柳和城

　　張?jiān)獫?jì)與戊戌六君子有不同程度的交往，戊戌六君子就義，給張?jiān)獫?jì)的思想帶來(lái)極大震撼，同時(shí)也為他后來(lái)選擇的人生道路定下了基調(diào)。1913年，張?jiān)獫?jì)布置極司菲爾路新居?xùn)|客室，精心挑選掛在墻上的照片，“戊戌六君子照在中間，'譚嗣同復(fù)生’五個(gè)字寫(xiě)的特別大”，后還鐫小印一方，文曰“戊戌黨錮孑遺”。這些恐怕絕非偶然，而是基于對(duì)六君子的敬仰和對(duì)變法的紀(jì)念。

　　光緒二十四年八月初六日（1898年9月21日）慈禧“訓(xùn)政”，發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝于瀛臺(tái)。八月十三日（9月28日）譚嗣同、楊深秀、林旭、康廣仁、楊銳、劉光弟遇害，血灑菜市口，時(shí)稱戊戌六君子。幾天后，戶部尚書(shū)張蔭桓、禮部尚書(shū)李端棻充軍新疆，一場(chǎng)轟轟烈烈的維新變法運(yùn)動(dòng)夭折于胎腹。八月二十三日（10月8日），時(shí)任刑部主事、總理衙門(mén)章京的張?jiān)獫?jì)奉旨革職永不敘用，不久離京赴滬，他所經(jīng)辦的通藝學(xué)堂也被并入京師大學(xué)堂。

　　20年后的1918年1月，張?jiān)獫?jì)輯編的《戊戌六君子遺集》由商務(wù)印書(shū)館出版。張?jiān)獫?jì)把對(duì)當(dāng)年維新戰(zhàn)友們的深切懷念和祭奠之情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索，都付諸這部遺集之中。

　　一群時(shí)代浪潮弄潮兒

　　張?jiān)獫?jì)（1867—1959），號(hào)菊生，浙江海鹽人，出身于書(shū)香門(mén)第。少年時(shí)代隨父母在廣東度過(guò)，后回家鄉(xiāng)。1884年春，應(yīng)縣試，得第一。同年參加嘉興府考，得中秀才。1889年秋，他23歲時(shí)又得中己丑恩科鄉(xiāng)試第十名舉人。1892年春，他與朋友們來(lái)到北京參加壬辰科會(huì)試，順利通過(guò)貢院初試、保和殿復(fù)試及朝考等考試，高中二甲第24名進(jìn)士。不久，光緒皇帝召見(jiàn)欽定其為翰林院庶常館庶吉士。十年苦讀，他終于成了科舉場(chǎng)上的一名幸運(yùn)兒。

　　1894年春，翰林院庶常館散館，張?jiān)獫?jì)被任命為刑部貴州司主事。在國(guó)事日危的刺激下，他潛心于西學(xué)，閱讀一切可以得到的西學(xué)書(shū)報(bào)，并廣交友朋，互相切磋。當(dāng)時(shí)康有為的“公車(chē)上書(shū)”，拉開(kāi)了維新派登上政治舞臺(tái)的第一幕。張?jiān)獫?jì)后來(lái)回憶道：“丙申年（一八九六年，光緒二十二年）前后，我們一部分同官，常常在陶然亭聚會(huì)，談?wù)摮?。參加的一共有?shù)十人。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有會(huì)的名稱，只是每隔幾天聚會(huì)談?wù)劧选！薄澳菚r(shí)候我在北京和一些朋友辦一所通藝學(xué)堂……教授英文和數(shù)學(xué)，學(xué)生有四五十人。學(xué)堂聘請(qǐng)二位教員，一是同文館的學(xué)生，另一位是嚴(yán)復(fù)的侄兒嚴(yán)君潛。'通藝’二個(gè)字就是嚴(yán)復(fù)取的。”（張?jiān)獫?jì)《戊戌政變的回憶》，《張?jiān)獫?jì)全集》第5卷第232、233頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館2008年12月）他所交往的一大批京官子弟，大都為維新人物。

