詩(shī)詞君上中學(xué)時(shí)，學(xué)文天祥的《過(guò)零丁洋》，當(dāng)時(shí)讀到“留取丹心照汗青”時(shí)，一度不明白“汗青”，老師講解后才知道，汗青指史冊(cè)。這才理解了這句詩(shī)的意思。

后來(lái)知道，這種以一物指代另一物的手法，名為借代。

在古詩(shī)詞中，詩(shī)人們常用借代手法，比如我們常見(jiàn)的“汗青”、“桃李”、“巾幗”等，都有其特定的含義。

桑梓：家鄉(xiāng)

古代，人們喜歡在住宅周?chē)灾采?shù)和梓樹(shù)，后來(lái)人們就用物代處所。

維桑與梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。

——《詩(shī)·小雅·小弁》

桃李：學(xué)生

比喻栽培的后輩和所教的門(mén)生。

桃李當(dāng)時(shí)盛，葭莩后代連。

——明·李東陽(yáng)《胡忠安公挽詩(shī)四十韻》

南冠：囚犯

本指被俘的楚國(guó)囚犯。楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

——駱賓王《在獄詠蟬》

三年羈旅客，今日又南冠。

——夏完淳《別云間》

同窗：同學(xué)

古代把同學(xué)稱做同窗，窗，有寒窗之義，說(shuō)同窗二字，也就顯示出了說(shuō)話者之間的親密和尊重。

同年同日又同窗。

不似鸞凰。誰(shuí)似鸞凰。

——張幼謙《一剪梅》

烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

烽煙，火臺(tái)報(bào)警之煙，指戰(zhàn)爭(zhēng)。

從今雟州路，無(wú)復(fù)有烽煙。

—— 姚合《送李廓侍御赴西川行營(yíng)》

威行四境烽煙斷，響入青山號(hào)令傳。

——?dú)W陽(yáng)修 《寄王仲儀龍圖》

巾幗：婦女

巾幗原是一種頭飾，先秦時(shí)期，男女都能戴幗。到了漢代，才成為婦女專用。巾幗后來(lái)引申為女子的代稱，如今已是對(duì)婦女的一種尊稱。

苦吟三十年，所獲唯巾幗。

—— 宋 · 梅堯臣《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》

司馬亦嚴(yán)憚，甘受巾幗恥。

—— 宋 · 衛(wèi)宗武《孔明》

絲竹：音樂(lè)

絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱。亦泛指音樂(lè)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

——唐· 劉禹錫《陋室銘》

洛陽(yáng)陌上人回首，絲竹飄飖入青天。

——韋應(yīng)說(shuō)《金谷園歌》

須眉：男子

須眉指胡須和眉毛，古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。

《紅樓夢(mèng)》第一回：

我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵。

手足：兄弟

手足，講的是手和腳，意為兄弟。

頃念宗祧之重，致忘手足之情。

——王禹偁《擬追封建成元吉為巢王息王制》

汗青：史冊(cè)

汗青是指古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，再刮去青皮，便于書(shū)寫(xiě)，避免蟲(chóng)蛀，故稱汗青，也叫殺青。后來(lái)，汗青借指史冊(cè)。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥 《過(guò)零丁洋》

芳名垂汗青，千載永不滅。

——唐·孫華《葉忠節(jié)公挽詩(shī)》

伉儷：夫妻

古漢語(yǔ)和書(shū)信把自己和配偶謙稱為“夫婦”。伉儷則是對(duì)別的夫妻的稱呼，把對(duì)方及其配偶尊稱為“賢伉儷”。

須信人間伉儷重，生年死日不相違。

—— 林亦之《陳伯順?lè)驄D挽詞》

桑麻：農(nóng)事

桑樹(shù)和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農(nóng)業(yè)解決衣著的最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

——陶淵明 《歸園田居》

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

——孟浩然 《過(guò)故人莊》

三尺：法律

古代也指劍與法律，有時(shí)還代指人自身。

臧使者枉用三尺，以仇一言之憾。

——明·高啟《書(shū)博雞者事》 

膝下：幼兒

子女幼時(shí)常依于父母膝下，故借指幼兒。

憶昔日之歡恃，奉膝下而怡裕。

——王氏 《懷思賦》

華蓋：運(yùn)氣

舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

——魯迅《自嘲》

廟堂：朝廷

廟堂，指太廟的明堂；古代帝王祭祀、議事的地方。

居廟堂之高則憂其民；

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

黔首：平民

黔首是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱呼。

喪車(chē)黔首葬，吊客青蠅至。

——元稹 《出門(mén)行》

阡陌：田野

阡陌，指田野、田間小路。

阡陌交通，雞犬相聞。

——陶淵明《桃花源記》

杏壇：教育界

杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建， 杏壇是孔子教育光輝的象征。

會(huì)見(jiàn)春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨(dú)憑欄。

——楊?yuàn)J《謁圣廟》

朱門(mén)：富貴人家

朱門(mén)，指古代王侯貴族的府第大門(mén)漆成紅色，以示尊貴，後泛指富貴人家。

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

惟馀青草王孫路，不屬朱門(mén)帝子家。

——李攀龍《平?jīng)觥?/span>

藩籬：邊防

藩籬，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。引申為邊界、屏障。

楚師深入，戰(zhàn)於鴻門(mén) ，曾無(wú)藩籬之難。

——賈誼《過(guò)秦論下》

寸管：毛筆

寸管，毛筆的代稱。

當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

——林覺(jué)民《與妻書(shū)》

杜康：酒

杜康，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”。后世多以“杜康”借指酒。

何以解憂，唯有杜康。

——曹操《短歌行》

使?jié)u離和曲，杜康佐釀。

——陳維崧《滿江紅·聞阮亭罷官之信并寄西樵》

萬(wàn)鐘：高官厚祿

萬(wàn)鐘，指優(yōu)厚的俸祿。

萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

——《孟子·告子上》

羽檄：軍情消息

羽檄，古代軍事文書(shū)，插鳥(niǎo)羽以示緊急，必須迅速傳遞。而傳遞軍情一般都寫(xiě)在“檄”上，如果在其上插雉羽，則表示萬(wàn)分危急，欲其急行如飛，稱之為“羽書(shū)”或“羽檄”。

羽檄如流星，虎符合專城。

喧呼救邊急，群鳥(niǎo)皆夜鳴。

——李白《古風(fēng)·羽檄如流星》

冠蓋：仕宦

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

——杜甫《夢(mèng)李白》

白丁、布衣：百姓

白丁、布衣，原指平民百姓。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

——諸葛亮《出師表》

提攜、垂髫：小孩

垂髫，古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“垂髫”指兒童。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

——陶潛《桃花源記》

干戈：戰(zhàn)爭(zhēng)

干為防具，戈為武器均為古代兵器，因此后以“干戈”用作兵器的通稱。后來(lái)引申為指戰(zhàn)爭(zhēng)。

鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，

幾曾識(shí)干戈？

——李煜《破陣子·四十年來(lái)家國(guó)》