【第一節(jié)常脈與病脈】

       這個是講平脈和病脈、死脈。我們現(xiàn)在翻到149頁，看玉機(jī)真藏論《黃帝內(nèi)經(jīng)》第19篇，這個這一篇呢講的是常脈和病脈，黃帝就問齊伯了，春脈如弦，何如之弦？什么是弦呢？可不可以講仔細(xì)一點(diǎn)？為什么是弦脈？為什么春天是弦脈？齊伯就說春脈呢是肝，應(yīng)東方木，萬物之剛出生的時候，所以其氣軟弱，輕虛而滑，端直以長，故曰弦。跟它相反就是生病，因?yàn)榇禾焓菓?yīng)這個肝。那中醫(yī)的觀念里面認(rèn)為，人應(yīng)該當(dāng)個醫(yī)生，一定要我們診斷的時候一定要看到四季的春夏求都，生長收藏，同時把它大自然的象包含進(jìn)去，這才能天和地同時看，這樣子的話我們才能夠真正能把病治同時真正可以診斷得很好。

       這就是從天地來看，他說為什么肝是弦脈，就是因?yàn)榇禾斓年P(guān)系，萬物百物社，萬物開始出生的時候，那黃帝就說什么是反脈呢？其氣來實(shí)而強(qiáng)，此謂太過。病在外。其氣來不實(shí)而微，此謂不及。病在中。是不及，病在中，表示身體里面有病，所以一個是太過，一個是不及。那黃帝就繼續(xù)問了，那春脈太過與不及他病的癥狀是什么？病的癥狀是深？齊伯就回答，如果說你肝脈太過，春天的時候速度太快太強(qiáng)，令人善忘，善忘，這個忽忽眩冒而巔疾，為什么是這樣子呢？這個你稍微要一點(diǎn)理解就可以記得了，因?yàn)槲覀冾^頂呢眼睛在這邊，因?yàn)槲覀兊母谓?jīng)呢，這個肝呢直接露了眼睛，露了眼睛，也露了腦的頭頂，百會，從里面一直會落到頭頂?shù)陌?span style="line-height: 1.6;">會，會落到這邊來。所以說如果太過，肝氣太旺的時候，沖到腦部去，這個肝本來這個陽呢應(yīng)面，那現(xiàn)在往外走，那造成人就是善忘，而且常常會頭昏，而且發(fā)暈厥這種病，他不及的話會造成胸痛引背，下則兩脅胠滿。

       我們治癥呢太過而不及，這里講的你們現(xiàn)在知道，太過的癥狀，癥狀會這樣子，因?yàn)楦谓?jīng)落上面直接沖上去。太過的話我們掌握的原則呢叫做…我們用的方式，母能令子虛，太過就是實(shí)，所以我們要去看他的腎，不及的話子能令母實(shí)，不及的話，這個，那你們會想，那有的人會有疑問，那老師，那我們前面講實(shí)則而瀉其子，虛則以補(bǔ)其母，怎么講？你如果肝實(shí)太實(shí)的時候，這個實(shí)跟腎稍微不太一樣，這個不及是虛，那如果是實(shí)的時候，我們要瀉其子，肝的子是心，所以我們要用瀉心火的藥，瀉心火的藥，瀉心火的藥跟補(bǔ)心火的藥同樣是入心，功能不太一樣。所以你如果是你去補(bǔ)心火，是補(bǔ)了肝不及，用了補(bǔ)心火的藥，因?yàn)槟阌米萄a(bǔ)的藥，那如果是你用瀉心火的藥，就能實(shí)則瀉其子，所以肝家的實(shí)癥我們?nèi)a心臟的實(shí)，這叫實(shí)則瀉其子，這樣來，你知道，這不一樣的意義知不知道，我們補(bǔ)心跟瀉心不一樣，你們很多人知道天王補(bǔ)心丹，那個補(bǔ)心，我們還有瀉心，很多的瀉心湯，處方不一樣，所以功能不一樣，所以你們不要誤解。

       我們治癥，臨癥，治癥的藥，“實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母。子能令母實(shí)，母能令子虛。”這是我們治癥的大原則啊，從《難經(jīng)》里面來的。

       好，那個肝經(jīng)在，這個脅肋立，脅肋的地方，所以一虛的時候，肝臟虛的時候，會有兩脅，胸脅苦滿的現(xiàn)象，會讓你有胸痛，側(cè)背，因?yàn)樾厥顷?，我們?nèi)说男啬?，是陽位，陽居于胸，對不對？你肝一虛的時候，陽就會不足，從而產(chǎn)生痛，胸痛側(cè)背。

【第二節(jié)五臟落五脈】

       那，黃帝再問啊，“夏脈如鉤，何如而鉤？”夏天為什么是產(chǎn)生鉤脈是常脈呢？岐伯就說，“夏脈者心也，南方火?！毕裉焐希斓刂g是屬于，南方是熱的，“萬物之所以盛長”，長得很大，那個樹木都很多的地方。所以它的“氣來盛去衰，故曰鉤?！边@是鉤，夏天，我們?yōu)槭裁磿玫姐^脈，實(shí)際上我們講鉤脈，就是我們講的什么？洪脈。

       我們五臟若五脈：

       肝呢，若弦脈，就弓弦的弦；

       心呢，若洪脈，配合洪脈；

       脾呢，緩脈，緩脈；

       肺呢，就是浮脈；

       腎呢，是沉脈；

       我們叫弦浮緩洪沈。這五個脈是相對的，它用，這里不用洪，它用鉤這個字來形容它，用鉤這個字來形容它，實(shí)際上講的一樣的。

       反過來就是生病。那黃帝就問啊，什么叫反？“來盛去亦盛”，摸摸心脈，我們是洪，但是來得快走得也快，速度會，脈很大，這個是太過，病在外。“氣來不盛”不急的時候，“病在中?！泵}比較微弱的時候。所謂太過，比如說我們剛剛才講過，心臟，任何的脈一定要帶胃氣，胃氣你摸到是洪脈，但是跳得是五下，按現(xiàn)在來說，跳了六下、七下就太過，太過。每一樣，按照這種法則，我們就不重復(fù)介紹了。

       那“夏脈太過與不及”，它的癥狀怎么樣呢？如果心脈太過，心臟太過的話，“令人身熱而膚痛”，皮膚就會痛，為什么？因?yàn)槔锩婧軣幔斐善つw里面好像火在里面燒一樣，從里面燒出來，這個會，皮膚上非痛，“為浸淫瘡”，這個時候皮膚容易化膿，紅腫，化膿。如果及，“則令人煩心，上見欬唾，下為氣泄。”

                   110

那所以說，從這個地方呢，如果說太過的時候，我們講“母能令子虛”，所以我們?nèi)ブ胃蔚臅r候，就可以把心臟的實(shí)，太過的燙，太燙的，降下來，它能夠降下來，那如果是不及，我們講“子能令母實(shí)”，所以一個人如果心臟，看到心煩，你會有欬唾吐口水，那個咳嗽，痰水很多，“下為氣泄”，還有些人呢，那個，下瀝，或者是下血，那個大便里面帶血，心氣不足的時候，我們講“子能令母實(shí)”，所以我們?nèi)ブ嗡哪c胃，把腸胃調(diào)好了，心臟就好了，所以有的時候我們開出來治心臟病的藥，根本就是治腸胃的藥，就好了，因?yàn)槭?/span>心臟，心虛。

