煙波釣叟歌

陰陽順逆妙難窮，二至還鄉(xiāng)一九宮；若能了達陰陽理，天地都在一掌中。

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洛書古稱龜書，是陰陽五行術數(shù)之源。

滴天髓

陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執(zhí)一。

黃帝內(nèi)經(jīng)

帝曰：愿聞天地之至數(shù)，合于人形血氣，通決生死，為之奈何？岐伯曰：天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。

都天撼龍經(jīng)

• 二至順逆，妙理元微，陽數(shù)左為前數(shù)，陰符右為前尋。

• 三元九運排九宮，正隅南北與西東。山向九宮卦內(nèi)取，放在中宮由此從。更見九宮之定位，三分詳審陰陽中。陽順陰逆挨星決，陽宅遁甲此為宗。

• 是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩。

周易·辭系上

河出圖，洛出書，圣人則之。

御定奇門寶鑒

• 故陰陽順逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蘊。

• 一節(jié)三元，二十四氣備矣。以六十時干為經(jīng)，以四時八節(jié)為緯。二九四，七五三，六一八。相摩相蕩，而四千三百二十之局以成。

易圖明辨·九宮

古之制度，大而分州，小而井田，莫不以九為則，明堂亦然。其制皆起于黃帝，在伏羲畫卦之后，八卦之分位已定，并其中數(shù)之則為九。九州、井田、明堂皆黃帝所以法八卦也。九宮概即明堂之九室。

大載禮記·明堂

明堂者，古有之也，凡九室。......二九四，七五三，六一八。

尚書大傳文

越玉、五重、陳寶、赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖、洛書在東序。

御纂周易折中·啟蒙附論

圖、書為天地之文章，立卦生蓍為圣神之制作。萬理于是乎根本，萬法于是乎全輿。斷非人力私智之所能參，而世之紛紛撰擬，屑屑疑辯，皆可以熄。