　　1896年6月8日，他在一封致汪康年的信中寫(xiě)道：“弟近讀公羊，兼習(xí)公法。才智太短，進(jìn)不能寸，惟志在必成，斷不中止。英文已習(xí)數(shù)月，僅識(shí)數(shù)千字，而尚難貫通，前月業(yè)已從師，擬即日遷寓館中矣?！?（《張?jiān)獫?jì)全集》第2卷第169頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館，2007年1月）“讀公羊”“習(xí)公法”，兼學(xué)英文，這正是通藝學(xué)堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。公羊?qū)W，即今文經(jīng)學(xué)，是漢代盛行的一種經(jīng)學(xué)學(xué)派，其中心思想是倡導(dǎo)應(yīng)變的公羊思想，與重考據(jù)、輕實(shí)踐的乾嘉漢學(xué)相對(duì)抗。康有為的“公車(chē)上書(shū)”首援即《公羊》之義；譚嗣同的“仁學(xué)”哲學(xué)體系，其思想來(lái)源之一也是《春秋公羊?qū)W》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)他屢游京師，“最契之友”為夏曾佑（穗卿）、譚嗣同（復(fù)生），稱贊夏“是晚清思想界革命的先驅(qū)者”（梁?jiǎn)⒊锻鲇严乃肭湎壬罚断脑蛹废聝?cè)，第1149頁(yè)，上海古籍出版社，2011年12月），而這位精通公羊?qū)W的夏穗卿正是張?jiān)獫?jì)的摯友之一。

　　從1893年的《夏曾佑日記》中，我們就能見(jiàn)到張菊生的名字。1896年后兩人在京師期間，交往密切，“訪菊生”“菊生來(lái)”“寄菊生信”等記載比比皆是。一些維新人物的聚會(huì)，兩人常常均在座。后來(lái)夏到天津，在孫寶琦辦的育才館任教，又助嚴(yán)復(fù)、王修植主持的《國(guó)聞報(bào)》，時(shí)常往來(lái)于津京之間。凡夏至京都兩人少不了見(jiàn)面聚談，張去天津也總是第一時(shí)間拜訪夏。兩人一同“長(zhǎng)談”，一同訪友，其中除浙江籍的友朋外還有嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等人。夏來(lái)京許多次就下榻于通藝學(xué)堂。［如1897年8月21日（七月二十四日）日記：“晨附汽車(chē)，發(fā)天津，晚至京城，寓菊生諸人學(xué)堂。”又如1898年2月11日日記：“附汽車(chē)入都，寓通藝學(xué)堂。晤菊生、書(shū)衡、螺舲作夜談。”《夏曾佑集》下冊(cè)，第699、704頁(yè)］二人各自停留數(shù)日，幾乎天天見(jiàn)面。

　　張?jiān)獫?jì)與戊戌變法的兩位主角康有為、梁?jiǎn)⒊加薪佑|。他在政治主張上似乎更傾向于梁?jiǎn)⒊?，?duì)康的激進(jìn)主張則多有保留。他后來(lái)回憶說(shuō)：“那時(shí)守舊黨派反對(duì)新政的空氣已甚濃厚，我就勸康有為適可而止，不可操之過(guò)急，并勸他趁機(jī)會(huì)到南方去開(kāi)辦學(xué)堂，造就一批新的人材，將來(lái)自然有人幫忙，一面可以緩和緩和反對(duì)的勢(shì)力，但康不肯聽(tīng)從。”（張?jiān)獫?jì)《戊戌政變的回憶》）又說(shuō)：“詔下之日，長(zhǎng)素留居日下，日日鼓吹變法甚力。余謂長(zhǎng)素，八股既廢，千百年之錮疾一旦掃除，聰明才智之士必將爭(zhēng)入學(xué)堂，講求實(shí)學(xué)，一二十年后人才輩出，新政之行，易如反掌，力勸長(zhǎng)素作一結(jié)束，不必更求其他，即日南下，盡力興學(xué)。而長(zhǎng)素不從，且益激進(jìn)?！保◤?jiān)獫?jì)《為劉忍齋跋康長(zhǎng)素札》，《張?jiān)獫?jì)全集》第10卷第201頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館2010年11月）顯然張更傾向于“今之自強(qiáng)之道，自以興學(xué)為先”的主張，與嚴(yán)復(fù)的思想更為接近。