       那第153頁，他說秋脈為什么是浮的？岐伯說，秋脈配合到肺，肺跟秋脈是一樣，是西方金。“萬物之所以收成”，所以因?yàn)槭粘?，所以他氣是“輕虛以浮，來急去散”，浮，實(shí)際上講的是肅殺，因?yàn)榉沃髌っ?span style="line-height: 1.6;">所以都在皮膚表面毛孔的地方。所以秋天的時候，氣一到，所有的樹葉馬上變顏色，到這邊臺北市看到不多，可能要高山會看到。在美國，北美的時候，真的很美，瞬間，一夜間，整個第二天早上起來看，整個是黃，金黃的，很美啊，紅色，真的是美。

       那這個與他的相反的脈的呢，如果“毛而中央堅，兩傍虛”，你看那個毛脈，中央，中間那一個，羽毛呢，都有那個硬的骨頭，摸上去非常的扎實(shí)，旁邊是虛，這個是太過，那太過了，病就在外面。比如說鼻子，肺主鼻子，主皮膚，所以是外面。如果是“毛而微”，很輕微的脈就“不及，病在中?！敝虚g，身體在內(nèi)部，在身體的內(nèi)臟里面。那如果說“秋脈太過與不及”，它的癥狀是什么呢？岐伯就說，太過的候，“令人逆氣而背痛，慍慍然”。為什么背痛？因?yàn)楸衬兀顷栔?，陽氣的所有在，背，這個背呢，是陽氣的所在，那肺呢，本身它就是諸陽之匯，肺主，華蓋，能夠通百脈，所以說，今天陽太過的話，會造成背痛，太過了。

       那像這個“慍慍然”呢，就是人不舒服，而且想吐，想吐，因?yàn)?，為什么？因?yàn)檎Ｈ四兀Ｈ四?，這個肺氣啊，這個肺的氣，要肅降，往下降，要下降，正常氣要往下走。那像陽太過了，陽沖在上面，當(dāng)然會有這種，這個不舒服，而且想吐，背痛的現(xiàn)象。如果肺氣不及，脈比較虛弱的，肺氣不及，不及的脈都是比較，比如說一吸三窒，三窒，就是不及，肺氣不夠的時候，那個病人會呈現(xiàn)喘，“呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。”就是，咳嗽呢，會帶血出來，如果氣往下走，病人呢，會氣喘休休，氣下不去嘛，因?yàn)榉螝馓摗?span style="line-height: 1.6;">我們中醫(yī)對血的觀念，什么叫做常人？陽呢，能夠守，陰呢，才會歸經(jīng)，血呢，才在經(jīng)脈里面，不會逆流。那如果陽不守，經(jīng)脈就開始逆流了，所以陽一定要有。

       那現(xiàn)在肺陽虛了，陽虛能讓肺里面的血管，當(dāng)時陽沒有去固守它，沒有力量嘛，一咳，就破裂，血就吐出來。那你看到大腸帶血，什么很多都是虛癥。那中醫(yī)的觀念里面，血呢，咳血、吐血，血呢，無止法，血無止法，你不要想去，心里想去止血，不需要，你把他陽一調(diào)回來，血就自然就停止了。所以，出血的時候，千萬不是要去止血，尤其內(nèi)臟出血。那我要把陽讓它回頭，血就停掉了?，F(xiàn)在有一個病呢，肚子，肚子，腹部這邊呢，腹腔里面，有個，西醫(yī)的一個，講的一個主動脈，突然破掉了，破掉以后，血就成血塊，就像大氣泡一樣，腹膜會把它包住，那對西醫(yī)來說，這個是大手術(shù)啊，好發(fā)于差不多55歲到60歲中間這個人，好發(fā)于這個時候。那破掉了，這個血，不要動作，旁邊人不要亂動，要等著整個儀器來，比如是你發(fā)生，你把他送到仁愛醫(yī)院，那仁愛醫(yī)院是二級醫(yī)院不是一級醫(yī)院，他沒有醫(yī)生開這個刀，病人不能動，要從別的醫(yī)院找醫(yī)生過來，就在仁愛醫(yī)院開刀，怕，因?yàn)槟阍贁U(kuò)散的話，不得了，人就死掉了嘛，那西醫(yī)就把這個血管切掉，然后換個塑膠血管上去。那病人知道，我中間是塑膠血管嚇?biāo)懒?，這么彎也不敢彎，后仰也不敢仰，生怕脫開來。為什么破裂？為什么破裂？西醫(yī)不知道，就是破裂了嘛，寒嘛，你在北方，冬天的時候，你晚上水管用完，你晚上忘了把水管里面的水放掉，你隔個晚上，水管就破掉，你要去買新的，那個整個爆裂開來，寒，里面寒，水管都爆裂掉，只有寒會讓血管破裂掉。所以你要把里寒要去掉，所以我們有很多藥是把里寒去掉，能夠讓里面熱起來的藥，那你說老師熱起來的話，血會流得更多，那你錯了，反而會止血，這就是南派溫病的想法，出血了，趕快用那個寒涼的藥去止血，你就錯了，根本止不了血，止不了血。

       這個冬天的脈如營，何如而營呢？沉啊，沉脈，岐伯說冬天的脈之所以會沉脈，是因?yàn)槟I臟，冬天是主腎臟在管，是腎臟管北方的水，萬物呢，收藏的地方，所以“氣來，沉以搏”，搏就是說有力，沉在骨邊，但是很有力，一吸四窒，五窒，很有力，有力可以，但是不能有石，像石頭一樣不行，太硬。

       那這個黃帝問啊，那腎臟脈如果太過，相反的脈是什么脈呢？如果得了病脈？岐伯說，我們只要中間是正常的，過于不及都是病，那如果是太過，“氣來如彈石者”，這是太過，“病在外”。那“如去數(shù)者”，這個是病在不及，所謂去數(shù)，我前面這個，這個意思就是，脈非常的細(xì)，脈非常的細(xì)，細(xì)細(xì)小小的，那是這個，籍之②《黃帝內(nèi)經(jīng)》而且，這個

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我們叫少陰癥，以后介紹那個傷寒會講到，少陰癥出現(xiàn)的時候，脈非常的細(xì)小，而病人真的就是這個脈，非常的細(xì)小，一摸，我有時候常常，有的時候看病的時候，我懶得講話了，病人很多，就摸個摸，處方已經(jīng)開完了，那病人還沒有講，我還沒跟你講啊，對不對？我說好，就聽，我就少講很多話。那實(shí)際上你還是要讓病人講完，不然的話，他以為你不知道他怎么回事，你得慢慢聽，所以當(dāng)醫(yī)生一定要有耐心，所以我不適合當(dāng)醫(yī)生，把病人罵。

       這個，黃帝問，那“冬脈太過與不及”，它的病的癥狀如何呢？太過呢，令人倦怠沒有力，一直感覺到疲勞，那督脈，“督脈痛而少氣不欲言”，那背脊的痛很嚴(yán)重，而且病人呢，不太喜歡講話，“其不及，則令人心懸如病饑”，這個懸在那邊，感覺到肚子很餓，有種癥狀就是，好，心好像空空的，懸在空中一樣，感覺到好像是餓得感覺，可是又不是餓的感覺，腰部會寒冷了，那個脊椎呢，都會酸痛，“少腹?jié)M，小便淋瀝不暢?！边@是不及的癥狀，不及的癥狀。

