此篇文字出自《道德經(jīng)》，作者老子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，主要說(shuō)明“道”的本質(zhì)。

原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質(zhì)真若渝⑤。大方無(wú)隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成⑦

譯文：上士聽(tīng)了道的理論，努力去實(shí)行；中士聽(tīng)了道的理論，將信將疑；下士聽(tīng)了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以稱(chēng)其為道了。因此古時(shí)立言的人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：光明的道好似暗昧；前進(jìn)的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質(zhì)樸而純真好像混濁未開(kāi)。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒(méi)有棱角；最大的器物，反而最晚鑄成；最大的聲響，反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最大的形象，反而沒(méi)有形狀。道幽隱而沒(méi)有名稱(chēng)，無(wú)名無(wú)聲。只有“道”，才能使萬(wàn)物善始善終。

注釋?zhuān)?br/>1、建言：立言。
2、夷道若纇（lèi）：夷，平坦；纇，崎嶇不平、坎坷曲折。
3、大白若辱：辱，黑垢。一說(shuō)此名應(yīng)在“大方無(wú)隅”一句之前。
4、建德若偷：剛健的德好像怠惰的樣子。偷，意為惰。
5、質(zhì)真若渝：渝，變污。質(zhì)樸而純真好像渾濁。
6、大方無(wú)隅：隅，角落、墻角。最方整的東西卻沒(méi)有角。
7、善貸且成：貸，施與、給予。引伸為幫助、輔助之意。此句意為：道使萬(wàn)物善始善終，而萬(wàn)物自始至終也離不開(kāi)道。

—— 摘自網(wǎng)絡(luò)