　　張?jiān)獫?jì)與戊戌六君子有不同程度的交往。如林旭（暾谷），癸巳科福建鄉(xiāng)試解元，于1897年10月從上海到北京，即來(lái)拜訪張，交來(lái)汪康年的信，給張留下深刻印象。在給汪的回信中他說(shuō)：“林暾谷交到手書(shū)，謹(jǐn)誦悉。林公下車(chē)即來(lái)，與談數(shù)刻，絕無(wú)浮囂氣。其人可謂精銳矣。亦愿入館讀西書(shū)，從此又得一美材，可喜之至。”（《張?jiān)獫?jì)全集》第2卷第186頁(yè)）林旭后來(lái)加入通藝學(xué)堂學(xué)習(xí)，引為同志。又如楊銳（叔嶠），夏曾佑的日記中已多次記載他與張見(jiàn)面時(shí)，這位叔嶠經(jīng)常在座。時(shí)汪康年、梁?jiǎn)⒊谏虾?chuàng)《時(shí)務(wù)報(bào)》，1898年1月，張?jiān)獫?jì)與楊銳、馮志先在京代派上海寄來(lái)的《時(shí)務(wù)報(bào)》，代派處稱《時(shí)務(wù)報(bào)》分館，對(duì)人手與經(jīng)費(fèi)等都作了仔細(xì)規(guī)劃。（1898年1月13日張?jiān)獫?jì)致汪康年書(shū)，同上，第189頁(yè)）

　　康廣仁（幼博），康有為胞弟，是一個(gè)性格剛毅、才干卓絕的維新人物，梁?jiǎn)⒊Q贊他“精悍厲摯，明照銳斷”（梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?，翦伯贊等編《戊戌變法》?冊(cè),神州國(guó)光社, 1953年,第68—73頁(yè)）。他早年曾在故鄉(xiāng)經(jīng)辦不纏足會(huì)，1897年初又在澳門(mén)擔(dān)任《知新報(bào)》經(jīng)理，后又到上海倡設(shè)女子學(xué)堂和經(jīng)理大同譯書(shū)局，1898年初來(lái)到北京，協(xié)助其兄參與變法。百日維新中許多重要的變法主張，諸如策劃聯(lián)絡(luò)英國(guó)，廢除八股，改變生童歲科各試，乃至最后策動(dòng)袁世凱包圍頤和園等事，他不但是建言者，還是執(zhí)行者。所有這些，局外人無(wú)從得知，而當(dāng)事人卻了如指掌，洞若觀火。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“世人莫不知南海先生，而罕知幼博，蓋為其兄所掩，無(wú)足怪也。而先生之好仁，與幼博之持義，適足以相補(bǔ)，故先生之行事，出于幼博所左右者為多焉。”梁氏還將康廣仁同譚嗣同相提并論，認(rèn)為六君子當(dāng)中“惟復(fù)生與幼博為最。復(fù)生學(xué)問(wèn)之深博過(guò)于幼博,幼博治事之條理過(guò)于復(fù)生，兩人之才真未易軒輊也”（同上）。現(xiàn)在缺乏直接的史料證明張?jiān)獫?jì)與他有過(guò)接觸，但是在《夏曾佑日記》中也許能發(fā)現(xiàn)某種間接的聯(lián)系。1898年5月16日（閏三月二十六日），夏曾佑從天津抵達(dá)北京。第二天，“訪卓如，與卓如、孺博、幼博小飲”。下午即

　　張?jiān)獫?jì)輯編《戊戌六君子遺集》書(shū)影

　　“訪菊生、弟三、書(shū)衡，暮歸”（《夏曾佑集》下冊(cè)，第708頁(yè)）。卓如，梁?jiǎn)⒊?；孺博，麥孟華；幼博，康廣仁。夏在京停留的三四天中，天天與張?jiān)獫?jì)、康有為等見(jiàn)面，談什么，日記沒(méi)有記載，但可以想象都是變法維新的大事。不能排除康廣仁在京的半年多時(shí)間內(nèi)與張?jiān)獫?jì)見(jiàn)過(guò)面。至于譚嗣同、楊深秀、劉光弟，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)張?jiān)獫?jì)與他們直接交往的史料，情況可能相同。這一群時(shí)代浪潮弄潮兒雖然主張不盡相同，經(jīng)歷、貢獻(xiàn)與最后歸宿各異，但是他們當(dāng)時(shí)求新求變、救亡圖存的改革信念是一致的。

