武七不識(shí)字，做假賬謊稱工錢已結(jié)，武七極力爭(zhēng)辯卻反而招致一頓毒打，并被掃地出門。

這次的遭遇對(duì)他打擊太大了，受傷害后的武訓(xùn)在莊子上的小廟里昏睡了三天。醒來(lái)后，他痛定思痛，明白了自己之所以受盡欺辱，都是因?yàn)椴蛔R(shí)字。于是他下定決心靠乞討興學(xué)，幫助窮苦人家的孩子接受教育，通過(guò)知識(shí)來(lái)改變自身的命運(yùn)。

從此，20來(lái)歲的武訓(xùn)決定開(kāi)始行乞集資。他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，邊走邊唱，四處乞討，足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。這個(gè)日后在教育史上名垂千古的乞丐，就這樣拉開(kāi)了行乞集資辦學(xué)的非凡人生之序幕。

他到處出賣自己的勞力，苦活累活搶著干，過(guò)著牛馬式的生活，目的就是為攢錢辦學(xué)。牲口做的苦力活，但武訓(xùn)并不以為苦，而是快樂(lè)，因?yàn)檫@是他想做的事情。

史料記載：“以傭工之錢所入無(wú)多，凡計(jì)日價(jià)工，凡挑擔(dān)、拉車、推磨、拉砘，即極艱苦之事，茍可以獲利者，無(wú)一不為。”

然而善良的武訓(xùn)一次又一次的遭到欺騙。他行乞籌資的第二年，辛苦積存的一點(diǎn)錢，都被他的姐夫騙去了。

武訓(xùn)三十八歲那年，山東大旱，餓死不少人。武訓(xùn)用自己的錢買了四十擔(dān)高粱賑濟(jì)百姓。他請(qǐng)鄉(xiāng)紳郜若純替自己放賑，郜氏在放賑中行事公正，獲得了武七的信任，于是又拿出一筆錢讓郜氏替自己存款生息，結(jié)果卻被郜氏中飽私囊。

然而苦心人天不負(fù)，經(jīng)過(guò)多年的辛勞，他終于積少成多，存了一筆，購(gòu)置了230多畝的田產(chǎn)。這在當(dāng)時(shí)，已然是很相當(dāng)可觀的一筆財(cái)富。不過(guò)他仍然堅(jiān)持乞討的生活，而且拒絕結(jié)婚生子。

公元1888年，武七終于在自己的家鄉(xiāng)柳林鎮(zhèn)東門外建起了第一所義學(xué)，取名為“崇賢義塾”。武訓(xùn)終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。

據(jù)《武訓(xùn)先生年譜》記載：“義塾共建瓦屋20間，大門二門各座，四周的垣墻也都修齊，總共用錢4378串，這建筑費(fèi)除先生自己積存的2800串外，下欠之?dāng)?shù)，全由當(dāng)?shù)氐募濌染柚鷱浹a(bǔ)”。

學(xué)校建成之后，武七請(qǐng)當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的進(jìn)士、舉人到學(xué)校任教，并跪請(qǐng)貧寒人家送子女到義塾上學(xué)，學(xué)費(fèi)全免。人們無(wú)不感動(dòng)。

公元1896年，武訓(xùn)的第三座“御史巷義塾”建成不久，他因積勞成疾身染重病，半個(gè)月后在朗朗讀書(shū)聲中含笑離世，終年五十八歲。據(jù)《清史稿》記載：“聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。

而武訓(xùn)發(fā)喪之日，沿路六十里各村民眾自動(dòng)送殯者達(dá)萬(wàn)人，沿途來(lái)觀者人山人海，師生們哭聲震天，老百姓們亦潸然淚下。

這個(gè)名叫武訓(xùn)的乞丐靠著乞討，經(jīng)過(guò)三十多年的不懈努力，終于完成自己的夢(mèng)想，這無(wú)論是在中國(guó)還是在世界教育史上都是絕無(wú)僅有的事情。

而武訓(xùn)的事跡也被編入《清史稿》列傳二百八十六孝義一節(jié)中。在中國(guó)歷史上，以乞丐身份載入正史的，只有武訓(xùn)一人。

武訓(xùn)辦義學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)有很高聲譽(yù)，而且還傳到國(guó)外，世界聞名，他被收入《世界教育辭典》中，因?yàn)樗麤](méi)有文化，故稱他為“無(wú)聲教育家、“平民教育家”。

實(shí)際上，故事到這里就完了，但武訓(xùn)的實(shí)際，無(wú)疑對(duì)我們的觸動(dòng)很大。在現(xiàn)代，他可能被稱為瘋子。

實(shí)際上，瘋子們走到最后由于種種原因會(huì)變成三類人：一類是退化為、還原為俗人，一類是變成英雄，還有一類是成為圣人。

在他的身上我們看到了那種超凡的韌性和執(zhí)著的力量，這從側(cè)面折射出那些自封為仁人君子的人有多么的偽善和無(wú)知。

他作為一個(gè)目不識(shí)丁的人，傾其一生來(lái)為窮人的孩子建造一個(gè)識(shí)字的天堂，并且堅(jiān)持以行乞這樣同樣需要拯救的卑微的身份去救人。

此情此景，我們?cè)撊绾稳リU釋呢？

這就好比當(dāng)上海流浪漢說(shuō)：“大家不要關(guān)注我，不是我知識(shí)淵博，而是你們讀書(shū)少。”說(shuō)實(shí)話，聽(tīng)到這句話后，那些帥哥美女主播們到底是如何作想？

當(dāng)然，在他們看來(lái)，有用嗎？沒(méi)用，什么最有用？流量、粉絲和錢而已。