 魏晉南北朝在中國歷史上是一個(gè)特殊的時(shí)期，既有長時(shí)間的南北割據(jù)、頻繁的政權(quán)更迭，又有活躍的文化交流、廣泛的民族交融。南京作為東晉和南朝宋、齊、梁、陳的都城，卻始終與北方保持著密切聯(lián)系。  南京博物院推出的“瑯琊王——從東晉到北魏”展，即通過兩座千年古都的文物，將江蘇出土的東晉文物與山西出土的北魏平城時(shí)代文物作對比展示與闡釋，講述在不同的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式及藝術(shù)風(fēng)格下，兩種截然不同的文化通過碰撞、交流，從而形成5至7世紀(jì)南北不同民族的交融和變革，勾連起當(dāng)時(shí)東亞最重要的兩座都城——平城和建康之間的交流互動(dòng)。  釉陶彩繪儀仗俑，北魏，山西大同司馬金龍墓出土，大同市博物館藏 1965年冬，大同市東南石家寨村，村民在打井的過程中發(fā)現(xiàn)一處墓葬，向相關(guān)部門進(jìn)行了匯報(bào)。隨即大同市博物館對其進(jìn)行了發(fā)掘，經(jīng)證實(shí)該墓葬為司馬金龍夫婦合葬墓。司馬金龍墓的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)一時(shí)，此墓規(guī)模宏大，為多室磚墓，雖經(jīng)盜擾，但仍出土眾多鮮卑族和漢族風(fēng)格的精美隨葬品。而通過南京博物院此次舉辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”展，亦能使讀者對這個(gè)身處異鄉(xiāng)的特殊南方王族有更多的了解。  南齊，樹下賢士拼砌磚畫及拓片 此次展覽按時(shí)間脈絡(luò)，分三章為大眾解讀瑯琊王家族及司馬金龍的一生。 第一章即瑯琊王的家族，以文物營造一幅南方士族貴族的生活圖卷，讓帝王州、金粉地建康士族的華貴躍然眼前； 第二章選取鮮卑特有的游牧民族器具，呈現(xiàn)塞北民族的奔放與豪邁； 第三章展示了司馬金龍家族的光輝，通過司馬金龍墓中出土的精品文物，遙想瑯琊王族的尊貴。  《山林狩獵》壁畫，北魏平城時(shí)期，大同市博物館藏 展覽共展出了123件（組）來自南京博物院、大同市博物館、山西博物院等單位的精美藏品，其中不乏朱金耀彩的漆繪屏風(fēng)、矯若驚龍的法書、絲路遠(yuǎn)舶而來的異域金銀器等南北方文物同堂并陳。北國的粗獷豪放、南國的優(yōu)雅故事，折射出魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)有的文化與藝術(shù)的激蕩與輝煌。  持盾彩繪陶俑，東晉，南京博物院藏 瑯琊王是誰？ 420年，立國百余年的東晉終被劉裕建立的宋所取代，中國南方由此進(jìn)入南朝時(shí)代。在初冬的一天，一隊(duì)駕著馬車的行旅趁著夜色風(fēng)塵仆仆前行，為首的是東晉皇室成員司馬楚之，他正帶著家眷和親隨逃離故土，而這次長途跋涉的終點(diǎn)是位于塞外鮮卑拓跋氏北魏政權(quán)的首都平城（今山西大同），這一年是南朝劉宋的永初三年（422），作為舊皇室成員的司馬楚之已經(jīng)歷了十多年的顛沛流離，在權(quán)衡思慮后決定北奔。  東晉，蟬紋金珰，南京市博物總管藏 這一年也是北魏明元帝的泰常七年，他慷慨地贈(zèng)予南方皇族司馬楚之尊貴的瑯琊王爵位，并將鮮卑王族河內(nèi)公主許配給他。