【小二導(dǎo)讀】

田原老師與多位民間中醫(yī)的訪談中，小二印象深刻的一句話就是：開(kāi)心是人的一劑靈丹妙藥。然而現(xiàn)在的我們似乎已經(jīng)丟失了這劑好藥。

小二在百度上搜了一下，有三千萬(wàn)條信息都在詢問(wèn)，我們“為什么不開(kāi)心”。開(kāi)心何時(shí)竟成了那么難的事情？

李白有句詩(shī)：“原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開(kāi)心寫意君所知。”其實(shí)，“開(kāi)心”這個(gè)詞本身，就告訴了我們獲得快活的方法——把“心”打開(kāi)。

今天，跟大家分享李謹(jǐn)伯先生所著《呼吸之間》里的一段文章：現(xiàn)代人為什么不“開(kāi)心”呢？因?yàn)榻硬坏饺藲?，沒(méi)有“人脈”、氣場(chǎng)，胸中夾脊竅、中丹田竅這兩個(gè)前后竅不開(kāi)，它們離心最近，開(kāi)了這兩個(gè)竅，心胸寬廣，接受人氣，心也就開(kāi)了，李老說(shuō)“這也是修道，會(huì)修道當(dāng)然會(huì)做人處事，就這么簡(jiǎn)單?！?/p>

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現(xiàn)代人為什么不“開(kāi)心”呢？

摘自《呼吸之間》

夾脊竅和中丹田竅，這兩個(gè)竅是接人氣的。人與人交流，打開(kāi)這兩個(gè)竅，就叫“開(kāi)心”。

這兩個(gè)竅打開(kāi)的方法極容易，打開(kāi)就叫開(kāi)心、舒心。我見(jiàn)到您，我很開(kāi)心，你這個(gè)竅也就打開(kāi)了。我見(jiàn)到您，愁眉苦臉，怕我跟你借錢，那你趕緊自我防衛(wèi)，這個(gè)竅也就閉上了。

你不會(huì)喜歡我，我也不會(huì)喜歡你，這兩個(gè)竅不開(kāi)，也就沒(méi)“人氣”。我一見(jiàn)你，我就眉開(kāi)眼笑，我已經(jīng)在接您的人氣了，您也就比較喜歡我了，這時(shí)候就“有人氣，有人脈，氣場(chǎng)對(duì)”。

現(xiàn)在我們知道了，現(xiàn)代人為什么不“開(kāi)心”呢？大家天天防著別人，兩竅緊閉，自然不接人氣，活得不開(kāi)心，痛苦也就沒(méi)辦法解開(kāi)。

如果這個(gè)人經(jīng)常愁眉苦臉，還會(huì)“相由心生”，他就長(zhǎng)出煩惱線來(lái)了，就是兩眉中間靠?jī)蛇叺倪@種紋路；再愁眉苦臉，他就長(zhǎng)出“懸針紋”來(lái)了，就在兩眉的正中間這個(gè)位置，形狀像豎立著的針。懸針紋是非常不好的紋路，老年必孤獨(dú)啊。為什么呢？長(zhǎng)期接不到人氣，別人也接不到這個(gè)人的人氣，兩不相干各走一邊，自然就只活自個(gè)兒，就孤獨(dú)了。我從那個(gè)年代過(guò)來(lái)，人與人之間關(guān)系很緊張，也是不接人氣，兩眉中間就出現(xiàn)一條懸針紋，結(jié)果老年果然孤獨(dú)，只好修道。

這個(gè)懸針紋，古人講“上克父母，下克子女，老年孤獨(dú)，必定暴亡”，連臨終都是非正常死亡，真是很兇的一條線。但是只要你心態(tài)好，做了好事，這個(gè)懸針就拐彎了，一拐彎就是好線——萬(wàn)幸啊，我這條懸針紋拐彎了。人活著要為別人做好事，做好事活著才有意義。

如果很煩惱接不到人氣的人，能夠勉強(qiáng)自己更多地為別人服務(wù)，他的懸針紋就會(huì)拐彎；這時(shí)候，這條線叫陰騭紋，也就是有陰德之紋。否則的話，克人克己，孤獨(dú)，非正常死亡，很兇的。外國(guó)人往往長(zhǎng)在下巴這兒，這也是懸針紋。

從懸針紋到陰騭紋，其實(shí)就是從不接人氣到接了人氣，心胸前后兩竅開(kāi)了，心胸寬廣，貴人幫助，自然逢兇化吉了——這也是修道啊，會(huì)修道當(dāng)然會(huì)做人處事，就這么簡(jiǎn)單。