　　1898年6月11日，光緒詔定國(guó)是，實(shí)行變法。13日，翰林院侍讀徐致靖上《密保人才折》，保薦康有為、黃遵憲、譚嗣同、張?jiān)獫?jì)、梁?jiǎn)⒊?。幾天后，康有為與張?jiān)獫?jì)先后被光緒召見(jiàn)。就在康、張被召見(jiàn)的當(dāng)日，帝黨首領(lǐng)翁同龢被逐出京，張?jiān)獫?jì)就意識(shí)到朝局會(huì)有重大變化。雖然譚嗣同、楊銳、林旭、劉光弟四人入軍機(jī)處，參與新政，包括張?jiān)獫?jì)在內(nèi)的維新派不斷上奏折，向光緒提出變法主張；然而，后黨已密謀政變。果然不久，一場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)被扼殺于搖籃之中。“戊戌六君子”就義時(shí)，楊深秀49歲，楊銳41歲，劉光第39歲，譚嗣同33歲，康廣仁31歲，來(lái)自福建侯官的“才子”林旭，年僅24歲。

　　這一切，對(duì)張?jiān)獫?jì)的思想帶來(lái)極大的震撼，同時(shí)也為他后來(lái)選擇的人生道路定下了基調(diào)。

　　聊盡后死者之責(zé)任

　　戊戌政變的深刻教訓(xùn)讓張?jiān)獫?jì)記憶猶新，終生不能忘懷。1903年初，他辭去南洋公學(xué)譯書(shū)院總校的職務(wù)，擔(dān)任商務(wù)印書(shū)館首任編譯所長(zhǎng)。同年8月，就把戊戌政變寫(xiě)入由他撰序的《高等小學(xué)中國(guó)歷史教科書(shū)》。

　　該教科書(shū)上下兩冊(cè)，起自“三皇制作”，下迄“兩宮回鑾”。卷七“國(guó)朝”篇，有“林則徐毀鴉片”“英兵來(lái)攻”“寧波之戰(zhàn)”三節(jié)，敘鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)概況頗詳。對(duì)歷次不平等條約賠款、割地?cái)?shù)字，均有較詳盡的記載。在小學(xué)教科書(shū)中披露這些內(nèi)容，可見(jiàn)編者的膽識(shí)和憂國(guó)憂民之情?！拔煨缱冋币还?jié)曰：

　　光緒二十四年，皇上憂國(guó)事之日非，銳意振興。除楊銳、林旭、劉光弟、譚嗣同為四品卿，使參預(yù)新政。繼又命康有為督辦官報(bào)。此外名士多不此擢用。夏秋數(shù)月間，革新之詔數(shù)十下。廢八股，改文武科舉章程，使歸實(shí)用；詔海內(nèi)士民上書(shū)，廣開(kāi)言路；詔京師及各省府廳州縣，遍立學(xué)堂，學(xué)者以次遞升，予以出身，以獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)學(xué)；廢天下不入祀典之庵廟寺觀，盡改學(xué)堂；工商能出新制者，得褒獎(jiǎng)專(zhuān)利；裁汰諸冗員，又裁減無(wú)用之兵。士民條陳新政者日數(shù)十折，報(bào)館、學(xué)堂、學(xué)會(huì)亦次第興辦。（轉(zhuǎn)引自張人鳳、柳和城編著《張?jiān)獫?jì)年譜長(zhǎng)編》上冊(cè)，第127頁(yè)，上海交通大學(xué)出版社，2011年1月）

