周易第16卦_豫卦(雷地豫)_震上坤下    本卦互卦錯(cuò)卦綜卦 第16卦：豫卦(雷地豫)第39卦：蹇卦(水山蹇)第9卦：小畜卦(風(fēng)天小畜)第15卦：謙卦(地山謙) 周易第十六卦詳解 豫卦原文 豫。利建侯行師。 象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 白話文解釋 豫卦：有利于封侯建國，出兵打仗。 《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為坤，坤為地。春雷轟鳴，大地震動(dòng)，催發(fā)萬物，這是豫卦的卦象。先王觀此卦象，取法于聲滿大地的雷鳴，制作音樂，歌功頌德，光榮歸于上帝，光榮歸于祖考。 《斷易天機(jī)》解 豫卦震上坤下，為震宮初世卦。雷出地奮，象征春雷使萬物蘇醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行師。 北宋易學(xué)家邵雍解 雷出地上，悅服快樂；安樂之中，預(yù)防憂患。 得此卦者，順天應(yīng)時(shí)，事事吉祥，可得長輩之助，但須防色難，切不可沉迷于聲色歡場(chǎng)之中。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：春雷發(fā)動(dòng)，諸事吉祥。 財(cái)運(yùn)：新貨上市，必有大利。 家宅：祈神祭祖，可保平安。 身體：禱告靜心。 傳統(tǒng)解卦 這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 大象：雷出于地上，陽氣奮發(fā)，萬物欣欣向榮。 運(yùn)勢(shì)：如意安泰，可得長輩扶助，但須防色難，凡事應(yīng)有備而戰(zhàn)。 事業(yè)：十分順利，事業(yè)可以獲得成功，但必須符合實(shí)際，順應(yīng)潮流，且得自己努力奮斗，樹立遠(yuǎn)大目光，尤其不可因事業(yè)的順利而放松謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，陷于懶散享樂。否則，必將后悔莫及。 經(jīng)商：時(shí)運(yùn)已到，應(yīng)大膽行動(dòng)，即使發(fā)生挫折，也可以很快化險(xiǎn)為夷。應(yīng)加強(qiáng)同他人的合作，開誠布公，共同開發(fā)事業(yè)。 求名：天資聰穎，如能堅(jiān)守正直的品德，嚴(yán)格要求自己，努力上進(jìn)，不因有成績驕傲滿足，停止前進(jìn)，而是兢兢業(yè)業(yè)，不惰不怠，必定可以有重大成功。 婚戀：十分順利，一生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，否則將會(huì)出現(xiàn)悲劇。 決策：一生順利，不會(huì)出現(xiàn)大的波折，容易比較順利得到自己應(yīng)該得到的。但關(guān)鍵在于自己的努力和奮斗，不得耽于安樂，不可玩物喪志?；磉_(dá)、大度更有利于健康和長壽。一旦遇到意外的災(zāi)害，只要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉(zhuǎn)危為安。 第十六卦的哲學(xué)含義 雷地豫卦，由坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。 從卦象上看，坤為地在下，是萬物生長之處，震為雷在上，雷在沉寂的大地上發(fā)生轟鳴，表明春天來了，給萬物帶來了生機(jī)，所以形成了萬物合樂的局面。震為動(dòng)在上，坤為順在下，說明震在前動(dòng)，坤在后順其意志而行，從而顯出彼此的和好，其樂無窮的氣氛。 豫卦位于謙卦之后，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫?！痹诖酥笆谴笥胸耘c謙卦，接著一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關(guān)系，“豫”有愉悅之意，但也有居安思危的預(yù)備之意。 《象》中這樣解釋豫卦：雷出地奮，豫。先以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 《象》中指出：雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王學(xué)習(xí)這種精神，制作音樂來推崇道德，并以隆重的儀式向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。 