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科學(xué)的盡頭是神學(xué)，很多科學(xué)家晚年都去尋找上帝，他們發(fā)現(xiàn)了什么

上帝

提起晚年沉迷于神學(xué)研究的科學(xué)家們，大家肯定都會(huì)想到大名鼎鼎的牛頓，其實(shí)除了牛頓以外，包括愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、布勞恩、伽利略等等，這些在科學(xué)界舉足輕重的人物都相信在自然界有一股掌控一切的力量。

而其他科學(xué)家為了避免無(wú)神論研究者歧視的目光，也都把這種思想深深的埋藏在腦海里。有人說(shuō)信仰和科學(xué)并不沖突，但是宗教和科學(xué)的紛爭(zhēng)自古不絕，誰(shuí)也不能否定的是，對(duì)圣經(jīng)的肯定就是對(duì)科學(xué)的不敬。

太陽(yáng)系

為什么這些偉大的科學(xué)家晚年都在尋找上帝？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不難以回答，就拿牛頓來(lái)舉例子，牛頓本人在科學(xué)上的造詣簡(jiǎn)直可以用空前絕后來(lái)形容，他開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)典力學(xué)和微積分領(lǐng)域，還有金本位的金融體系對(duì)后世影響巨大。

按道理這樣的人是最不應(yīng)該迷信宗教的了，牛頓年輕的時(shí)候也正是這樣做的，牛頓之所以晚年尋找上帝，就是因?yàn)樗谘芯總鹘y(tǒng)力學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有辦法對(duì)天體引力作出合理的科學(xué)解釋?zhuān)虼酥荒苷f(shuō)這是上帝的力量導(dǎo)致的。

太陽(yáng)系

愛(ài)因斯坦晚年追尋上帝的情況又跟牛頓不同，愛(ài)因斯坦晚年的研究陷入瓶頸，因?yàn)樗噲D用一個(gè)公式來(lái)囊括人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的所有自然規(guī)律，比如電磁和光波效應(yīng)。

這種事情想想都不可能，所以愛(ài)因斯坦才認(rèn)為這樣的公式只能是上帝本人書(shū)寫(xiě)的，人類(lèi)的智慧沒(méi)有辦法企及這樣的知識(shí)，加上波爾、薛定諤等人晚年與量子力學(xué)的糾紛，更讓愛(ài)因斯坦不能接受大自然這種“詭異“的運(yùn)動(dòng)方式，因此才認(rèn)為科學(xué)只能是上帝在天堂作出的設(shè)計(jì)。

太陽(yáng)系

而其他科學(xué)家中，除了少數(shù)信仰教徒以外，大部分都是因?yàn)樵诳茖W(xué)研究中，發(fā)現(xiàn)了大自然不可能通過(guò)自身進(jìn)化演變出來(lái)的事物，就好比人類(lèi)現(xiàn)在使用的電腦和手機(jī)，大自然怎么可能通過(guò)進(jìn)化誕生這樣的工具。

然而在宇宙中，比“電腦手機(jī)”這樣的離奇事物有很多，如果不是有超自然的力量進(jìn)行刻意的操控，又如何解釋這一切呢？

科學(xué)家最不愿意相信的就是所謂的巧合，就好比生命的誕生一定有它的緣由，而不可能是一次“美妙的意外”。

太陽(yáng)系

所以科學(xué)家們?cè)谕砟陮ふ业呐c其說(shuō)是上帝，倒不如說(shuō)是一種隱藏在宇宙背后，控制一切的力量。

這種力量并不是玄幻，而是真真正正存在的，我們?nèi)祟?lèi)只不過(guò)是把這種力量歸功到上帝的身上。

或許在其他高等智慧文明眼中，那些我們看起來(lái)無(wú)法理解的事情只不過(guò)是大自然的某種規(guī)律，只不過(guò)在沒(méi)有能力發(fā)現(xiàn)它們的文明眼中，這種規(guī)律只能是上帝創(chuàng)造的。

太陽(yáng)系

所以科學(xué)家們晚年去尋找上帝并不是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了上帝的蹤跡，也并不是因?yàn)樗麄兎艞壛俗约旱目茖W(xué)，恰恰相反，他們是發(fā)現(xiàn)了自己研究的科學(xué)背后，有更加強(qiáng)大的力量，這種力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在宇宙之上，掌控著宇宙的發(fā)展，人類(lèi)窮盡所有智慧也不可能觸及，所以科學(xué)家們把這種存在總結(jié)成為“上帝”，這也是人類(lèi)本身宗教文化發(fā)揮的作用。