　　這無(wú)疑是我國(guó)歷史教科書(shū)中有關(guān)戊戌維新的首次記載。離政變發(fā)生僅僅過(guò)了五年！在黨錮未開(kāi)之時(shí)，能有如此精辟評(píng)述，雖則該教科書(shū)署名“商務(wù)印書(shū)館編譯所編纂”，但我真懷疑它出自張?jiān)獫?jì)之手筆。

　　民國(guó)初的1913年，張?jiān)獫?jì)布置極司菲爾路（今萬(wàn)航渡路）新居?xùn)|客室，精心挑選掛在墻上的照片，“戊戌六君子照在中間，'譚嗣同復(fù)生’五個(gè)字寫(xiě)的特別大”（張樹(shù)年《我的父親張?jiān)獫?jì)》第33頁(yè)，百花文藝出版社，2006年6月）。后還鐫小印一方，文曰“戊戌黨錮孑遺”。這些恐怕絕非偶然，而是基于對(duì)六君子的敬仰和對(duì)變法的紀(jì)念。

　　1916年，他把輯印《戊戌六君子遺集》提到了議事日程。

　　民國(guó)后，康有為與張?jiān)獫?jì)同在上海居住，兩人時(shí)有往還。1916年11月21日，康有為約張?jiān)獫?jì)往其寓所晚餐（《張?jiān)獫?jì)日記》云：“康長(zhǎng)素約在伊家晚飯。遇龍伯訓(xùn)、鄺善甫及徐君勉之子。”《張?jiān)獫?jì)全集》第6卷第129頁(yè)），很可能談到了輯集六君子遺著的事，因?yàn)橥?2月23日，張日記“編譯”欄記云：“擬印《戊戌六君子集》。函詢長(zhǎng)素，伊弟及楊深秀有無(wú)遺著?！保ㄍ希?35頁(yè)）上日張赴海鹽掃墓并為公司事在杭州停留數(shù)日剛回上海，是否六君子其他幾位遺著已部分落實(shí)了呢？從張后來(lái)為《戊戌六君子遺集》所撰的序言知道，他通過(guò)朱祖謀、王乃澂、王式通、李拔可、何天柱等人已得到譚嗣同、林旭、楊銳等人的詩(shī)文，獨(dú)缺康廣仁與楊深秀，才向康有為求助，無(wú)奈康有為也沒(méi)能提供其弟的著述。

　　朱祖謀，字古微，號(hào)彊村，浙江吳興人，官至禮部右侍郎，著名詞人，曾上書(shū)反對(duì)仇教開(kāi)釁，觸怒西太后，幾獲罪。王乃澂，字聘三、病山，四川中江人，歷官知府、布政使等。王式通，字書(shū)衡，山西汾陽(yáng)人，原籍浙江紹興，歷任編書(shū)局、學(xué)務(wù)處等職。李拔可，名宣龔，福建閩縣人，任商務(wù)印書(shū)館協(xié)理、經(jīng)理等職。何天柱（澄意），廣東香山人，履歷不詳，民國(guó)后曾編有《三名臣書(shū)牘》。張?jiān)獫?jì)為輯編《戊戌六君子遺集》可謂煞費(fèi)苦心，正是為了聊盡后死者之責(zé)任。

　　唯一一部六君子合集

　　丁巳十二月（1918年1月）《戊戌六君子遺集》由商務(wù)印書(shū)館出版，線裝六冊(cè)，該書(shū)集中了當(dāng)時(shí)能得到的六君子遺文遺詩(shī)，加以匯集。全書(shū)包括譚嗣同《寥天一閣文》《莽蒼蒼齋詩(shī)》《遠(yuǎn)遺堂集外文》三種；林旭《晚翠軒集》；楊銳《說(shuō)經(jīng)堂詩(shī)草》；劉光第《介白堂詩(shī)集》；楊深秀《雪虛聲堂詩(shī)鈔》及《楊漪村待御奏稿》；康廣仁《康幼博茂才遺稿》。這是迄今為止唯一的一部六君子合集。張?jiān)獫?jì)在序文云：

