靈隱景區(qū)有四個景點：靈隱寺、飛來峰、永福寺和天竺三寺。

 見到咫尺西天大照壁，靈隱寺到了?！?a target="_blank">

進靈隱寺回頭看咫尺西天照壁?！?/p>

佛教來自于印度。在公元300多年的東晉，當時北方戰(zhàn)亂，印度高僧慧理來到?jīng)]有戰(zhàn)火的中國南方，云游到現(xiàn)在的靈隱一帶，發(fā)現(xiàn)飛來峰十分像印度佛教勝地的靈鷲峰，“靈鷲峰從天竺（即印度古稱）飛來”，所以就叫了飛來峰?！?/p>

飛來峰山巖的結(jié)構(gòu)。雖然這山低矮瘦小，但它是由黑白發(fā)亮的石灰?guī)r所組成。杭州附近山脈都是沙巖結(jié)構(gòu)，而且都是大山，惟獨飛來峰不一樣。幾億年之前，杭州這一帶是海底，海洋生物骨骸在這里沉積，又過了幾億年，地殼和山脈的運動，使這個地帶升上海面，而原來的海洋生物化石群終于變成了今天的飛來峰。在慧理發(fā)現(xiàn)了中國的靈鷲峰之后，不斷有人在飛來峰的北面山壁上（也就是面臨靈隱寺的一面），巧妙利用山體的自然形態(tài)，鑿出了無數(shù)個神態(tài)迥異的菩薩和金剛石雕。在華東地區(qū)，這樣的佛教石雕群非常罕見。↓

飛來峰是華東地區(qū)最大的一個佛教石窟。在這里，最為傳神的就是大肚布袋和尚的坐像，俗稱笑彌勒?！?/p>

雖然經(jīng)過多少個風風雨雨石像已經(jīng)有了一些風化，但是他們還是那樣的生動和富有感染力?！?/p>

為了紀念發(fā)現(xiàn)飛來峰并建造靈隱寺的理慧和尚，在飛來峰的旁邊，有一個理公塔，國家一級保護文物?！?/p>

 寺外人山人海的人流?！?/p>

唐時冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毀，冷泉也于明萬歷年間移建岸上?，F(xiàn)有“壑雷”、“冷泉”二亭。亭建于宋代，蘇東坡有詩“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷”，亭因詩得名。冷泉亭上有一副對聯(lián)“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得很有意趣。↓

過了冷泉亭就是靈隱寺。天王殿上大金匾額是清康熙皇帝的手書：云林禪寺。傳說他在酒后題寫靈隱寺三字時，把靈字的雨字頭寫得太大，下面的三口和一個巫字無法填入，最后將“靈”字改為“云”字。就這樣，“靈隱寺”變成了“云林禪寺”。又說，他忌諱“靈隱”二字。確實，誰做皇帝，都不會希望有“靈”隱在深山。然而另一說是他在北高峰看靈隱時，正好云霧繞寺，云林漠漠，十分幽靜，所以用“云林”二字是再好不過了。↓

  （網(wǎng)上截圖）
第一重殿是天王殿。天王殿里前后供奉的是彌勒佛和韋陀菩薩。↓

韋陀雕像為宋代獨木香樟雕刻而成。至今已有800年，是靈隱寺現(xiàn)存最古老的塑像文物。↓

四周是四大天王，即“風調(diào)雨順”，各主東南西北四個方向。各自腳踩眾小鬼。從他們手里拿的，就可以知道他們各是哪路神仙。手里拿著一把寶劍的，就是風。因為舞劍可以生風。手里拿琵琶的，一定是調(diào)了，因為琵琶可以彈出調(diào)子?！?/p>

手里拿著雨傘的，肯定是雨了（這個“雨”是多聞天王，在印度佛教里，他是一個財神爺）。手里握著一條蛇的，應(yīng)該是順了?！?/p>

天王殿里，彌勒佛總是笑臉相迎所有的朝拜進香客，“大肚能容難容之事”?！?/p>

和彌勒佛背靠背的是一身武士打扮的韋陀菩薩。傳說中韋陀是釋迦牟尼生前的弟子，釋迦牟尼涅槃之后，韋陀成為佛的守墓衛(wèi)士，面對著大雄寶殿內(nèi)的釋迦摩尼?，F(xiàn)在信徒來拜他，是為了祈求家庭和門戶的平安。威鎮(zhèn)三洲、威震三洲都是給韋陀菩薩的美譽。↓

 第二重殿就是主殿大雄寶殿?！?/p>

靈隱主殿的大雄寶殿高有大概33米，它僅比天安門層樓低了10厘米，可見它的壯觀和輝煌。它始建于東晉（320年左右，距今已有近1700年），在隋唐時擴建?！?/p>

在大雄寶殿回頭看天王殿“最勝覺場”。↓