       那比如說，你現(xiàn)在了解這個原則了，好，那肺太實(shí)的時候，好，太過了，對不對？我們前面不是講過，老師，太過，肺太過，我們怎么治呢？用這個原則嘛，我們是太過，那個母能令子虛，對不對？那，母呢，就是肺，是不是？肺，所以能夠讓，太過的脈降下來，我們治在肺。一樣，他如果不及，那心懸，我們治在肝，子能令母實(shí)，那像這種腰脊的冷，脊椎骨痛，肚子少腹?jié)q滿，小便淋瀝不止，像這種講的是尿毒嘛，腎臟衰竭掉了，就是現(xiàn)在的名詞，叫尿毒，那尿毒的時候，我們要怎么樣呢？子能令母實(shí)，強(qiáng)肝血，強(qiáng)化肝臟，強(qiáng)化肝臟，子能令母實(shí)。當(dāng)然，這是個大原則，你還可以開些溫腎的藥，一定需要啊，子能令母實(shí)，只是一個動作而已，不是說這個動作就結(jié)束了，光靠這個藥力量不要，我們還要去土來治水，對不對？還怕腎水去克到心臟，因?yàn)槟I衰竭以后，后面心臟就衰竭，你還得先去顧心臟，諸如此類的，這樣子，原則是這樣子。

       第157頁，這個黃帝問呢，這個四時的，春夏秋冬的，出現(xiàn)的不同的買脈還有病脈，正常的脈和病脈，那四個臟講了，脾臟呢？岐伯說，脾者，“脾脈者土，孤藏以灌四傍者也?！逼⑹侵醒胪粒瑸樗呐K為中央，所以對四個，其他四個臟都能夠灌注胃氣。那黃帝呢，那脾的狀況，我們可以查得出來呢？岐伯說，正常的脾臟摸不到，它存在任何地方嘛，你能摸到摸到緩脈，緩脈就是脾臟嘛，有胃氣是脾脈嘛，正常人不可見，要生病的才看得到，不是惡人才看得到，所以中國的文字很好玩，你不是壞人才看得到，壞人哪那么好命啊，對不對？只有生病的時候才看到。那黃帝就問岐伯，那什么是病呢？病脈。岐伯說，“其來如水之流，此謂太過，病在外；如鳥之喙者，此謂不及，病在中?！蹦沁@個好像比較玄，是不是？這個你要去意會一下。

       那黃帝說呢，脾是孤藏，“中央土以灌四傍，其太過與不及，病如何？”這個里面，光是這一句話，你們就可以知道，脾主四肢，主肌肉，主少腹，肚子這邊，都是脾臟在管，那它是孤藏，土在中央給它灌四旁，太過與不及，他的病呢，太過的話，“令人四支不舉”，看到?jīng)]有？脾主四肢，不及呢，“令人九竅不通，則曰重強(qiáng)。”脾臟呢，九竅不通，比如說這個，大小便啊，堵塞啊，病人講話也沒有聲音啊，因?yàn)槠⒐芪迮K嘛，其他的，抱歉啊，脾是中間的臟，其他的臟都會影響到。會影響到大小便的功能，閉塞不通啊。重強(qiáng)的意思就是這個，這個字很有意思啊，重強(qiáng)，重寫一下，我們的，基本上的概念呢，肝心脾肺腎，這個脾我們平時放到這邊，而真正擺位置，并且擺在中間，脾是中央，這個五臟，相輔相成的是正常，互相有拉力，互相有牽制才能夠，這個和平相處，那如果脾一虛的時候，四個臟一起壓下來，那因?yàn)槠⑹嵌侣?，好像那個水壩一樣，突然，需要崩堤的時候，四個臟就會一起壓下來，這個時候，九竅不通，這是重強(qiáng)，好幾重壓力加在一起，叫重強(qiáng)。

       那150頁呢，那黃帝呢，就聽得很開心啊，這個他說，“天下至數(shù)”，就是五色脈，包括我們天地之間的春夏秋冬，“揆度奇恒，道在于一，神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)。”這一句話很重要，五行的定義就是，木生火，火生土，土生金，金生水，一直相生，這個一直循環(huán)，循環(huán)的放呢，是你身體一生一世生長收藏，不斷長新的東西出來，不斷把舊的東西代謝掉，這個情況是，一直是這個方向在走，生生不息，永遠(yuǎn)不停的，不能停的。那，不但不能停下來，還不能回頭，比如說，我現(xiàn)在幾歲了？我現(xiàn)在是，我小20歲，回頭到20歲去，不可能啊，你外面穿20歲的衣服，你還是個老頭子，對不對？你改變不了。所以我們?nèi)酥还芡埃粫?/span>往后的，如果一逆就會出問題，所以叫“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)”，一回的話，一個東西停掉的話，就會影響到其他的問題。那“乃失其機(jī)”。

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【第三節(jié)節(jié)氣之逆行】

       好，廢話我們就不翻譯了，160頁呢，“五藏受氣于其所生，傳之于其所勝，氣舍于其所生，死于其所不勝。病之且死，必先傳行至其所不勝，病乃死?！边@是講氣的逆走，你的逆走，什么意思呢？很簡單，這樣子講啊，比如說我們心，心是火，火去生土，土去生金，這是常，平人，正常人。好，如果心火呢，回逆到肝臟上面去，反逆了，逆著走，最后，然后再回到腎臟的時候。腎臟本身是水，水是不克火？所以心臟發(fā)生問題的時候，遇到水的時候，是最危險的時候，因?yàn)樗悄鏆舛撸?/span>所以如果反濡到腎臟的時候，回到這邊的時候，我們就知道，后一步就是腎。我前面跟諸位講過，比如說，我們治癥，青，赤，脾呢，是黃，黃色，肺呢，是白色，腎是黑色。有一個人來找你看病的時候，臉是青色的，然后你把他治的時候，慢慢變成紅色，紅色再變成黃色，慢慢慢慢轉(zhuǎn)黃白之間，這種就好了，對不對？結(jié)果呢，你去治他青色，就是這個一個禮拜后來變黑色，再一個禮拜變成白色死掉了，為什么？因?yàn)榉慰?，金克木，這就是治癥，所以望，也可以知道，循環(huán)就是這個意思。所以說，那個顏色不可以倒著走，我們一年四季都是往前走的，氣色都是這樣循環(huán)的，你如果逆著就不行了。所以冬天我會看你們，我們這邊沒有什么紅光滿面的很好，一看到紅光滿面的就是有問題。

       那這段就是這個意思，死于其所不勝嘛，心臟就是死于其所不勝，就是腎臟的，冬天的時候死于心臟病的人最多?！安≈宜?，必先傳行至其所不勝，病乃死”，這個言氣的逆行，氣的逆行就是這個意思，你看到文字很多，實(shí)際上就是這個意思。那“肝受氣于心，傳之于脾”，這是常態(tài)嘛，但是，如果氣反逆，氣舍于腎，氣再逆到肺去，肺是金，那金克木嘛，肝是木，那就是死了。心呢，“受氣于脾，傳之于肺”，火生土，土生金，那如果心的氣呢，氣舍，反舍，回頭舍于肝，然后再傳到腎，就死掉了，水火不容。

【第四節(jié)五分法、天干、地支】

       那“脾受于肺，傳之于腎，氣舍于心”，這就是，這個都是，脾傳于肺，傳之于腎都是正常，那脾臟的氣如果回逆到心里面，再回到肝臟，要木克土，那就死掉了。這一段講的就是這個意思，那這一段最后一句話，最后一段，“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也?！边@里呢，我們有五分，你說老師不對啊，一天十二個時辰，怎么五分呢？對不對？分也分不出來，除也除不盡啊。好，那有的人學(xué)中醫(yī)的時候，很討厭看到干支，沒辦法，還是要跟你講干支的觀念。

