咳，肺病也。形寒飲冷，則為肺咳，而五臟六腑，皆能為咳。
       五臟則關(guān)于肺，六腑則聚于胃，而治各有法。
       黃帝問(wèn)曰∶肺之令人咳，何也？
       凡咳皆出于肺，故為此問(wèn)。
       岐伯對(duì)曰∶五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。
       肺朝百脈，五臟六腑之氣，皆出于肺，故五臟六腑，皆令人咳，非獨(dú)肺也。
       帝曰∶愿聞其狀。
       愿聞五臟六腑之咳狀。
       岐伯曰∶皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺則肺寒。肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。
       皮毛先受邪氣，則外寒；飲食寒氣則入肺，則內(nèi)寒，外內(nèi)合邪，因而客之于肺。是為肺咳。此言形寒飲冷而為肺咳也。
       五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。
       五臟之氣，合于四時(shí)，其受病也，各以其時(shí)，當(dāng)其主氣之時(shí)而受，至非其主氣之時(shí)，各傳以與之而為咳。
       人與天地相參，故五臟各以治時(shí)感于寒，則受病。微則為咳，甚則為泄為痛。
       治，猶主也。人與天地相參，故五臟各以主時(shí)。主時(shí)而感于寒則受病，微則手太陰受寒而為咳，甚則足太陰受寒，而為泄、為痛。
       乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。
       申明五臟，各以其時(shí)受病之意?？炔俜危氏扰e其秋，肝心脾腎雖先受之，皆傳于肺而為咳。脾為陰中之至陰，寄王四時(shí)，乘至陰，即其王時(shí)也。
       帝曰∶何以異之？
       五臟皆傳于肺而為咳，諸臟未悉其狀，故問(wèn)何以異之？
       岐伯曰∶肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。
       肺出音聲，以司呼吸。故肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則喘久而唾血。
       心咳之狀，咳則心痛，喉仲介介如梗狀，甚咽腫、喉痹。
       心脈起于心中，上挾咽，復(fù)從心系，上肺，氣通于喉，故心咳之狀，咳則心病，喉仲介介如梗狀，甚則咽腫而喉痹。
       肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩 下滿。
       肝脈布脅肋，上注肺，故肝咳之狀，咳則兩脅下痛，痛甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩 下滿。
       脾咳之狀，咳則右 下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。
       脾者地氣也。肺者天氣也。天氣左旋下交于地，地氣右旋上騰于天，故脾咳之狀，咳則右 下痛，陰陰引肩背，甚則右 肩背，不可以動(dòng)，動(dòng)則咳劇。
       腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
       腰者腎之外候，故腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則水氣上逆而咳涎，凡此申明五臟咳狀之各異也。
       帝曰∶六腑之咳奈何？安所受病？
       因五臟而問(wèn)六腑之咳，從何受病。
       岐伯曰∶五臟之久咳，乃移于六腑，脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長(zhǎng)蟲(chóng)出。
       長(zhǎng)蟲(chóng)，蛔蟲(chóng)也。諸病由腑及臟，咳病由臟及腑，故五臟久咳，乃移于六腑也。五臟咳病，皆歸于肺，故五臟先舉其肺，六腑咳病皆歸于胃，故六腑先舉其胃，胃者脾之腑，故脾咳不已則胃受之。
       咳而嘔，胃氣逆也。嘔甚則長(zhǎng)蟲(chóng)出，胃中冷則吐蛔也。
       肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。
       膽者肝之臟，故肝咳不已，則膽受之，咳嘔膽汁，膽氣上逆，嘔出苦涎也。
       肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。
       矢屎通，舊本誤失，今改。大腸者肺之臟，故肺咳不已則大腸受之，咳而遺矢，大腸失職也。
       心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而先氣，氣與咳俱失。
       小腸者，心之腑，故心咳不已則小腸受之，咳而失氣，下氣泄也。下氣泄則咳平，故氣與咳俱失。失，猶散也。
       腎咳不已，則膀胱受之。膀胱咳狀，咳而遺溺。
       溺，鳥(niǎo)去聲。膀胱者，腎之腑，故腎咳不已，則膀胱受之，咳而遺溺，膀胱不約，水氣泄也。
       久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲。
       《靈樞·本俞》論云∶三焦者中瀆之府也；屬膀胱，故腎咳不已，始則膀胱受之，久咳不已則三焦受之。
       三焦之氣不能自下而中，故咳而腹?jié)M，不能從中而上，故不欲食飲也。凡此皆五臟久咳移于六腑，其狀如此。
       此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。
       此結(jié)上文之意，六腑以胃為本，五臟以肺為先，故承上文五臟六腑之咳而言，此皆聚于胃，關(guān)于肺。聚于胃則使人多涕唾而面浮腫。關(guān)于肺，則氣逆也。
       帝曰∶治之奈何？
       聚胃關(guān)肺，治之奈何？
       岐伯曰∶治臟者，治其俞。治腑者，治其合，浮腫者，治其經(jīng)。帝曰∶善。
       關(guān)肺而治臟者，治其俞，五臟之俞，皆在于背，如肺俞，心俞，肝俞，脾俞，腎俞是也。聚胃而治俞者，治其合。六腑之合，皆在于肘 之中。如胃合于三里，膽合于陽(yáng)陵泉，大腸合于曲池，小腸合于小海，膀胱合于委中，三焦合于天井是也。若臟腑兼病，治浮腫者，治其經(jīng)。經(jīng)者，臟腑相通之經(jīng)脈也。舉浮腫，則涕唾氣逆，皆在其中，得其治俞治合治經(jīng)之意，而推展之，治咳不難矣，帝故善之。