我們現(xiàn)在對昆侖的印象還來自于電視劇，神話，電視劇中關(guān)于昆侖，而維護天道，維護人間太平就是來自于這樣一個形象。實際上呢他這種文化的是我們中華文化中的上古的部分遠古的部分。

在后期發(fā)現(xiàn)我們都認為中國的歷史是從周朝開始，把周朝以前的文化都認為是神話傳說，認為那個時候很多的故事是傳說，關(guān)于九天玄女，還關(guān)于西王圣母，還有關(guān)于伏羲，關(guān)于盤古，周朝以前甚至認為，覺得黃帝炎帝，還在往的很多的文化都是虛構(gòu)的，實際上是把我們中華文化造成了殘缺不全，因為我們在父系社會之前是母系社會，也是經(jīng)歷過很長的那個母系社會時期。

我們在父系社會之前是母系社會，也是經(jīng)歷過很長的母系社會時期。我們的中華文化，一定是遠古，上古，中古，下古，結(jié)合的一部文化歷史，就是說它是一個完整的，在發(fā)展中的文化。每一個中華子女，我們是，有這樣的一份責任，去把我們曾經(jīng)殘缺不全的這些的文化，不斷的在覺醒，還有不斷的在恢復(fù)。因為我們文化的斷裂，所以才會造成我們道德日益混亂，這是根本原因。

現(xiàn)在確實是進入末法時代，這是一個現(xiàn)狀。但是還好，我們的太陽要來了，因為現(xiàn)在從，從上到下，國家就開始就倡導(dǎo)在恢復(fù)我們的傳統(tǒng)文化中的光和熱了，所以說當我們?nèi)チ私膺@個昆侖文化，易經(jīng)文化他本身就是我們東方文化的象征，它也是我們偉大民族的大事，他是中華文化偉業(yè)。他跟任何的宗教無關(guān)，因為它的誕生就是中華的昆侖文化，它根源于360萬年前的，當時的這種，人類母親。

昆侖文化中九天玄女，女媧娘娘，就是從那個時候，還有伏羲傳承演變，這個的話還是往后走，再說，他根源于360萬年那個時候還不付存在任何宗教，宗教是在后期出現(xiàn)的，雖說它不存在宗教門派之中，他也不存在說你學(xué)這個就不能學(xué)那個。我們已經(jīng)有九天，有昊天，還有西方極樂世界，他是就是在沒有活菩薩之前就已經(jīng)有西方極樂世界了。也就是我們現(xiàn)在的易經(jīng)是來源于那個時候的古易，就是古易，他是昆侖文化起源的，非常重要的一個文化根據(jù)，根據(jù)就是文化的一部分，就在有昆侖文化時候就有古易，就是已經(jīng)開始，原創(chuàng)了，這個古易，然后他后期再不斷的傳承演化，不斷的傳承演化。

所以說，咱們易經(jīng)文化也并不是我們現(xiàn)在所知道的那段歷史，只有幾千年的歷史不是的這樣的，就在幾百萬年前，它已經(jīng)存在于宇宙的道法之中了，那個時候就已經(jīng)以一種某種能量和圖的方式已經(jīng)在演變。就是說我們中華民族他是一部與古易還有昆侖文化一起誕生的民族，那古易和昆侖文化的發(fā)展，就是樹立我們的民族精神，增強我們的民族信心，還有我們潛在的力量，因此我們我們中華民族，他生來就是一個特別富有靈感的天人民族，就是一個有著高尚文化的民族。

我們要拋棄我們的分別心，我們要拋棄所說的，我信這個，我不能接受那個，我信那個不能接受這個。我們?nèi)松撵`魂有多自由，你在未來修成支持你，能到達的地方，就有多自由，一天他也不是僅僅只有西方極樂世界，我們有天上，有很多個天的界。有的人在修行中，他希望我要去西方極樂，去這個上帝那里，去耶穌那里，去東方長樂世界，其實這是因為你有了分別心之后，你有了分別心之后，你才會去想去的一個地方，但實際上當我們不存在分別心，把自己敞開，在尋找最源頭的文化的時候，你知道九天之上，宇宙核心啊，這個核心電點，你在哪里都是自由的，那你在哪還不是自由的，哪能不讓你去了？