雷地豫卦啟示了順時(shí)依勢(shì)的道理，屬于中中卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。 豫卦之象:有兩重山，為出字；官人在中，出求貴義；一鹿一馬，指祿馬運(yùn)動(dòng)；金錢數(shù)錠一堆者，乃厚獲錢鈔無數(shù)，占者得之求才遇貴吉利之兆。鳳凰生雛之卦，萬物發(fā)生之象。 周易第十六卦初九爻詳解 初六爻辭 初六。鳴豫，兇。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 白話文解釋 初六：津津樂道于荒淫享樂，兇險(xiǎn)。 《象辭》說：初六爻辭講，津津樂道于荒淫享樂，其人意志必消退，身名必?cái)×选?br> 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，不順，有口舌之爭(zhēng)，前進(jìn)有阻力。做官的不要得意忘形，須謹(jǐn)慎，以免生禍。讀書人則可能會(huì)一鳴驚人。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：得意忘形，致遭困境。 財(cái)運(yùn)：初可得利，切忌過貪。 家宅：怪異之驚，應(yīng)防兇險(xiǎn)。 身體：頗為不利。 初六變卦  初六爻動(dòng)變得周易第51卦：震為雷。這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。 初九爻的哲學(xué)含義 豫卦第一爻，爻辭：初六：鳴豫，兇。 從卦像上看，初六位于豫卦的最底端，沒有什么地位，但是因?yàn)槠淠芘c九四相應(yīng)，有這個(gè)卦中唯一的領(lǐng)導(dǎo)的“關(guān)照”，所以心生得意。 象曰：“初六鳴豫”，志窮兇也。 這就是說，初六在最低位又德行修養(yǎng)不夠，卻自鳴得意，會(huì)導(dǎo)致兇險(xiǎn)。 初六爻陰爻居于陽位，并且與九四陽爻相應(yīng)，由于豫卦的背景是和平年代的娛樂，所以初六與九四有貪圖享樂的含義。謙卦的初六爻辭為“鳴謙”，前面已經(jīng)講過了，是宣揚(yáng)謙虛之德。而這里是“鳴豫”，即宣揚(yáng)享樂之意。其“鳴”的含意與謙卦所述的意思相同。所以此處的“鳴豫”中初六與九四互相應(yīng)和、共鳴一種享樂的思想。和平年代人們追求享樂本無可厚非，但是如果一味貪求，享樂過分，則會(huì)有兇險(xiǎn)。所以初六的爻辭為兇險(xiǎn)。這就好比李隆基和楊玉環(huán)縱情享樂的時(shí)候，而等待他們的卻是一個(gè)盛世的結(jié)束，叛亂的開始。所以說和平年代，應(yīng)當(dāng)提高精神文明建設(shè)，以杜絕人們的奢欲。 周易第十六卦九二爻詳解 六二爻辭 六二。介于石，不終日，貞吉。 象曰：不終日，貞吉，以中正也。 白話文解釋 六二：夾在石縫中，幸而不到一天就被人救出。卜問得吉兆。 《象辭》說：磨難不足一日即解除，卜問得吉兆，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人得中正之道?br> 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，會(huì)獲利。做官的宜急流勇退，讀書人有成名之機(jī)。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：人品高尚，不逐浮華。 財(cái)運(yùn)：自定其志，快速獲利。 家宅：嚴(yán)正持家，拒斥小人。 身體：新病可愈，宿疾即忘。 六二變卦  六二爻動(dòng)變得周易第40卦：雷水解。這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 九二爻的哲學(xué)含義 占得此爻者，你要保持清醒，不要在娛樂中放縱自己而忘了該辦的正事。這樣，你就能做到享樂、事業(yè)兩不誤。 在這個(gè)方面有一個(gè)反面的例子，就是劉備的兒子劉禪。劉禪庸碌無能，貪圖享樂，沉溺其中。在位前期，主要依靠諸葛亮來治理國政。自諸葛亮死后，劉禪更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機(jī)取寵弄權(quán)，結(jié)黨營私，朝政日非。魏國來攻，劉禪反縛自己雙手，出城投降。在魏國時(shí)還是沉溺于玩樂之中，樂不思蜀。 占得此爻者，要深知?dú)g樂必須適中有度，并能固守貞正之道，這樣才會(huì)有吉祥的結(jié)果。 周易第十六卦九三爻詳解詳解 六三爻辭 六三。盱豫，悔。 遲有悔。 象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。 