       如果我們畫個圖，這是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，申、酉、戌、亥，在十二地支上面呢，我們把辰、戌、丑、未，四個字呢，是土，土位，所以呢，寅、卯是木，巳和午呢，火，申和酉呢，是金，亥和子呢，是水。所以這里看出來了，長夏，是不介于四個季的中間，地支也這樣擺，一天十二個時辰，木火土金水的走向是這樣子，那你為什么要知道這個？斷生死啊，你可以逆一下，我這樣子教你，斷生死，上面都寫了嘛。但是你一定要有種概念這是地支，那地支比較難一點(diǎn)，天干就很簡單了，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，木、火、土、金、水，這是干，天干的五行。地支呢，就是我們來算，十二個時辰，我們就需要用地支，用地支。這是五分，這是一分，兩分、三分、四分、五分，就把所有地支分成五份，分為木火土金水。所以從這兒也可以看到，我常常講，很多人就，過去中醫(yī)在吵啊，什么叫長夏，什么叫長夏，實(shí)際上兩個節(jié)氣交接的地方就是夏，就是因?yàn)槠⑴K在中間，它能控制四個臟，四個臟都不吵架，所以每一個臟在交換工作的時候，他都要介入一下，所以春天，要轉(zhuǎn)換成夏天的時候，中間的脾臟進(jìn)來，緩和一下，然后再變成盛夏，不能春天之間變夏天，這個節(jié)氣就不，時令就不對了，時令就不好了。后面會介紹，這里先提一點(diǎn)，他說會占，這個人是，心臟病是早晨、中午、晚上，白天死啊，什么時候死都有啊，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得很詳細(xì)。

【第五節(jié)五行相克】

       161頁，黃帝說，“五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝。不治，法三月若六月，若三日若六日，傳五藏而當(dāng)死，是順傳所勝之次。故曰：別于陽者，知病從來；別于陰者，知死生之期?！边@個什么意思？好，正常人呢，是相生，是要這樣子走的，病態(tài)呢，相克，肝克脾，脾臟克到土，土再克水，水再克到火，火再克到金，金再回克到肝，然后就死掉，就這個，他就這個意思。所以相克呢，出現(xiàn)的時候，如果說，肝有問題，我們先治，先健脾，先實(shí)脾，這個時候病就不會再傳了，為什么？就是因?yàn)槲逍邢嗫说年P(guān)系。那如

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果說，我們已經(jīng)脾都來不及守住了，等我們看到病人的時候，脾已經(jīng)被肝做掉了，那我們只好去健腎，實(shí)腎，對不對？那如果他碰到腎臟沒辦法了，我們就趕快去建心，那心還沒有，只剩一口氣了，那碰到我們了，那就很累，對不對？已經(jīng)四個沒了，只剩一個，我們常常會碰到，常常會碰到，好，那時候，到這個時候，你只有一次機(jī)會，處方一次機(jī)會，錯了就沒了，一條命就沒了。所以病人趕快，早點(diǎn)找我們看，既然現(xiàn)在相信我，為什么當(dāng)初不相信我？對不對？所以剛開始生病了，治好就很簡單。好，那相傳到五臟的話，五臟都傳，就是五臟傳完了，相克，那就死掉了。所以說，我們說“別于陽者，知病從來?！本褪牵覀儾殛?，陽氣，陽氣的變化，我們就可以知道，病從何而生，查，這個陰氣的，“別于陰者”，陰的變化的時候，我們可以“知死生之期”，死跟生，什么時候會死，什么時候會生。好，所以是“言至其所困而死?！本褪且?yàn)槲覀冎?，他?nèi)臟，他的病所克的時間，我們就知道他什么時候出問題，什么時候會走人，這是相克的。那病傳，前面就講，有的人三個月，有的人傳六個月，有的人傳三天、六天都不一樣的，后面會有，慢慢分析，細(xì)分下來， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣子，前面先給你一個大原則，后面就慢慢給你細(xì)調(diào)了。 

       那這個呢，剛剛講，一是一的五分，我在這里五分法，那五分到底有什么用，還沒講，因?yàn)楹竺孢€會有，我現(xiàn)在講的了后面就不用看了， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它由淺入深，一個一個進(jìn)去，帶大家，諸位進(jìn)入到中心點(diǎn)，所以說，一剛開始呢，是故風(fēng)者百病之長。春天的時候，受于風(fēng)最大，第一個傷到就是肝臟，它是百病之首，病的源頭。我們所謂病的源頭，中醫(yī)認(rèn)為說，有三種，第一個是外來的，第一個就是風(fēng)，第二個是內(nèi)發(fā)的，你的喜努憂思悲恐，一天到晚害怕，你越怕死死得越快，因?yàn)闀缴?，人的精神會損，還有一個是外傷嘛，外傷。 

【第六節(jié) 風(fēng)寒、太陽癥 】

       那如果說，風(fēng)寒客于人，就是剛開始風(fēng)寒進(jìn)來的時候，一定在皮膚表癥，這里那個張仲景就看了，這就是太陽癥嘛，對不對？你看我會講太陽癥，我把它寫上去，“使人毫毛畢直”，發(fā)毛都立正起來，為什么？因?yàn)楦惺茱L(fēng)寒嘛，汗毛都立起來的。那“皮膚閉而為熱”，有的人說，剛受到表風(fēng)的時候，不管是風(fēng)還是寒，那你一下，毛孔都閉塞起來了，因?yàn)槟愫?，人的陽很敏感嘛，這個東西不該進(jìn)入我身體，影響到我，一感受到這個風(fēng)寒的時候，毛孔馬上就閉起來，毛孔閉起來實(shí)際上是一種自保的一種，但是你閉起來，身體上的熱會發(fā)不出去，所以會出現(xiàn)熱，身體會發(fā)生，產(chǎn)生熱的現(xiàn)象，所以熱不是說，我們身體已經(jīng)感冒了，不是這個意思，就是自然而然爆發(fā)的一種動作啊，一種抵抗的動作。 

【第七節(jié) 汗解法 】

       “當(dāng)是之時，可汗而發(fā)也?！彼灾嗅t(yī)的汗解法，源自這里。岐伯說，可以汗解。那我們用汗法的時候，一定是汗法，那我們以后有些，這個汗藥，就是吃下去就會發(fā)汗，我們不用蒙汗藥，你不要把那個混在一起，武俠小說看太多不行啊， 那不是蒙汗藥， 這是發(fā)表， 發(fā)表的藥， 那發(fā)表藥要用在什么時候呢？太陽癥， 對不對？現(xiàn)在就寫啊，風(fēng)寒剛剛好到皮膚表面的時候，汗毛立正了，毛孔縮起來，里面熱，這都是很好，汗解，一劑就去掉?！翱珊苟l(fā)之?！蹦侨绻械娜四兀锹楸圆蝗?，四肢的肌肉麻痹腫痛，“當(dāng)是之時，可湯熨及火灸”，也就是說病情不在表面，跑到肌肉里面去了呢，跑到肌肉里面去，那個時候呢，要用些湯，那種藥湯，中漢方煮起來，外洗，外洗，那種把它風(fēng)寒去掉，也可以，或者是用針灸，火燒的方式，或者是針刺他，去它。如果說，都許多治好，這個病人都沒有治好，在肌肉上面都沒有治好，跑入內(nèi)臟了，病跑到肺里面去的時候，“名曰肺痹?！逼鋵?shí)這個字標(biāo)準(zhǔn)的念法呢，應(yīng)該是，如果我們查，這個辭海是念bi，也可以念bei，這兩個都是，麻木不仁的意思啊，病到了肺里面去的時候，肺感受這個風(fēng)寒呢，就是“發(fā)欬上氣?！薄案ブ巍本褪?，沒有治好，還沒有治好的話，肺呢，就會傳到肝臟去的，病就會傳到肝臟，這個進(jìn)到肝臟了以后，就叫肝bei或者肝bi，肝痹，這個就是厥，就是寒。厥，就是冷，反逆的意思，逆過來的意思，反逆的意思。那這個時候，“脅痛出食”，就雙脅，肋骨會痛，嘔吐，東西，食物會吐出來。這個時候呢，我們可以用按，按敲，按摩，或者針刺的方式都可以。為什么都沒有講到藥？因?yàn)檫@個是上古嘛，那個黃帝那個時候的那個人，那個時候人都沒有什么欲望，也沒有什么，你家到我家開車子可以到，一定要走路，所以運(yùn)動會比較多，有人氣嘛，跟自然

