(2015-11-09 08:58:38)

（6）候氣實(shí)驗(yàn)的廢止和候氣文化的延續(xù)

按現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)，歷法與音律之間是找不到直接的聯(lián)系的，在古代，候氣實(shí)驗(yàn)也是屢試屢挫，只是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)的特點(diǎn)，才使它在歷史上前后一直存在近兩千年。但在歷史上，反對(duì)候氣的聲音一直存在，到明中后期發(fā)展成為朱載堉等人對(duì)候氣說(shuō)的猛烈批判，到清初，更因?yàn)榫砣胫形鞣ㄖ疇?zhēng)的“歷獄”，到康熙八年，候氣實(shí)驗(yàn)被徹底廢止。

古詩(shī)詞中偶爾也能找到對(duì)候氣思想懷疑的語(yǔ)句，如宋代張镃的《丁未立春》：

今歲春從底處回，非關(guān)緹室動(dòng)葭灰。

幽人昨夜池塘夢(mèng)，已見(jiàn)新春草際來(lái)。

“底處回”就是問(wèn)“何處回”，寫立春，很多詩(shī)人不由自主地就會(huì)在筆下淌出“律管”“飛灰”，這位張镃也想到了，但偏偏說(shuō)春回與“緹室葭灰”沒(méi)有關(guān)系，真夠非主流的。

再看元代耶律鑄的詩(shī)《春自來(lái)》：

日月雙飛翼，天地一遺卵。無(wú)天地不卑，無(wú)日月不滿。

時(shí)序相代謝，曾不偏寒暖。晝夜互乘除，曾不有長(zhǎng)短。

因究萬(wàn)物情，凝神頓舒緩。斷知春自來(lái)，何須候灰管。

原文后面有一句詩(shī)人自注：“西天諸國(guó)歷議亦云：天地之形如卵?！边@可以作為我們理解詩(shī)人想法的鑰匙。受西來(lái)的阿拉伯天文學(xué)的影響，學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大地是個(gè)球形，這樣基于“大地是平的”產(chǎn)生的地中、分野等思想就都靠不住了，候氣觀念也受到了很大沖擊，所以詩(shī)人最后說(shuō)“斷知春自來(lái)，何須候灰管”。

至于錢謙益的詩(shī)《續(xù)次敬仲韻》，對(duì)候氣的懷疑就更深了：

偷得微生萬(wàn)事慵，灰飛緹室候初冬。

畢箕風(fēng)雨難憑準(zhǔn)，枘鑿方圓費(fèi)彌縫。

錢謙益生活于明清之交，曾仕兩朝，雖然沒(méi)趕到康熙朝對(duì)候氣實(shí)驗(yàn)的徹底否定的時(shí)代，但肯定知道明朝朱載堉等人對(duì)候氣的批判，所以詩(shī)的前兩句看似是傳統(tǒng)提法，但后兩句說(shuō)，星占學(xué)中的“月離于畢雨滂沱”、“月離于箕灰揚(yáng)沙”都是沒(méi)憑據(jù)的，就好像方榫頭與圓鉚眼對(duì)不上一樣。暗含的意思是：候氣也是這樣的。

康熙朝后，雖然候氣實(shí)驗(yàn)在西法的沖擊下從司天機(jī)構(gòu)銷聲匿跡，但候氣觀念作為文化現(xiàn)象一直長(zhǎng)盛不衰，康熙之后的雍正皇帝，某年冬至，忽發(fā)詩(shī)興，作詩(shī)一首，其中就寫進(jìn)了候氣：

殿角星疏報(bào)曙鐘，乾乾無(wú)逸每憂農(nóng)。葭灰協(xié)律云占?xì)q，粉絮翻階雪應(yīng)冬。

時(shí)對(duì)神明持敬念，日臨兆庶用中庸。愿言四海升平共，莫道尊安屬九重。（《長(zhǎng)至日題于至誠(chéng)不息軒》）

在這里“葭灰”完全是一個(gè)文學(xué)性的意象，是詩(shī)歌中的情感載體。以“葭灰占律”入詩(shī)，是中華詩(shī)歌文化近兩千年的一個(gè)傳統(tǒng)，到清朝時(shí)也沒(méi)有因候氣實(shí)驗(yàn)停止而被拋棄。

清代的宮廷歌辭中，也有很多提到葭灰和候氣的句子，如《御殿慶賀禾辭桑歌》：

“（升座）遂平陽(yáng)回玉琯春，華闕晴暉映紫宸?！ㄟ€宮）允平淑氣轉(zhuǎn)瑤閶，緹幕葭飛啟百昌。”其中“玉琯”“緹幕”“葭飛”都與候氣有關(guān)。

朝廷早廢除了候氣，但作辭者，甚至皇帝自己，好像毫不在乎地就把候氣寫入歌詞與詩(shī)中，可見(jiàn)候氣觀念作為一種文化載體的生命力。

漸次東風(fēng)長(zhǎng)綠苔，已看葭管動(dòng)飛灰。

慢驚鄧禹封侯歲，不羨相如作賦才。

這是晚清閨秀詩(shī)人俞慶曾《歲暮書懷和弟韻》中的句子，近代這樣寫候氣的詩(shī)作仍然很多，如周紹昌的《和鄭齋同年落葉詩(shī)》：

高柯交戛萬(wàn)年枝，無(wú)榭荒涼九曲池。滿地月痕人去后，一天秋色雁來(lái)時(shí)。

辭根蓬轉(zhuǎn)真無(wú)奈，候管葭吹會(huì)有期。惆悵御溝流不盡，題殘鳳紙費(fèi)才思。

周紹昌為光緒十二年（1894）進(jìn)士，中華民國(guó)成立后，他曾任直隸省內(nèi)務(wù)司司長(zhǎng)，平政院評(píng)事等職務(wù)。

筆者在網(wǎng)上隨意檢索，就能查到很多以候氣葭灰為內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，有的有出處，有的沒(méi)有出處，難辨是古代還是現(xiàn)代的，但是古代還是現(xiàn)代的無(wú)關(guān)緊要，這里引用只是想借此說(shuō)明，候氣觀念導(dǎo)致的律管葭灰意象成為一種長(zhǎng)盛不衰、延續(xù)至今的文化現(xiàn)象，就可以了。

試舉幾例有代表性的、字句優(yōu)美的對(duì)聯(lián)如下：

一陽(yáng)啟葭琯 七政會(huì)璣衡

葭琯飄灰土圭測(cè)日 書云備物候雪占年

飛動(dòng)葭灰圍爐飲酒 數(shù)殘蓮漏擊缽催詩(shī)

春追南枝梅花破臘 日行北陸葭莩飛灰

葭管飛灰璇閨溢喜 萱闈愛(ài)日寶婺騰輝（賀女孩十一月生日）

葭琯應(yīng)時(shí)梅花多姿吐艷 鹿車表德母壽不老長(zhǎng)生（祝十一月母壽）

葭官動(dòng)飛灰,愛(ài)日迎長(zhǎng)正,喜一陽(yáng)初復(fù) 萊衣試舞彩,壽星期耀還,欣二老同庚（祝十一月雙壽）

雪點(diǎn)梅花昨夜不知五六出  灰飛葭管小陽(yáng)初入二三分（現(xiàn)代人何淡如作，賀朋友夏歷十月新婚）