張 其 成

國學(xué)養(yǎng)生第一人

當(dāng)代四大國學(xué)領(lǐng)軍人物之一

著名國學(xué)專家，養(yǎng)生專家，文人書法家，國學(xué)修心倡導(dǎo)者，全國政協(xié)委員。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“張一帖”醫(yī)家，國家級“非遺”傳承人張舜華之長子。北京大學(xué)哲學(xué)博士，北京中醫(yī)藥大學(xué)博士后。

曾主編我國第一部《易學(xué)大辭典》、第一部《易學(xué)應(yīng)用大百科》、第一部國家級研究生教材《中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)》和《中華傳統(tǒng)文化概論》。

內(nèi) 容 摘 要

大家好！我是張其成?，F(xiàn)在我們就一起走入《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我想用三講的時(shí)間簡要介紹一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書，然后就一篇一篇地解開它的奧秘。

這一講先介紹一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》究竟是本什么書。我在發(fā)刊詞里面已經(jīng)說了，它既是一本醫(yī)學(xué)書，但又不能簡單看成就是一部醫(yī)學(xué)書。我想用三個(gè)“第一”、兩把“鑰匙”來作一下概括。具體就是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，是第一部養(yǎng)生學(xué)的寶典，是第一部生命的百科全書。這是我在2008年出版的《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生大道》一書中首次提出來的。下面我就簡單做一下說明。

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是最早的醫(yī)書，因?yàn)樵谒郧熬鸵呀?jīng)有醫(yī)書了，比如1973年湖南長沙馬王堆出土的14種醫(yī)書，2013年成都老官山出土的9種醫(yī)書，這些都比《黃帝內(nèi)經(jīng)》早。

但這些書都是講治法和藥方的，還沒有形成一個(gè)醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)體系，中醫(yī)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為是中醫(yī)理論體系也就是中醫(yī)學(xué)的奠基之作，排在中醫(yī)四大經(jīng)典的首位。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，幾千年來護(hù)佑著我們中華兒女戰(zhàn)勝疾病、災(zāi)難，一直綿延至今還在發(fā)揮重要作用。

2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生學(xué)的寶典。當(dāng)然它也并不是最早講養(yǎng)生的，在它以前的先秦諸子百家中就有很多養(yǎng)生的論述，比如孔子提出“仁者壽，智者樂”“食不語寢不言”，還有“八不食”的飲食方法；老子提出“長生久視”“滌除玄覽”“致虛守靜”的養(yǎng)生之道。但這些都還不夠系統(tǒng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一次系統(tǒng)地闡述了養(yǎng)生理論與方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》了不起的地方是不僅講了怎樣治病，而且講了怎樣不得病，這就是——“治未病”，“治未病”就是在沒有得病的時(shí)候就預(yù)防它，最終能夠不得病，“治未病”不僅是一種非常重要的思想，而且還有具體的原則和方法。如果能做到“治未病”，那么我們就可以在不吃藥的情況下，輕輕松松活到100歲?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第一次全方位地提出了養(yǎng)生攻略，直擊當(dāng)代人的養(yǎng)生痛點(diǎn)。

3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部生命的百科全書。千萬不要把《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡單看成是一部醫(yī)學(xué)書。其實(shí)它里面除了醫(yī)學(xué)外，還有天文學(xué)、地理學(xué)、歷法學(xué)、音律學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等等，是一部百科全書。你可能會問“怎么這么龐雜?。侩y道沒有一個(gè)中心嗎？”

不錯(cuò)，雖然內(nèi)容很龐雜，但雜而不亂，多而不散，它有一個(gè)中心，那就是“生命”，它不是為了講天文而講天文，也不是為了講地理而講地理，而是為了講人的生命，它是一部圍繞“生命”而展開的百科全書，是一部教人快快樂樂不得病的人生大百科！

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值和文化地位，我還要用兩把“鑰匙”進(jìn)一步來說明一下：