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界比較接近，所以病有的話，都是按按，按敲，按摩一下，就可以好。那更老的話，那個畫個符，念個咒，有沒有，祝就可以好。“弗治，”如果沒治好，傳到肝，那肝如果沒治好呢，這個是傳到脾，“病名脾風(fēng)，”脾臟受風(fēng)。所以它就相傳有沒有，由表入，因?yàn)榉问潜?，所以最早是進(jìn)入皮表，然后到肌肉，再到肺，到了肺以后，你沒治好就會到肝，到了肝沒好，一路相克嘛，有沒有？金克木，木克土，有沒有？接下來克到土，那如果說，發(fā)了，到了脾，脾風(fēng)的話，這個“發(fā)癉，”癉，癉術(shù)的癉?！案怪袩幔本褪侨戆l(fā)黃，“煩心出黃，”這個時候可按，可以用按摩，可以藥外洗，也可以用浴，也可以月內(nèi)服的湯劑。如果還是沒有好，這個脾就會傳到腎，傳到腎的話，就叫疝瘕，這個字念jia，瘕按照字源辭海的意思呢，肚子，腹中有積，我們稱為瘕。這個癉呢，就是黃，發(fā)黃。那如果說，這個，這個疝瘕的癥狀呢，我們就是“少腹冤熱而痛”，小腹肚子微痛，然后“出白”，出白就是我們這個，流出來的汗呢，都是白色，小便呢，也是白濁的，白濁的津液，小便是白濁的。男人呢，這邊先提一點(diǎn)，我們后面還會再跟諸位介紹，提一點(diǎn)點(diǎn)。 

【第八節(jié) 女子胞、男精 】

       男人的精跟女人子臟，我們講女子胞，這個女子胞，或者是子臟，這個講的都是現(xiàn)代人話就是女人的子宮、卵巢，中醫(yī)的過去，我們不講子宮、卵巢，講女子胞，都是。那如果說，男人呢，這是膀胱，好，后面，膀胱后面呢，是小腸，如果剖面圖的時候，這是膀胱，這是小腸。膀胱，膀胱和小腸正中間呢，夾了一個，一個胞膜，一個室，那這個是三焦的，一個胞膜。因?yàn)樗且粋€膜，中間一個縫而已，兩片膜在一起，那這個才是人生精的地方，男人生精的地方。那男人在這邊生精呢，在這個階段的時候，是純血，這個是純的血，非常精純的血，完全沒有雜質(zhì)的血。那經(jīng)過小腸的火加熱以后，汽化過以后，再出來，才會變成白色的精，所以在。女人呢，那個子宮卵巢在，跟膀胱和小腸位置，剛好女人的子宮、卵巢的位置，就是男人的精胞，精宮的位置，在這個位置，那西醫(yī)呢，解剖人的時候，一切一看，因?yàn)槿怂赖袅寺?，他看不到，這個一個薄膜，他也沒想到那就是精的地方，那只有在睪丸里面找到一些精子在里面，那就是好了，那就是睪丸生精嘛，那我們太監(jiān)已經(jīng)切了，明顯睪丸生精，那西醫(yī)講不知道，中國人太監(jiān)都沒有，對不對？把太監(jiān)拿來，問太監(jiān)，太監(jiān)都還有，還是有精的，好。所以，外國人講什么，我們中國人，把就沒有辦法騙我們中國人，因?yàn)槲覀冎袊司陀羞@種沒有睪丸的嘛。對吧？他怎么辦，對不對？剛好碰到我們中國人，我們什么都有。 

       這個白精出，就是小便會白濁，“一名蠱”，這個也叫做蠱，當(dāng)這個時候病在腎臟的時候，我們可以按摩，推拿，這個我們所謂的按穴道，推拿，或者吃藥。如果還是治不好，從肺傳到心臟去了，“病筋脈相引而急，病名曰瘛。”這個字念xi，那這個時候，“可灸可藥?！比绻恢危瑵M十天，沒有只，就死掉，因?yàn)橐呀?jīng)到底了，有沒有？從肺，金克到木，木，那肝木再克到皮土，皮土再克到腎水，腎水再回到，克到心臟，有十天的機(jī)會。所以我們治療呢，都是，好，你看前面有提過，十天，就可以曉得，十天就可以曉得。那好命還是歹命，就這個時候出現(xiàn)了，好命跟歹命。那如果說，我們現(xiàn)在治癥，比較好，時間或者是天地氣要開交，交接的時候，在十天以內(nèi)，天地氣正要開接的時候，他就是陽不夠了，沒有陽了，那我們這時候處方一下去，正好配合，那個藥力跟天地正好要進(jìn)入冬至，對不對？好碰到，那是好命啊，那一年有幾個十天，剛好在那個節(jié)氣上面？所以說，還有，人還有好命跟歹命，所以大家多做些好事，幫助一些人。那這種醫(yī)學(xué)的東西，外人不傳，那“腎因傳心，心即復(fù)反傳而行之肺。”所以當(dāng)心已經(jīng)走到底了，沒有東西再傳了，回到剛開始入的第一個臟的時候，進(jìn)入肺臟的時候，這個“發(fā)寒熱?！边@是發(fā)寒熱就是人的元，那個最后的精神要離開身體了嘛。最多，如果這種病發(fā)的話，最多三年，死掉。所以說，有的傳精的時候，有的人法三天，有的人是三個月，有的是六個月，有人三年。那如果從表癥開始一直沒治的話，一直到里癥去的話，再傳經(jīng)的話，一般就是三年，一般就是三年就會傳完，好。 

       那當(dāng)然了，我們會有很多，在皮膚表面上的時候，在肌肉里面的時候怎么辦，在肺里面的時候怎么辦，這個都有，一系列的處方都有。中醫(yī)是非常完整的一個身體解剖學(xué)，病理學(xué)的一個東西，還有治療，治療，治癥的學(xué)問都有。 

       還有一種呢，64頁，我們得到病，還有一種是“卒發(fā)者”，就是瞬間發(fā)的，這個不是病，比如說我們開車突然撞車，車禍，好，撞傷了，對不對？或者是你走在建筑工人的鋼筋掉下來，正好就插到你身上。好，或者是歹徒在開槍，惡夜槍聲，結(jié)果正好你在那邊走道，那么倒霉被打到，這種人痹，看其舌就可以痹掉，這個可以不用發(fā)聲的。 

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       那“不必治”，因?yàn)樗粋髀?，這個，瞬間發(fā)的，你不比去治它的傳。如果是，我們講的就是，還有一個呢，就是急性病，什么叫急性病呢？比如說我們今天出去吃結(jié)婚喜筵，吃的結(jié)果吃壞肚子了，你本來就很好嘛，對吧？吃壞肚子了，回到家里面上吐下瀉，這個急性病啊。你就不用去只它傳，什么脾傳到腎啊，腎傳到心啊，心傳到肺啊，不必去治它的傳，因?yàn)檫@個病是外來的，他的意思，你不用去治它的傳。那我們其他治癥的時候，我們要去治它的傳，先去治它的傳的話，可以預(yù)防它的病再惡化下去。 

