傷寒論、金匱要略自學課程錄（37）

第三章、陽明病

第二節(jié)陽明方證

【插曲】：談天說地

以下內(nèi)容是本群一位博學老師在討論中，從天文學談到中醫(yī)學，非常深刻有趣有益，普及了許多知識，特此錄下，作為永久紀念。括號內(nèi)的注有三部分，1、補充性批注；2、點贊之語；3、小編對個別地方不贊成的評注。

總體上這是一篇對大家有益的談話。

（由一位群友出示一張?zhí)珮O圖談起）

由這張圖和今天的討論想到的：此圖方向和我們現(xiàn)在的認識正好相反，它不是觀者看這個圖，而是觀者就是這個圖，「古天文學」是以地球為中心的。由此可以推斷出祖先的宇宙觀：以人和人所在的地球為中心，不是人看世界，而是人的認識能力就是世界。這個也是近代康德的觀點，感嘆古人早于西方幾千年就有了這樣的世界觀。（注：中國古天文學是以「赤道坐標系」為參照系觀察、記錄、計算天體運行的，現(xiàn)代天文學是以黃道坐標系為參照系觀察、記錄、計算天體運行的。兩個坐標系的觀察都可以得到一些相同的結論，比如一年的長度、四季等，也可以得到不同的結論，如五運和六氣的客主加臨規(guī)律只有在赤道坐標系下才能被揭示。）

這圖就是古人通過觀察天象而總結出的天地運行的規(guī)律。

太陽運行的軌道叫做黃道。（注：古天文學用「赤道」坐標系觀察天文，把太陽運行軌道稱為黃道，黃道平面與赤道平面有交角。）

軌道是虛的，無形的，不能直觀，所以古人找到二十八個星座作為參照物，用來觀察太陽的運行軌跡，也就是二十八宿。（注：「觀察太陽的運行軌跡」，更廣義為觀察天體運行軌跡，二十八個星座是赤道平面上的「刻度」，不是黃道平面刻度。）

二十八宿分為四方，即青龍、白虎、朱雀、玄武。東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。

太陽和北斗運行同步但方向剛好相反，北斗的斗柄指向東方七宿時（即青龍位），地球上就進入春天；北斗的斗柄指向西方七宿時（即白虎位），地球上就進入秋天；走完一圈，就是一年，第二年又重新開始。

古人那時候就已經(jīng)知道太陽走完一圈的時間是365天另四分之一天。雖然沒有現(xiàn)代這么精準，但已經(jīng)很了不起了。現(xiàn)代能精準到秒，即一年為365天5小時48分46秒。

一年取整數(shù)，即365天，余數(shù)暫時不計，分為十二個月。1、3、5、7、8、10、12月，每月31天；4、6、9、11月每月30天。2月28天。（指陽歷月的劃分）

這是人為規(guī)定的。

余下的5小時48分46秒，到第4年上差不多累積為一天，所以就加在2月份，所以就多了一天。有29天了。（仍然指陽歷月的劃分）

所以年號能被4整除的年份就是陽歷的閏年，2月份是29天。

星分翼軫，地接衡廬，這藤王閣序原來出自這里。龍光射斗牛之虛也是。

每4天加多一天，其實不夠24小時，加多了，所以每個100年時又不加了，這樣加減乘除，他們說3000年只差幾秒，沒驗算過。

陽年有余，一年是365天，陰年不足，一年是354天。

為了不誤農(nóng)耕，與節(jié)氣同步，所以陰歷就設置閏月，即在某一年加多一個月，這就是陰歷閏年的來歷。

陰歷年加多一個月就有384天，為了平衡，古人通過計算，19年加7閏剛好合適。所以19叫做一章。

差不多就是三年一閏，五年再閏。

太陽運行處于不同的位置，地球上的氣候也跟著變化。

春溫夏熱秋涼冬寒。

陽歷和陰歷都有閏年。陽歷比較簡單，每4年閏一次，固定在2月份加1天，即陽歷閏年2月份是29天

陰歷閏年比較復雜，十九年有七年是閏年，具體閏哪個月要視中氣而定。

二十四節(jié)氣中，有十二個是節(jié)氣，十二個是中氣。比如：立春是節(jié)氣，雨水是中氣，以此類推。

哪個月沒有中氣就決定閏哪個月，所以陰歷復雜得多。

學這些不是為了炫耀，而是通過天地之道來明白人身之理。

內(nèi)經(jīng)上說：陽氣者若天與日。人身體內(nèi)的陽氣就象天上的太陽。

陽主陰從，氣行血隨，血行氣附。人身陽氣不足，就會氣滯血瘀，百病叢生。

郁在何處，即何處為病。（注：為這四段點贊！）

學中醫(yī)各人的機緣不同，有的從理上切入，有的從用上切入。（注：其實都要從理上切入，也都要從用上落實，各人選擇學術路線不同而已。）

胡老就是從用上切入，只講用，能治好病就好。（注：對胡老的評價不恰當，胡老大部分時間是從「理」上切入，正如天文學有黃道坐標系和赤道坐標系看天體運行「理」的不同。）

比如看電視，沒多少人懂得電視機的工作原理，但只要懂得各個按扭的功用，就會看。（注：這個比方用于胡老學說也不恰當。胡老一再強調(diào)「正邪之爭于表、半表里、里以及八綱六經(jīng)以及通治之原理」，不懂這些原理，也學不會用。）

二者誰好誰不好，我不作評論，因為容易引起無謂之爭。覺得哪個合適自己就學哪個。（注：最后這句言之有理！但前面已經(jīng)作了「誰好誰不好」的「評論」，說胡老只從用切入，而自己理和用都切入，這已經(jīng)是「無謂之談」了。）

從理上入手，花時間太多，我學中醫(yī)前四五年都在理上繞圈子。真繞出來了就好，任憑別人怎么說，你也不會迷惑。

學中醫(yī)要學會定解，現(xiàn)代科學，按南懷瑾先生的話說：還是不定之天。因為科學還沒有發(fā)展到顛峰，是在不斷否定自己中前進和進步?？茖W的一些結論只是暫時性是對的，過段時間他又自己否定自己。就是現(xiàn)代科學說的結論還會變的，還不是真理。（注：談得好，提出絕對真理和相對真理。）

科學的標準還在變化之中，本身就不標準，拿一把不標準的尺子去量東西，結果肯定也是不標準的。這個南先生把他叫做不定之天。

學中醫(yī)不管學誰的理論，最后都要落到實處，就是能治好病，不然都是無用的東西。（注：精彩、畫龍點睛之論。）

內(nèi)經(jīng)上的東西好不好，肯定好，但你要能用得上，才是你的。（學中醫(yī)者沒有人說內(nèi)經(jīng)上的東西不好。）