　　丙辰，余將謀輯《戊戌六君子遺集》，先后從歸安朱古微祖謀、中江王病山乃澂、山陰王書(shū)衡式通、閩縣李拔可宣龔、南海何澄意天柱得譚復(fù)生、林暾谷、楊叔僑、劉培村四參政、楊漪村侍御遺著，獨(dú)康幼博茂才詩(shī)若文未之或見(jiàn)，僅獲其《題潘蘭史<獨(dú)立圖>》絕句一首。屢求之長(zhǎng)素，謂家稿散漫，且無(wú)暇最錄，以從闕為言。然培村之文，經(jīng)病山馳書(shū)其弟索久不獲，漪村之詩(shī)，則止于壬午以前，書(shū)衡求后集于其嗣子，亦不可得也。戊戌距今才二十年，政變至烈，六君子之遇害至慘且酷，其震撼宇宙，動(dòng)蕩幽憤，遏抑以萬(wàn)變，忽忽蹈坎阱，移陵堙谷，以禍今日；匪前代之鉤黨株累，邪正消長(zhǎng)，以構(gòu)一姓之覆亡已也！故輓近國(guó)政轉(zhuǎn)變，運(yùn)會(huì)傾圮，六君子者，實(shí)世之先覺(jué)；而其成仁就義，又天下后世所深哀者。獨(dú)其文章若存若亡，悠悠者散佚于天壤間，抑不得盡此區(qū)區(qū)后死者之責(zé)，循斯以往，將溷于叢殘，舊文益不可輯，可勝慨哉！默念當(dāng)日，余追隨數(shù)子輦下，幾席談?wù)摚細(xì)w一揆。其起而惴惴謀國(guó)，蓋恫于中外古今之故，有不計(jì)一己之利害者，而不測(cè)之禍，果發(fā)于旋踵。余幸不死，放逐江海，又二十年，始為諸君子求遺稿而刊之。生死離合，雖復(fù)刳肝瀝紙，感喟有不能喻者矣！復(fù)生遺著尚有《仁學(xué)》一卷，《石菊隱廬筆識(shí)》二卷，茲編所錄，止于詩(shī)文。丁巳初夏，海鹽張?jiān)獫?jì)謹(jǐn)識(shí)。（《張?jiān)獫?jì)全集》第10卷第206頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館，2010年11月）

　　梁?jiǎn)⒊Q譚嗣同“志節(jié)、學(xué)行、思想，為我中國(guó)二十世紀(jì)開(kāi)幕第一人”，“其詩(shī)亦獨(dú)辟新界而淵含古聲”。他特別欣賞《莽蒼蒼齋詩(shī)》中題麥孟華扇《感舊》四首之三，其一曰：“無(wú)端過(guò)去生中事，兜上朦朧業(yè)眼來(lái)。燈下骷髏誰(shuí)一劍，尊前尸塚夢(mèng)三槐。金裘噴血和天斗，云竹聞歌匝地哀。徐甲儻容心懺悔，愿身成骨骨成灰?！绷悍Q贊“其言沈郁哀艷，蓋瀏陽(yáng)集中所罕見(jiàn)者。”（梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》第1—2頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1959年4月）譚的著作早有刊布?！睹n蒼齋詩(shī)》1896年（丙申）于金陵刊行，在維新人士中廣為流傳。辛亥年（1911年）譚嗣同的侄子譚傳贊以“譚氏重刊”名義，將其叔《寥天一閣文》《莽蒼蒼齋詩(shī)》與《遠(yuǎn)遺堂集外文》三種重新刊布。

　　近代文獻(xiàn)的輯印，有時(shí)并不比古籍順利。林旭與李拔可為同鄉(xiāng)友人，他的《晚翠軒集》文稿由李發(fā)現(xiàn)并于1905年首次刊行。李拔可后來(lái)輯印《墨巢叢刻》也收有此集，并在“丙子十二月”（1937年1月）寫(xiě)的序文中敘述得到林旭遺稿與流傳的經(jīng)過(guò)，也提到《戊戌六君子遺集》。文曰：

