夾脊竅和中丹田竅，這兩個竅是接人氣的。

人與人交流，打開這兩個竅，就叫開心。這兩個竅打開的方法極容易，打開就叫開心、舒心，也叫開胸，胸膛要輕輕展開，呼吸量增大，心胸開闊。

做人的道理就是要時時心胸開闊，對人不存芥蒂，以善心待人；練功之道也是待人之道，會練的人，也定會做人。

我見到你，我很開心，你這個竅也就打開了。我見到你，你愁眉苦臉，怕我跟你借錢，趕緊自我防衛(wèi)，這個竅也就閉上了。你不喜歡我，我也不會喜歡你，這兩個竅不開，也就沒人氣。我一見你，就眉開眼笑，我已經(jīng)在接你的人氣了，你也就比較喜歡我，這時候就有人氣，有人脈，氣場對。

判斷一個人陰德高低的方法

現(xiàn)代人為什么不開心？大家天天防著別人，兩竅緊閉，自然不接人氣，活得不開心，痛苦也就沒辦法解開。

如果這個人經(jīng)常秘眉苦臉，還會相由心生，他就長出煩惱線來了，就是兩眉中間靠兩邊的這種紋路；再愁眉苦臉，他就長出懸針紋來了，就在兩眉的正中間這個位置，形狀像豎立著的針。懸針紋是非常不好的紋路，老年必孤獨(dú)啊。

為什么呢？長期接不到人氣，別人也接不到這個人的人氣，兩不相干各走一邊，自然就只活自個兒，就孤獨(dú)了。人與人之間關(guān)系很緊張，也是不接人氣，兩眉中間就出現(xiàn)一條懸針紋，結(jié)果老年果然孤獨(dú)，只好修道。

這個懸針紋，古人講“上克父母，下克子女，老年孤獨(dú)，必定暴亡”，連臨終都是非正常死亡，是很兇的一條線。但是只要你心態(tài)好，努力做好事，這個懸針就拐彎了，一拐彎就是好線。

人活著要為別人做好事，做好事活著才有意義。如果煩惱很多接不到人氣的人，能夠強(qiáng)迫自己更多地為別人服務(wù)，他的懸針紋就會拐彎。這時候，這條線叫陰鷺紋，也就是有陰德之紋。否則的話，克人克己，孤獨(dú)，非正常死亡。外國人往往長在下巴中間，這也是懸針紋。

從懸針紋到陰鷺紋，其實(shí)就是從不接人氣到接了人氣，心胸前后兩竅開了，心胸寬廣，貴人幫助，自然逢兇化吉了。這也是修道?。薜喇?dāng)然會做人處事，就這么簡單。

所以，人不能把自己的苦難和煩惱看得那么重，整天一個人愁眉緊鎖自我封閉，還得愛別人，幫別人?？鬃诱f“唯仁者能愛人，能愛己”，也是這個道理。

人和人之間交往，還需要有一種接受人氣的交換，才能開心。人活著不能總是為自己，也應(yīng)該為別人做些事，才有意義。

還有兩條陰鷺紋，在下巴兩旁，越深越長越好，因?yàn)橹挥心阕霰M善事好事，才能長得出來。此外，從鼻根兩旁彎向下巴的叫法令紋。法令紋越深越長，越高貴，這個人的陰德就越高。

只有修靜才是修道

這樣我們就大致了解了修道要開九竅。我們?nèi)梭w的三個丹田，下丹田、中丹田、上丹田。

上丹田在兩眉和兩眼中間，又叫山根、祖竅。人的嘴上一點(diǎn)和玉枕竅相對，它們的中間，在人腦里面有什么東西呢？可能里面就是松果體，也叫泥丸宮。

泥丸是總竅，它前面叫上丹田，最主要的是有一種向性腺激素。在人體中不單單有性激素，還有向性腺激素。性激素是產(chǎn)生性功能的，也是產(chǎn)生我們的精力、讓我們精強(qiáng)而力壯的。

人體產(chǎn)生性激素，這叫性，真性?？晌覀?nèi)祟愡€有情，產(chǎn)生“真情”的生理基礎(chǔ)就是有向性腺激素，在道書里叫左明堂右洞房，各相隔一寸，從山根、祖竅到泥丸宮正好三寸。

如果單講性激素，那畜生也有。所以人類不同，還有情。有情，看見一個小孩，就想抱他，因?yàn)橛邢蛐韵偌に亍？匆娨粋€老人摔跟頭了，就趕緊去扶他，跟他“有情”。

情也是天生的，它有一種激素在人體上丹田這人位置產(chǎn)生，所以有一位盛裝女子在面前走過，或者是一個帥哥從面前走過，人們都會回頭看看。為什么多看她兩眼？并不是有非分之想，只是很單純地想看看，喜歡看看。當(dāng)時，我們就覺得有一種能量，一種氣，所以想多看兩眼。

為什么人都會這樣呢? 因?yàn)槿巳硕加邢蛐韵偌に兀匀巳硕加星?。佛家講“有情世間”，五祖弘忍，臨別時囑咐六祖惠能時說:“有情來下種......”慈悲心、親情友情、愛心、真心、憐憫心等等，練功要用真情。活子時叫“性來”；活午時叫“情來”，情氣又叫離火、汞，性氣又叫坎水、鉛，情與性相交合就叫心腎交、坎離交、陰陽交，補(bǔ)先天一杰、補(bǔ)腦，也叫交罷、水火既濟(jì)了！

上丹田也叫意竅。因?yàn)榈兰艺J(rèn)為人的意念接收和發(fā)送是集中在這里，人的意念活動也通過這里往外傳播，所以也稱之意竅。

古話說“出死入生”，就是說如果這個人老是意念、思維活動紛飛的話，他的氣總是通過意竅外放，損耗元?dú)猓梭w能量水平下降，這叫出死；入生，是講修道的人經(jīng)常修煉，修靜，思維活動平緩，反觀內(nèi)照到了高級階段，甚至“息停脈住”，思維活動基本停止，用神思，那么意窮就可以高效能地吸收生氣，這就叫入生。

所以，《內(nèi)經(jīng)知要》中說：“恬淡虛無，真氣從之。”還說：“精神內(nèi)守，病安從來。”修道就要修靜，不是用后天的功利心去追求，《內(nèi)經(jīng)知要》中說：“凡不根于虛靜者即是邪術(shù)，凡不歸于易簡者即是旁門?！?/p>

因此，修道要修“虛靜”，要“斂神”。平常人活動講話，氣是通過意竅往外放，消耗能量，出死，可是我們修道不是，修道是接收，是斂神的。所以“出”，總是外放就走向死亡；如果“入”，經(jīng)常接收就返老還童，這就是返觀的作用。只有修靜才是修道，只有返觀才能長生。

接下來再講怎么返觀得長生。其實(shí)，所謂修道，修的就是一個“靜”字，用的就是一個“返”字?！秲?nèi)經(jīng)知要》中說：“古有真人者，提擎天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時。”這就是我們修道的心胸氣魄和追求目標(biāo)，也是我們修道的方法。

靜不是不動，靜是意靜而氣動，靜也是使全身做到全面的平衡和諧，“平衡曰靜”，看一人人的功夫高低，不是看他會表演，而是看他會不會平衡。功夫高，平衡的功夫也高。