白話文解釋 六三：懶散游樂，將招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。 《象辭》說：懶散游樂，將招致后悔，因?yàn)榱尘佑陉栁?，是處置不?dāng)，像人之行事與所處地位不相稱。 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，投機(jī)取巧，是非不一。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：本身不正，因而有悔。 財(cái)運(yùn)：稍縱即逝，快速得利。 家宅：速防竊盜。 身體：立即就醫(yī)。 六三變卦  六三爻動(dòng)變得周易第62卦：雷山小過。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 九三爻的哲學(xué)含義 豫卦第三爻，爻辭：六三：盱豫悔；遲有悔。 從卦象上看，整個(gè)卦之中九四居于主爻，是全卦之中的領(lǐng)導(dǎo)。六三仰目上望，企圖巴結(jié)九四?？墒橇龑儆陉庁尘佑陉栁唬坏脛?shì)，位不當(dāng)，所以無法如愿，結(jié)果懊惱。占得此爻者，不必去巴結(jié)討好別人，以求安樂，這樣會(huì)難以如愿的，必然心生后悔。 從卦象上看，六三一爻在六二、六三、九四組成的互艮中，比六二更接近艮的上爻，艮為止的意思，所以六三不是“不終日”而是“遲”，遲遲不能擺脫誘惑，遲遲不能去做正事，結(jié)果必然后悔。 占得此爻者，已經(jīng)意識(shí)到了自己這樣耽于安樂是不對(duì)的，但是卻意志薄弱，無法擺脫誘惑，無法立刻去做正事，這樣拖下去，早晚會(huì)后悔的。 經(jīng)文意思是：小人揭上以逸樂惑主，會(huì)有憂悔。悔恨太遲更要后悔。象辭意思是：小人媚上以逸樂惑主的憂悔，是因?yàn)榱酬幘雨栁坏木壒省?br> 周易第十六卦九四爻詳解詳解 九四爻辭 九四。由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 象曰：由豫大有得。志大行也。 白話文解釋 九四：田獵取樂，大獲鳥獸。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而讒己。 《象辭》說：田獵取樂，大獲鳥獸，說明獵獲甚多，如愿以償。 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，進(jìn)取成名，經(jīng)營獲利。做官的會(huì)得到知己，進(jìn)取有望。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：大運(yùn)正行，不必?fù)?dān)心。 財(cái)運(yùn)：眾貨聚集，大有利市。 家宅：得福有財(cái)。 身體：不必?fù)?dān)心。 九四變卦  九四爻動(dòng)變得周易第2卦：坤為地。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 九四爻的哲學(xué)含義 豫卦第四爻，爻辭：九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 在整個(gè)豫卦之中，只有九四這一爻是陽爻。眾陰歸附所從，朋友前來簪聚，他給人們帶來了生機(jī)和歡樂?？墒牵谪灾芯盼迨蔷髦?，九四是陽爻居陰位，所以要對(duì)九五至誠相待，以免引起懷疑。這樣才能上下信服，出現(xiàn)一派合樂的場(chǎng)面。 在這方面有一個(gè)典型的例子，便是諸葛亮。劉備死后，他輔佐劉禪，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)劉禪表現(xiàn)出臣子對(duì)天子的尊重。諸葛亮既得到了士兵的擁護(hù)，也得到了劉禪的信任。占得此爻者，既要注意禮賢下士，又要注意尊重領(lǐng)導(dǎo)，這樣才能吉祥。 九四爻是卦中唯一的陽爻，他可以得到眾陰爻的應(yīng)和。所以喜樂自來，會(huì)有大的收獲?！芭箢留ⅰ笔鞘裁匆馑寄?？“朋”便是朋友；“蓋”便是相合；“簪”就是聚攏頭發(fā)用的發(fā)針，古代男人也留長發(fā)，所以男人與女人都用簪子聚攏頭發(fā)。這三個(gè)合起來便是說將朋友聚集起來，就像用簪子聚攏頭發(fā)一樣。從卦象上看，豫卦九四爻就像一根發(fā)簪，其他陰爻則像盤在一起的頭發(fā)，所以九四的爻辭有“朋盍簪”的說法。眾陰爻應(yīng)和、歸順于九四陽爻，所以會(huì)有大的收獲，可以得志。 周易第十六卦九五爻詳解詳解 六五爻辭 六五。