所以人不能把自己的苦難和煩惱看那么重，整天在那里愁眉緊鎖自我封閉，還得愛(ài)別人，幫別人?？鬃诱f(shuō)“唯仁者能愛(ài)人，能愛(ài)己”，也是這個(gè)道理。所以人和人之間交往，還需要有一種接受人氣的交換，才能開(kāi)心。人活著不能老為自己，總該為別人做些事，才有意義。

還有兩條陰騭紋，在下巴兩旁，越深越長(zhǎng)越好，因?yàn)橹挥心阕霰M善事好事，才能長(zhǎng)得出來(lái)。此外，從鼻根兩旁彎向下巴的叫法令紋——法令紋越深越長(zhǎng)，越高貴，這個(gè)人的陰德就越高。

這樣我們就知道了修道要開(kāi)九竅。我們知道有三個(gè)丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在兩眉間。上丹田和玉枕竅相對(duì)，它們的中間，在人腦里面有什么東西呢？里面就是松果體，也叫泥丸。泥丸是總竅，它前面叫上丹田，最主要的是有一種“向性腺激素”。

向性腺激素是什么意思呢？人體不單單有“性激素”，還有“向性腺激素”。性激素是產(chǎn)生性功能的，也是產(chǎn)生我們的精力的，讓我們精強(qiáng)而力壯，這是性激素。人體產(chǎn)生性激素，這叫“性”?？晌覀?nèi)祟愡€有“情”，產(chǎn)生“情”的生理基礎(chǔ)是什么？就是向性腺激素。

如果單講性激素，那畜生也有。所以人不同，還有“情”。有情，我看見(jiàn)一個(gè)小孩，我就想抱他，因?yàn)橛邢蛐韵偌に?。我看?jiàn)一個(gè)老人摔跟頭了，我趕緊去扶他，我跟他“有情”。

情也是天生的，它有一種激素在人體上丹田這個(gè)位置產(chǎn)生，所以有一個(gè)盛裝婦女在我面前走過(guò)，或者是一個(gè)帥哥在我面前走過(guò)，我都要回頭看看。我為什么多看她兩眼？并不是我有非分之想，我只是很單純地想看看，喜歡看看。當(dāng)時(shí)，我們就覺(jué)得有一種能量，一種氣，所以我們就想多看兩眼。

為什么人都會(huì)這樣呢？因?yàn)槿巳硕加邢蛐韵偌に?，所以人人都有情，佛家講“有情世間”。

古人認(rèn)為修道之人，要積功累德，也要慈愛(ài)有情，并不是“事不關(guān)己，高高掛起”的麻木寡情之人可以修成功的。

上丹田也叫意竅。因?yàn)榈兰艺J(rèn)為人的意念接受和發(fā)送是集中在這兒的，人的意念活動(dòng)也通過(guò)這里往外傳播，所以它也叫意竅。

古人有這么一句話，叫做“出死入生”，什么意思呢？就是如果這個(gè)人老是意念、思維活動(dòng)紛飛的話，他的“氣”老通過(guò)意竅外放，損耗元?dú)猓梭w能量水平下降，那就叫“出死”；入生呢，是講修道的人經(jīng)常修煉，修靜，思維活動(dòng)平緩，到了高級(jí)階段甚至“息停脈住”，思維活動(dòng)基本停止，用神思，那這個(gè)意竅就可以高效地吸收“生氣”，這就叫“入生”。

所以，《內(nèi)經(jīng)知要》中說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之。”還說(shuō)：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！毙薜谰鸵揿o，不是用后天的功利心玩花樣，瞎折騰，《內(nèi)經(jīng)知要》中說(shuō)：“不根于虛靜者即是邪術(shù)，不歸于易簡(jiǎn)者即是旁門。”

因此，修道要修“虛靜”，要“斂神”。平常人活動(dòng)講話，氣是通過(guò)意竅往外放，消耗能量，“出死”；可是我們修道不是，修道是接收，是斂神的。所以“出”，老外放就走向死亡；如果“入”，老接收就返老還童，這就是“返觀”的作用。只有修靜才是修道，只有返觀才能長(zhǎng)生。

我們回頭再講怎么返觀得長(zhǎng)生。其實(shí)，所謂修道，修的就是一個(gè)靜字，用的就是一個(gè)返字?！秲?nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無(wú)有終時(shí)。”

這就是我們修道的心胸氣魄和追求目標(biāo)，也是我們修道的方法。

小喇叭：中丹田，又稱中宮、規(guī)中、中黃、中田、土釜等，是修道至為重要的一竅。