我們內(nèi)心包容心有多大，能夠摒除我們在后期人類發(fā)展中所造成的各種，分裂，我們能夠九九歸一，萬法歸一，我們最后能回歸到這個源頭去，拋棄各種宗教偏見，還有我們在修行路上的各種門派偏見，而且真正的去，理解文化能量中最源頭的東西我們才能真正的在未來得到絕對的自由。就我們但凡還有門派之分，但凡還有，宗教分別，但凡還有自己的我執(zhí)，修法的我執(zhí)，修行的執(zhí)念，其實我們是極大的不自由。我們是被枷鎖鎖著的。我們被這種限制枷鎖放困在身上，其實為什么說你會成為這樣，那你是不自知的，是因為我們錯了？

我們根本不明白萬法歸一的一是什么，其實我們關(guān)于易經(jīng)的文字是在后來文字出現(xiàn)之后，才開始出現(xiàn)。就是說，我們現(xiàn)在所接觸的易經(jīng)文化，都是后期人類在不斷的發(fā)展，用自己的理解方式所寫的東西，但真正的，易經(jīng)的源頭它就是幾個符號，或者說，他就是一個，廣袤無邊的一個，能量體，所以說，我們在真正要得到一種大智慧。我們在真正要得到一種大智慧的時候，我們要從源頭去找，然后慢慢的去，旅順它的真相是什么？你要從后面去找你的葉子上找，越找越懵，最后都找不著出口在哪？

道生一，一生二，二生三，就是一生二，二生三，三生萬物，還有就是，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦定乾坤，就是從最早最早的這些源頭中的。

通過最早這種道生一，一生二，二生三，就是一生二，二生三，三生萬物，還有就是太極無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦定乾坤，就是從最早的這些源頭中的傳下來的，一些就是我們重點的一些符號中，我們在尋找它的本源，然后發(fā)現(xiàn)我們自己就可以把它擴充到無邊無際多的內(nèi)容，可以千變?nèi)f化的應(yīng)用，就是我們就不用去羨慕它一經(jīng)路上所有創(chuàng)造易經(jīng)門派的人，不用去羨慕，因為你抓住源頭，你就是可以成為某一個門派的宗師。

但是我們現(xiàn)在的人都是揪在后面的戰(zhàn)斗力。來忘了我們都是從一個源頭出來，就像我們現(xiàn)在所有的這些人，我們現(xiàn)在打得你死我活的，爭的你死我活的。實際上你往前再走，幾百萬年前幾十萬年前，我們都來自于一個生命體。從那開始，你說我們打什么，所以說呢就是我們一定要敞開自己去易學(xué)昆侖文化去相溶。在跟他們相融這種文化智慧，就自然能對。所有的后期想要掌握的這些門派宗教，你都可以。你想你把根源都明白了，到后面的只不過是他們來表示它們文化理念的不同表法，能不明白嗎？都明白。

基本都在說一個東西，就是表示方式不同。那孔子創(chuàng)建的儒家思想，它也包含了這個易經(jīng)的文化框架。就是說老子創(chuàng)建的這個道家思想，他也是根植于一項，我們就是我們覺得佛學(xué)是外來的。實際上他在歷史的發(fā)展中他也是易學(xué)的基本內(nèi)涵，我們中華民族的無論是什么宗教，無論是什么學(xué)術(shù)，最后都根植于最早的易學(xué)。易學(xué)和昆侖文化是一起產(chǎn)生的。就是在我們民族發(fā)展中所有出現(xiàn)的所有出現(xiàn)的歷史人物，神話傳說，他都是昆侖文化中的部分。我們始終要去警醒的是我們中華兒女炎黃子孫，該認清的祖源，慎終追遠，

上祭天道和祖宗，全面徹底完整的去恢復(fù)，還有弘揚我們的中華文化，我們要我們要去把他搶救過來，就是我們要突破現(xiàn)在的門戶之爭，門派之爭宗教之爭，而要把大家歸到源頭之后，我們和睦相處，我們凝聚我們這種民族的凝聚力，讓我們中國變成一個強國。