貞疾，恒不死。 象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。 白話文解釋 六五：卜問疾病，長時(shí)間內(nèi)不會(huì)死去。 《象辭》說：六五爻辭講患病，因?yàn)榱尻庁尘佑诰潘年栘持希噶巳岢藙傊?。“長時(shí)間不會(huì)死去”，因?yàn)榱逯尘佑谏县灾形?，正?dāng)不死之象。 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，多心事，有災(zāi)難，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固寵，難免有失。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：性格柔弱，難以振作。 財(cái)運(yùn)：用人不當(dāng)，致生損失。 家宅：恐被侵占。 身體：帶病延年。 六五變卦  六五爻動(dòng)變得周易第45卦：澤地萃。這個(gè)卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。 九五爻的哲學(xué)含義 豫卦第五爻，爻辭：六五：貞疾，恒不死。 從卦象上看，六五這一爻本來是屬于君主之位，可是卻是陰爻，而且下面九四是全卦之中唯一的陽爻。六五不得位，勢(shì)力不如九四，但是因?yàn)榫又?，處于君主這一位置上，所以平安無事。 六五爻得了病，這是怎么回事呢?對(duì)此，虞翻的解釋是：“坎為疾，坤為死，震為反生，位在震中，與坤體絕，故'貞疾，恒不死’也?！币馑际钦f，豫卦上互卦為坎，坎含有疾病的意思，所以六五處于疾病的邊緣。又由于坤為歸藏代表死，可是豫卦的上卦為震，與坤沒有一點(diǎn)關(guān)系，震有起死回生的含義，六五處于震卦的中位，所以他患有疾病，但不會(huì)因此而死亡。但六五得的是什么病呢？是心病。為什么這樣說呢？因?yàn)榭脖愦硇牟?。六五的心病便是?duì)九四的心病。打個(gè)比方說，九四是一個(gè)男人，眾陰爻是他的五個(gè)妻子，有一個(gè)妻子在家里處干領(lǐng)導(dǎo)地位，凌駕在丈夫之上，這個(gè)妻子便是六五爻，為什么六五會(huì)有心病呢？因?yàn)檎煞蚋鼝哿c六三這兩個(gè)妻子，有權(quán)勢(shì)的六五自然會(huì)吃醋而生心病了?？墒怯捎诹寰又?，能夠做到以中庸之道持家，所以她盡管受了心靈的傷害，但還不至干因此而丟掉性命。不過這種醋勁也使她徘徊在生與死的邊緣。若是占問身體健康狀況，則意味著會(huì)生病，但病小致死。 周易第十六卦上九爻詳解詳解 上六爻辭 上六。冥豫，成有渝，無咎。 象曰：冥豫在上，何可長也。 白話文解釋 上六：末日將至尚且享樂，已成之事也將毀敗。 《象辭》說：末日將至尚且享樂，以此居上位，怎能長久。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，因?yàn)樾臍馓?，?huì)有訴爭(zhēng)之?dāng)_，但若能改過自新，心態(tài)平和，則不會(huì)有過失。做官的會(huì)有貪污之嫌，須明哲保身。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：冬去春來，奮發(fā)有為。 財(cái)運(yùn)：改舊從新，將可獲利。 家宅：遷居改造為宜。 身體：應(yīng)有轉(zhuǎn)機(jī)。 上六變卦  上六爻動(dòng)變得周易第35卦：火地晉。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。 上九爻的哲學(xué)含義 豫卦第六爻，爻辭：上六：冥豫成，有渝無咎。 豫卦是愉悅之意，上六是整個(gè)卦之中最后一爻，意指愉悅到了極點(diǎn)，有些執(zhí)迷不悟了。但是因?yàn)楸矩砸训筋^，再無去路，終究會(huì)有變化，如此就可以“無咎”。 上六沉溺于喜樂昏了頭，可是能夠及早地發(fā)現(xiàn)自己的過失，及早地改正，所以不會(huì)有大的過失。因?yàn)橄矘芬贿^度，喜樂的害處馬上就要顯出來了，也就是說接下來也就喜樂不成了。不能擁有喜樂了，可是能夠認(rèn)識(shí)到喜樂的害處，當(dāng)然不會(huì)再有過失了。 豫卦第六爻，爻辭：上六：冥豫成，有渝無咎。占得此爻者，要反省一下自己，是否因貪玩而耽誤了正事，是否養(yǎng)成了縱情玩樂的惡習(xí)，使自己陷入了危機(jī)之中。如果這樣就要及時(shí)改正，還是為時(shí)不晚。 |
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