第一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是解開生命密碼的鑰匙。

世界上有一樣?xùn)|西是最公平也是最不公平的，是所有人最珍惜也是最不珍惜的，那就是人的生命！生命對所有人來說只有一次，無論貧富、貴賤、美丑，所有人這輩子只有一次生命，多么公平！可是有的人生命的質(zhì)量很高，有的人很低；有的人生命的長度很長，有的人很短；你看這又是多么不公平！所有的人都覺得生命最重要、最珍貴；可是一忙起來，第一個(gè)忘掉的就是生命，好像什么東西都比生命重要。

那么我們究竟應(yīng)該怎么對待生命？應(yīng)該怎樣提高生命的質(zhì)量、延長生命的數(shù)量呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我們提供了一把解開生命密碼的鑰匙。生命是復(fù)雜而神秘的，有了這把鑰匙你會覺得生命原本并不復(fù)雜、也不神秘。這把鑰匙是什么呢？我認(rèn)為就是“氣-陰陽-五行”！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》用“氣-陰陽五行”建構(gòu)了人的生命系統(tǒng)，將復(fù)雜的生命簡單化、功能化，人體那么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)就分為“五臟”這五大功能系統(tǒng)。實(shí)踐證明，“氣-陰陽-五行”是天人合一的功能結(jié)構(gòu)模型，這個(gè)模型將人體的生理、病理、與天文、地理有序地聯(lián)系在一起，遵循這個(gè)模型，掌握了這把鑰匙，生命就得以修復(fù)，得以健康、長壽，我們就可以做一個(gè)“平人”，一個(gè)健健康康、快快樂樂的正常人！

第二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是打開中華文明寶庫的鑰匙。

中醫(yī)學(xué)不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，中醫(yī)文化一直傳承到今天，仍然活在人們的日常生活中，是一種最落地、與現(xiàn)代人的生命生活最為接近的文化形態(tài)，我們現(xiàn)代很多國人已經(jīng)不了解《易經(jīng)》，不了解儒釋道，但中醫(yī)總聽說過或者一輩子總會去看中醫(yī)吧？如果了解了你中醫(yī)實(shí)際上就了解的中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)的價(jià)值觀就是中華文化的價(jià)值觀，中醫(yī)的命運(yùn)就是中華文化的命運(yùn)。所以用中醫(yī)這把鑰匙就可以打開中華文明寶庫的大門！

那么這把鑰匙是什么呢？就是中醫(yī)神奇技術(shù)背后的文化，就是中醫(yī)的價(jià)值觀念和思維方式，當(dāng)然是《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》最好繼承了由《易經(jīng)》開創(chuàng)的“陰陽中和、天人合一”的價(jià)值觀和思維方式?！爸泻汀闭侵腥A文化的本質(zhì)，正是中華文明的核心價(jià)值。儒釋道都講“中和”，儒家叫“中庸”、“仁和”；道家叫“中道”、“柔和”；佛家叫“中觀”、“圓和”。

只是從“陰陽”角度看，儒家偏于陽，道家偏于陰。儒家崇尚陽剛精神，自強(qiáng)不息、剛健堅(jiān)毅、奮發(fā)有為；道家崇尚陰柔精神，厚德載物、柔弱虛靜、自然無為。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》開創(chuàng)的中醫(yī)則主張陰陽不能偏頗?，F(xiàn)在有人攻擊我們中醫(yī)，說中醫(yī)除了“陰陽”什么都沒有，說一個(gè)人為什么有??？叫“陰陽失調(diào)”；怎么治??？“調(diào)和陰陽”；病治好了呢？叫“陰陽調(diào)和”了。太簡單、太原始了！我說：對了！因?yàn)樵胶唵?、越原始的東西往往越接近事物的本質(zhì)！

所以掌握《黃帝內(nèi)經(jīng)》這把鑰匙打開了中華文明寶庫，你不僅會看到《易經(jīng)》的價(jià)值觀和思維方式，還會看到先秦儒家、道家還有其他各家的思想精髓，你會發(fā)現(xiàn)中華文明原來是這么的“美”！