       好，那“有不以次，不以次入者，憂恐”，好，有的人呢，這個，這個發(fā)急性病的時候，比如說吃壞肚子了，正好吃壞肚子，就在廁所里面上吐下瀉，突然接到電話，兒子吸毒被抓，一氣，對不對？那這個時候呢，病就會進(jìn)來，病進(jìn)去是因?yàn)槟闱橹镜年P(guān)系，這一段講的就是這個。所以說，諸位記得，你如果吃壞肚子了，不管是什么狀況之下你今天兒子吸毒被抓，那很好啊，很開心啊，先掛掉再說，等到上吐下瀉好了，再生氣。那你說，老師我可不可以等到春天再生氣啊，也可以啊，這個，好，那很麻煩。 

      所以人啊，這個，這個有些，所以我一定要找時間，我們要把，也是要包含在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面啊，我們要把天地之間的位置安置好，那樣這種糾紛就會減到最低，所以說，所以人有大病，那病會傳經(jīng)，就是你情志也會影響，情志也會影響。所以說，這種，本來是沒有什么病的，結(jié)果因?yàn)橥鈦淼脑斐缮眢w上的病變，這個時候，然后配合上情緒的喜怒樂思悲恐，因而生病。好，如果是“因而喜大虛則腎氣乘矣?！比诵呐K，你看喜是對心臟很好，開心對心臟很好，但是每天那邊神經(jīng)病在笑，有的人還躺在地上，笑都笑成這樣子，你太過了，太過了，心氣會傷到，那我們五行呢，本來這個力量是相通的嘛，那你心氣發(fā)散太過，木水就進(jìn)了臟位置，這兩個是，五個力量是拉扯的很好的，很平均的才對，那這個太過了，這個就乘位了，乘它的位置，這個意思。  

       那如果怒氣，“怒則肝氣乘?！鄙鷼?，就會傷到。悲呢，“肺氣乘”，所以這個情志都不好，恐呢，“脾氣乘，憂則心氣乘”，這是它的道理。所以病呢，有五種，“五五二十五變，及其傳化。傳，乘之名也。” 

      一個臟它有五種變化，因?yàn)槭艿狡渌目?，五個臟，五五就二十五種，就是其他，喜怒憂思悲恐，這個受到這個影響。那，“大骨枯槁，大肉陷下?！边@什么意思？你們不用去記，你只要想一個字，我們前面講過的，這個人形傷，如果今天人跟我說，老師，我這個病人啊，這個，這個體重瞬間降了二十幾公斤，形傷，已經(jīng)講完了，對不對？你不用去記，什么“大骨枯槁”，來我看看，他的骨頭怎么樣，對不對？看看他的肉有沒有陷了，有沒有，這已經(jīng)跟你講了嘛，他少了二十幾磅，或者一瞬間，一個禮拜少掉了?！按笕庀孪?，胸中氣滿，喘息不便?！毙刂袣鉂M的時候，這個氣傷到。胸中呢，我一直重復(fù)講這個，你就會記起來啊，我們講胸中的時候，就是陽氣之位嘛，陽在胸中，陽氣的位，位置，陽氣之位，陽在胸中。那胸滿，脹氣，氣傷到。一個是形傷，一個是氣傷，造成“喘息不便，其氣動形?！痹趺礃?？六個月就死，六個月就死掉了。所以我們的形傷氣在就沒有關(guān)系，你如果氣傷形在都好，形氣兩傷就是，壽命就不長了，因?yàn)槲覀內(nèi)酥v的就是陰陽嘛，人的形就是陰，你的外形就是你的陰，你的動能就是你的陽。那形傷掉了，陰傷到了，那胸又滿，陽氣又傷到，這個陰陽兩傷，這都很危險的。那如果“真藏脈見”，那時間更快了。那如果說是，同樣是形傷，但是“胸中氣滿”，也是一樣啊，“喘息不便”，“內(nèi)痛引肩項(xiàng)”，這個一個月就死掉，到肩項(xiàng)這邊，痛到肩項(xiàng)這邊，就陽氣傷得越來越嚴(yán)重的時候，他就會開始痛，那死的會更快，一個月就死掉。如果是再見到真藏脈，就算日子了，真藏脈的話，就算日子就可以算出來他幾歲死。還有人呢，形傷，也是“大骨枯槁，大肉陷下”，都是形傷嘛，“胸中氣滿”，也是陽氣傷，便，“喘息不便，內(nèi)痛引肩項(xiàng)，身熱脫肉破困”，肌肉也消失掉了，“真藏見，十月之內(nèi)死?！蹦阏f老師這個怎么看起來怎么比前面的，壽命好像比較，看起來比較嚴(yán)重一點(diǎn)，壽命還比較長一點(diǎn)，這個就是有疑問的地方，你們沒有錯，如果你這樣想完全沒有錯，因?yàn)閮?nèi)經(jīng)， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》這種東西，它當(dāng)初的原文就是很討厭，所以你要記得，如果是陰陽兩傷的時候，我們就可以算月了，真藏脈一見，就可以數(shù)日子了，那數(shù)到哪一天，我們后面還會講，你黃帝拿出來一看哪一天就知道，速度就那么快，哪天是金日他就死，這個金克木，那個剛好肝有問題就死在金日，那金日里面還有一個，這個金克木，那金日的金時，就死掉，就諸如此類的，速度很快的，我們可以，馬上可以推算出來。 

       好，這個，那我們，我們休息一下，我們待會兒再講這個，下一節(jié)。 

       看164頁，中間那邊，中間那邊，他說這個“大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內(nèi)消，動作益衰，真藏來見，期一歲死?！边@個內(nèi)消骨髓，“動作益衰”，就是，如果骨髓內(nèi)消的時候，你已經(jīng)看到這個人，皮跟骨是相連的，幾乎根本沒有肉，你一摸看見一個骷髏，全身就跟骷髏一樣?！皠幼饕嫠ァ?，這個“真藏來見，期一歲”，那至于，我跟你講，

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絕對不是一歲那么久，我剛剛講過， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》太久了，有些編輯上有問題，那編成這樣，我們只好先這樣講，實(shí)際上可能就幾天就死掉了。 

       “見其真藏，乃予之期日?！闭娌孛}現(xiàn)就可以看日子了，一個病人形傷，再加上“胸中氣滿，腹內(nèi)痛，心中不便，肩項(xiàng)身熱，破困脫肉，目匡下陷。”這個目匡呢，就是胃氣，要過胃經(jīng)的地方，目匡下陷了，胃氣也沒了，“真藏脈見，目不見人?！本褪茄劬σ呀?jīng)不視人了，認(rèn)不得人，認(rèn)不得你的親人，不視親屬了。就是陰陽都衰弱了，神又離開了，這個馬上就死掉了。如果，還有視人的能力，但是陰陽呢，都已經(jīng)失掉了，就好像骨頭啊，皮包骨了，這個時候，也是會死的，就算是能夠看到人，也是會死的。那樣死的時候，一般在地支生克的時間，待會兒我們再介紹，這個講完再介紹。 

       如果是“急虛身中卒至，五藏絕閉，脈道不通，氣不往來。”比如說，你掉到水里面去，或者從高處墜下，發(fā)生這種事情，五臟一下就閉掉，本來沒有病的，突然發(fā)生了意外，造成脈道不通，五藏閉絕。那這種，這個以外的傷害造成了呢，如果是脈通通不來，摸到脈也沒有了，如果說，一人呢，這個“一息五六至，形肉不脫，真藏雖不見”，也是一樣，他會死掉啊。這個是，這個，我們講意外，意外橫禍發(fā)生的時候，如果是脈道不通，五藏絕閉的時候，一樣，就算他的脈來或者不來，或者是形跟肉，還是會死掉。所以這個，意外傷害，西醫(yī)還可以，為什么？因?yàn)槲麽t(yī)是看形，看形，看骨傷啊，怎么樣，那個是受傷，那不是真正的病，西醫(yī)急救，這個方面，做得相當(dāng)不錯。 