二人之次子司馬金龍，就誕生在這個(gè)漢族與鮮卑族結(jié)合的家庭。司馬金龍不僅襲爵瑯琊王，還被擢升為獻(xiàn)文帝的老師，位極人臣。在孝文帝太和八年（484），司馬金龍去世，與妻子欽文姬辰合葬在平城東郊。  見證南北交流 《列女古賢》漆畫屏風(fēng)板 此次展覽中殊為罕見的漆畫屏風(fēng)板，見證了漢文化對鮮卑統(tǒng)治者的影響，即司馬金龍墓中出土的一組《列女古賢》漆畫屏風(fēng)板。這組人物故事彩繪描漆屏風(fēng)，出土較為完整的有五塊，邊框五件，木檔三件，還有部分畫的殘片。漆畫分為四層，每層均有單獨(dú)主題，配以墨書題記和榜題來標(biāo)示人物身份和說明內(nèi)容。內(nèi)容依殘存圖像分辨主要為表彰帝王將相、孝子烈女的故事傳說，其所繪人物衣著打扮，皆為中原人士形象，或表明其繪圖底本來自南朝，而木框邊緣所繪的環(huán)狀纏枝忍冬紋又是典型的北魏紋飾，由此可見該漆木屏風(fēng)正是一件南北朝文化交流融合的產(chǎn)物。  《列女古賢》漆畫屏風(fēng)板及構(gòu)件，北魏，通長82厘米，寬40厘米，厚約2.5厘米，山西大同司馬金龍墓出土，山西博物院藏 此組屏風(fēng)板上繪列女古賢之畫風(fēng)可謂“精利潤媚，新奇妙絕”（《歷代名畫記?論顧陸張吳用筆》）。據(jù)研究者論述，這套漆繪屏風(fēng)板或是直接由東晉南朝的工匠制作，或是由北魏的漆工依照南方傳來的粉本摹寫而成，雖然風(fēng)格迥異，但其本身是南北交流、漢文化進(jìn)入鮮卑政權(quán)的例證。無論是鮮卑統(tǒng)治者主動(dòng)吸收，還是漢文化潛移默化影響，這幅漆畫都可以看作鮮卑政權(quán)改造自身的一個(gè)信號。 司馬金龍墓石雕帳座 北魏，山西大同司馬金龍墓出土，大同市博物館藏  此石雕帳座下半部分為方座，四面雕纏枝忍冬紋和伎樂童子；上半部分呈覆盆形，從中央向四周依次雕出連珠紋、蓮花紋、盤龍、山巒等紋帶。雕工精湛，造型細(xì)膩傳神，是北魏石雕藝術(shù)的代表性作品。 童子葡萄紋鎏金銀高足杯 高11.5厘米，口徑9.6厘米，薩珊波斯帝國（5世紀(jì)），1970年山西大同南郊出土，山西博物院藏  銀質(zhì)，鎏金。深腹束腰，杯身呈弧形，下接高足。杯外高浮雕纏枝葡萄紋與童子，童子形態(tài)各異，表現(xiàn)了歡快的豐收場面。這一題材源于希臘酒神節(jié)的故事，此杯屬于波斯薩珊王朝（Sassanid Empire）的酒杯，是當(dāng)時(shí)的舶來品；而其在大同出土，則表明了北魏時(shí)期大同和西亞的交通往來。 摩羯海水紋八曲銀長杯 高4.5厘米，最寬23.8厘米，1970年山西大同南郊出土，山西博物院藏 此為飲食器，來自大夏（今阿富汗），八曲花式杯沿，圈足亦為花瓣形，器內(nèi)雕摩羯相搏圖，外壁有大夏文銘文，現(xiàn)僅可釋讀“XOSO擁有”等若干字。5至6世紀(jì)的大夏銀器在國內(nèi)極少見，其風(fēng)格直接影響了唐代的金銀器。
整理｜編輯部 圖｜南京博物院 本文刊載于《典藏·古美術(shù)》2019年3月刊。原標(biāo)題：《南京博物院“瑯琊王——從東晉到北魏”展》。 |
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