?養(yǎng)真集之性命（九）:學(xué)道入門(mén)，先須理會(huì)性命二字，性有性源，心地是也。命有命蒂，真息是也，命蒂要固，性源要清?；騿?wèn)性源如何清，曰:內(nèi)外兩忘則清矣！命蒂如何固？神氣相守，則固矣。性即神也，命即精與氣也。太極圖曰:無(wú)極之真，二五之精，妙合而凝，而人始生焉！所謂性，即無(wú)極之真也，所謂命，即二五之精也。 無(wú)易子曰:性具於心，心空一分，則性見(jiàn)一分，心空十分，則性見(jiàn)十分。性見(jiàn)則性盡矣。是（止念）即所以盡性也。盡性一分。則神氣凝一分。性盡十分，則神氣凝十分！ 為學(xué)別無(wú)工夫，不過(guò)從容致知而已，大抵工夫全在止念。心息相依，此法最為直捷，何也？氣乃神之子，神乃氣之母，心息相依，如母子相見(jiàn)，神氣融渾，打成一片，緊緊密密。久夂而成大定，此之謂歸根復(fù)命。根深蒂固，長(zhǎng)生久視之【道】也。何仙姑曰:息有一毫之未定，命非己有！ 我則曰:心有一絲之未忘，息不能定？。