       那我們講，一天，哪一個時辰會死，就是根據(jù)這個來的。比如說你是肝病，那肝病的人呢，那在金的時辰容易出事，這個，那個日子一天的十二個時辰，也有木和土金水相克的時間啊，就是從這個圖上面來的，我們說五分法。后面還會有，后一段還會再介紹的更細(xì)。 

       166頁，“真肝脈至”，就是真藏脈，“中外急”，你摸他的脈，什么叫中外急??？這是手脈，這是關(guān)，寸，尺，那如果是這個脈啊，這是筋，里面有兩條筋嘛，這是中，這是外，這是內(nèi)，這個脈在這地方跳，這外面在中間在內(nèi)，這個外中內(nèi)，如果是中外皆急，如循，如刀刃，刀刃面很硬，像按到琴弦一樣，非常，那么硬。然后病人的氣色呢，青色帶白色，又沒有光澤，白色是金，金木相克，相克的顏色在臉上，又沒有光澤。“毛折，乃死。”為什么現(xiàn)在講這個毛呢？毛是氣之余，我們身上的體毛呢，是氣的之余，發(fā)呢，而血之余，發(fā)為血余，毛為氣之余。那如果說，毛折，毛彎曲過來了，是陽絕，陽氣完全喪失掉了的征兆，你就看他的毛，整個折過來就死，這個人就死定了?！罢嫘拿}至”，就是講真藏脈啊，“堅而搏”，像薏仁一樣，苡子一樣，硬硬的一顆一顆。那色，病人呢，這個真藏脈出現(xiàn)，然后又看見，心臟的脈出現(xiàn)，然后又看到，心臟的脈出現(xiàn)一看到，赤色是，和黑色在一起，水火相克的顏色，同時發(fā)生在臉上，而且沒有光澤，也是“毛折，乃死?！本涂茨闫つw毛，毛，毛就是陽的末梢嘛，他就是陽氣要絕了。好，一折，毛一折，人就死掉了，“真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，”都是“毛折，乃死。”這個是肺的真藏脈，大，而且虛的，這個就不要看，看這段形容的比較好，比較清楚?！罢婺I脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然”，硬梆梆的，沉在底下，那顏色是“黑黃不澤”，木克土，相克的顏色跟臟的本色都在上面，這是，都是陰絕，這時候再碰到陽絕，陽氣就絕了，毛折?！罢嫫⒚}至，弱而乍數(shù)乍疏”，時常快，一下又慢掉，“黃青不澤，毛折，乃死。”所以，這一段講的就是，所有真藏脈見，真藏的脈出現(xiàn)的時候，統(tǒng)統(tǒng)是，不治。真藏脈記得，它在長的時候，一定是超過寸的九分，尺一寸，寸是九分，尺是一寸，尺是一寸，它一定，真藏脈一定是會超過這個長度，比這個原來的脈長很多，而且非常的大，這是真藏脈。 

       所謂真藏脈，為什么真藏脈？因?yàn)?，所有的五臟呢，受氣于胃，它才戶有這個胃氣，才會有這個脈走緩象。那現(xiàn)在陰陽分隔了，陽氣沒有了，那只剩那個脈的脈氣了，就看到就是真藏脈了。那這是不治，就是死定了。  

       那黃帝還不是死心啊，167頁，他說，“見真藏曰死”，為什么呢？岐伯就講啊，這就開始啊，五藏的脈氣來自于胃，胃者，五藏之本藏氣，不能致主，好，“致于手太陰，必因于胃氣?！边@里啊，我呢，我們?nèi)绻岩粋€字刪改一下，中國的文字，你光看這樣子，還不能夠深入啊，還可以更深入的解讀這一段，那中國的文字就是很好玩，對吧？ 

       我舉個例，你如果說有一個人跑來找你，這個，這個倪先生啊，我哥哥幾年都沒有消息，人在哪里都不知道，怎么找他，對不對？我們中醫(yī)，當(dāng)然也要會這個啊，那你寫個字來吧，寫個字，正好是春節(jié)嘛，就看到春滿乾坤福滿園，好，一寫，福很好，這種很好了，對不對？你哥哥在牢里，為什么在牢里呢？你看這個子礻的礻是同個邊，加個點(diǎn)就是衣服的衣，大家穿著同樣的衣服，那你口在中間，吃飯前面就鐵門，后面就是鐵窗，牢啊，坐在牢里。 

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       那胃呢，所以田下有肉月，有肉月，所以我們把胰下，耕田的時候是胃，真正在生長，收藏的時候，生養(yǎng)的時候是小腸。那把《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的胃解釋成，它指的就是小腸，那心下，心臟之下就有東西了，就是胃了嘛，所以真正我們講胃的地方呢，古代的經(jīng)書講，胃的地方，講的是心下，那講的，真正講胃的時候，他講的是小腸，從這個角度，你回頭再看這個又不一樣了，所以你都，你來讀傷寒經(jīng)，心下脾了，心下脾，脾什么東西啊？就是胃，胃不舒服嘛，好，那講胃就是講小腸。 

【第九節(jié) 陰陽與神 】

       五藏者，皆稟氣于小腸，小腸者，五藏之本。所以呢，你看啊，小腸在這邊，小腸是，我們所謂的首盛之官，那胃里面，咀嚼食物之后到了小腸，小腸把它消化掉，所以我們小腸的目穴是什么？關(guān)元，關(guān)元又名什么？丹田嘛，丹田啊，丹田。所以道家練氣的時候，形在丹田，不在中脘嘛，對不對？丹田，那好，那把氣在丹田上鼓脹，像鼓風(fēng)一樣，讓你加熱，所以小腸這個地方才是人的生病的中樞，在這個地方。當(dāng)你把它改成這樣子的時候，小腸是五臟的本，所以呢，現(xiàn)代人有的人胃有問題，把它切掉三分之二，或者三分之一，或者有的人整個胃拿掉，還沒有死嘛，還可以活一段時間，當(dāng)然是不用拿了，不用拿。那小腸就不能拿，所以你聽過人家切胃，很少聽過人家拿小腸，小腸不能拿，拿了就死，脹氣者，不能治，至于手太陰，五藏的氣，它自己不會跑到手太陰，肺經(jīng)那邊去的，一定，必因于胃氣，乃至于手太陰，因?yàn)橛形笟?，才會到手太陰，為什么胃氣，小腸的氣呢？就是我前面已經(jīng)介紹過的，小腸呢，這是大腸。食物消化過以后，食物里面的水，食物里面的水進(jìn)入大腸的時候，這個水，因?yàn)樾∧c在下面，火在燒，大腸是金，火克金，里面的水就回到肺里面去，這個從大腸里面的水，因?yàn)樾∧c的蒸化以后，進(jìn)入肺，這個水呢，會直接進(jìn)入我們的血液里面，血液系統(tǒng)里面去，血管的系統(tǒng)里面去，我們喝水，你喝的檸檬汁，喝得什么白開水，下去到，真正的胃里面去的時候，它是脾胃，脾胃是土嘛，你喝完吸收掉了，吸收掉以后就到全身肌肉去了，所以你如果是運(yùn)動，跑步啊，流了很多汗，對不對？流了很多汗，那個汗是脾胃的津液，這個時候你就要去喝水來補(bǔ)充它。好，那你如果吃東西吃太多，好，晚上睡覺前吃太多，那食物里面水很多啊，對不對？糖也很多，是不是？結(jié)果這些營養(yǎng)跑到血里面去，所以晚餐以后，吃宵夜以后，早上起來，血糖都很高，你如果飯后量血糖比飯前高，就是因?yàn)槟莻€飯的，那個飯后，那個血糖里面的水和血，糖的營養(yǎng)都是來自飯后才會有的，但你那個食物里面很多的水分，還有營養(yǎng)嘛。  

       所以說，因?yàn)樾∧c在支持它肺里面的津液，所以說，它才會胃氣，才會跑到手太陰，五藏之受氣于手太陰，所以“五藏各以其時，自為而至于手太陰也?！彼哉f“邪氣勝，則精氣衰?！彼浴安∩跽?，胃氣不能與之”，同時到他手上面去，所以我們就可以看到真藏的脈。所以當(dāng)我們那個臟生病的時候，胃氣阻絕了，它沒有辦法去供應(yīng)它，藏脈出現(xiàn)，就在手上看到。所以說真藏脈，會死，就是胃氣沒有了，小腸不收納了，不收納了。 

       好，所以說，現(xiàn)在開始，從這一段呢，下面，你把，你要讀古書呢，把胃，把腸子，心下當(dāng)成胃，再去看，那就更深入了。 

《倪師黃帝內(nèi)經(jīng)第33課》

【第十節(jié) 逆四時之脈 】

       168頁了，帝曰，那個黃帝說，“凡治病”，我們要治病，要“察其形氣色澤”，病人的外形，他的氣夠不夠，他的脈，顏色，脈的盛衰，這個是，我們可以知道，這個是新病，于之此之新故，是新病還是舊病，我們來治。所以說我們可以查，這個是老病，陳年老病，還是剛發(fā)的病，我們從形色氣脈，氣澤通通可以看到。“無后其時。形氣相得，謂之可治。”就是不要失掉時機(jī)，如果這個新病還是舊病啊，我們有治的方法的法則，看到新病趕快就下手，那你就不會成為重病。 

       那“色澤以浮”，一般來說，皮膚上，這個病脈的顏色，這個浮在皮膚比較淺，這種重是最好治的，這個很表面嘛，“脈從四時”，病人生病了，可是脈是順從四時的，比如說你是春天得到夏天的脈，或者春天得到冬天的脈，是順脈，那這種病都是很好治的。胃氣，來看，這里又開始講了，什么叫胃氣的脈？“脈弱以滑”，有沒有？很緩，不是，弱不是說完全沒有力。 

       有很柔，一席四至到五至，只要有胃氣的脈都是好治的。如果是形氣相失，外形喪失的，不管是過胖，有

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的人跑了一個胖子，根本不是，是水腫，有的是太瘦，行氣就傷掉了。再加上氣沒有了，呼吸很短，因?yàn)樾仃柭?，胸是胸陽的地方，我們要判斷他陽氣夠不夠，看他喘氣、咳嗽就知道了。如果是顏色失掉了，不光澤，就是比較難治理的，難治不是說不治，很多地方說不治，真是不治。難治理是還可以治，比較難就是了。脈實(shí)已堅，謂之益甚。脈太實(shí)了，太堅強(qiáng)了，如果脈脈逆四時，都是不可治，不好治。必察四難而明告之。就是你要跟病人查到以后，摸到病人這個，在夏天就摸到冬天的脈，就是相克的脈，你要告訴他，要跟病人講，你這個心臟不好了，要跟病人講清楚，一定要告訴病人的家屬。 

       所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沈濇者，命曰逆四時。你不管這里面就把它歸類簡化了，你不要去記，你只要記得，它沒有微細(xì)的脈，比如說太懸了，脈很澀，很小、很弱，而且不按照四時來的，都是重病，都是逆四時。如果說這個臟，如果是春天、夏天脈應(yīng)該是浮，春天比較浮，夏天的脈比較大。結(jié)果呢，春天、夏天的脈比較沉澀，秋天的脈是浮大，那就是逆四時的脈。還有一種癥狀，病人是顯現(xiàn)熱癥，那熱癥應(yīng)該是凍，很慌、很凍、很亢奮、很緊張，很亢奮，但是病人很靜的，不單單人變得很靜，脈也變得很靜，脈很細(xì)、很慢、很少，病人的外面顯現(xiàn)了熱癥。好，泄而脈大，脫水而脈實(shí)，這種都是很難治的癥狀。

       人脫水的時候，應(yīng)該是虛，是不是，你摸到脈是不是虛？你用正常的想法，好像氣球里沒氣了，好像就軟掉了。哎，他的脈是大的。如果一個人在下痢，大拉肚子，一天二三十次，脈應(yīng)該是很氣弱，你拉肚子嘛，結(jié)果脈反而是大了，這個是癥和脈不合，脈癥不合。那么，都是不好治的。如果病在中，脈時間，病在外，脈不時間者，兼難治。一般來說，病在中，脈就比較緩了嘛，病在外，脈就比較堅實(shí)。結(jié)果呢，現(xiàn)在病在外，脈不堅實(shí)，這就是脈癥不合，都是難治的。所以，我們從這里歸類到，脈和癥是符合，人虛就是虛脈，實(shí)就是實(shí)脈。便秘摸到脈就很大，這都是很好治。那下痢呀，這種。色脈來說的話，顏色喪失了，脈還在那邊，還可以治，只是難治一點(diǎn)。色、脈都沒了，那就兇了，簡單講就是這樣子。 

       新病和久病，新病呢，氣色一定在那邊，脈象有問題，氣色一定在。久病的人，氣色就跑掉了。所以，氣色沒有了，就一定是久病，新病一定是氣色都在那邊的，這是新病和舊病的區(qū)分。 

【第十一節(jié) 五實(shí)五虛 】

       169頁，黃帝問，他說我們用虛實(shí)來決生死，你給我詳細(xì)講講看，問問岐伯。岐伯說，五實(shí)死，五虛也死。五種實(shí)癥也死，五種虛癥也死，我們叫五實(shí)五虛。黃帝問他，就請他細(xì)講了，岐伯就分了五個。脈腎非常的宏大，越來越大，不止。第二個，脾熱，你身體摸上去是熱的，肚子鼓脹、腹脹，大小便不通，悶眸，這個字念眸，眸就是眼睛看不清楚。眼睛不視人了，這是五實(shí)死癥。脈細(xì)、脾寒，摸到脾是冰冷的，脈又很細(xì)，氣又很少，呼吸很短，不太講話。泄力前后，且大小便失禁，飲食又進(jìn)不去。到底說你如果大小便失禁，吃東西進(jìn)去，你還是吃不進(jìn)去，這就是五虛。所以，我們常常會問人家的胃口，你大小便，我一直在下痢呀醫(yī)生，你有沒有聽那個電話。那個病人講得很大聲，我一直下痢怎么辦？這是沒有問題。如果講話很小聲，“我一直下痢”，那就很危險了。所以，要聽，要看，看圖就會了，五實(shí)五虛，這個是危險的癥候。 

       那黃帝說有人會生存下來呀，岐伯就說了，漿粥入胃，泄注止，則虛者活。你是虛癥，但是你稀飯米面最好消化的東西，能夠進(jìn)到胃里面去，好，你一吃到東西的時候，下痢停止了，活了。原來是不吃東西下痢，對不對。還有，如果是生汗得厚痢，則死者活，止其喉也。我們?nèi)绻f五實(shí)的癥狀，皮膚毛孔膩?zhàn)×耍覀內(nèi)绻l(fā)汗，汗一解掉，病人就精神恢復(fù)，大小便都通常。原來是實(shí)住，大小便都不通，前后不通，一發(fā)汗以后大小便就通了。叫死者都會存活，這是它的癥候。那這種就會有存活的機(jī)會?。ㄍ辏?nbsp;