　　當(dāng)暾谷被逮時(shí)，聞其巾笥尚有朱書(shū)票，擬暨與德宗造膝問(wèn)對(duì)，又如家人父子之言者，亦皆散失，不可得見(jiàn)。越數(shù)歲，大舅沈公濤園，以京兆尹出而提刑粵東。予自江寧來(lái)別諸滬濱，忽于廣大海舶行李中見(jiàn)一篋衍熟，視之，知為暾谷故物。不鑰而啟，則晚翠軒之詩(shī)與孟雅夫人崦樓遺稿在焉。既恫且喜，遂請(qǐng)以?？匀巍q乙巳，居崇川，事簡(jiǎn)多暇，為之付印一千部，分貽知好，轉(zhuǎn)瞬輒罄。厥后為涵芬樓收入《戊戌六君子遺集》中，寢以風(fēng)行。然私念暾谷平時(shí)書(shū)札墨瀋具在，縱論時(shí)事，臧否人物，有為一代興亡所系者，宜與天下后世以共見(jiàn)。于是，復(fù)與林丈筱綸、鄭丈叔昭、表弟沈劍知從事收集，重為《晚翠軒補(bǔ)遺》詩(shī)十三首，《崦樓補(bǔ)遺》詩(shī)十四首，并檢濤園、馮庵二長(zhǎng)者題記，輯為一卷，益以暾谷手簡(jiǎn)及其應(yīng)試文字，附卷末。嗟乎！是區(qū)區(qū)者，假令當(dāng)日不邂逅于舟次，則暾谷與孟雅夫人之余緒，足以傳后而不朽者，或?qū)⒄罐D(zhuǎn)散落，豈不更可痛耶？（李拔可《晚翠軒集·序》，1937年《墨巢叢刻》原書(shū)）

　　林旭遺稿的來(lái)由敘述甚詳。商務(wù)版《戊戌六君子遺集》中的《晚翠軒集》顯然按李拔可乙巳年刊本印行。《晚翠軒集》曾“三墨本”，以1937年《墨巢叢刻》版為備，除詩(shī)外，有“補(bǔ)遺”、“外集”、“遺札”和附錄。

　　楊銳的《說(shuō)經(jīng)堂詩(shī)草》與楊深秀的《雪虛聲堂詩(shī)鈔》，丙辰之前都有刊本行世。前者有“蜀藏”版《楊叔嶠先生詩(shī)集》，后者有光緒七年（1881年）《雪虛聲堂詩(shī)鈔》刻本。劉光第的《介白堂詩(shī)集》二卷，光緒癸卯（1903年）也有鉛字排印本傳世。唯獨(dú)康廣仁遺著最為少見(jiàn)，這也是張?jiān)獫?jì)求助于康有為的主要原因。

　　康廣仁（1867—1898年）傳世之詩(shī)只有二首，其中之一即收于《遺集》中的《題潘蘭史<獨(dú)立圖>》，最早似見(jiàn)于梁?jiǎn)⒊摹讹嫳以?shī)話》。詩(shī)曰：“迢迢香海小闌干，獨(dú)立微吟一笑歡。我亦平生心有事，好花留得與人看?！绷?jiǎn)⒊u(píng)論稱其寫(xiě)觀圖時(shí)感受溫暖深微，“其犧牲一身為后來(lái)國(guó)民幸福之心活現(xiàn)紙上，讀竟悵然。”（梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》第27頁(yè)）潘蘭史，即潘飛聲（1858—1934年），號(hào)劍士，別署老劍、劍道人、獨(dú)立山人，廣東番禺人，近代文學(xué)家、思想家。張?jiān)獫?jì)1944年撰寫(xiě)《為陳思明題康長(zhǎng)素書(shū)札》也提到這位“長(zhǎng)素門(mén)下士”。

　　東市朝衣胡太酷，覆巢余卵亦難完。

　　只應(yīng)溝壑供填委，土芥臣原一例看。

　　這是1952年12月張?jiān)獫?jì)所撰《追述戊戌政變雜詠》組詩(shī)中的一首，詩(shī)注云：“四卿既誅，黨人捕逐殆盡。有勸余出亡者。余有母在，此求生害仁之事，余何能為？惟有順受而已?！保ā稄?jiān)獫?jì)全集》第4卷第234頁(yè)）記的即六君子遇害的事。六十年來(lái)，作者一直把對(duì)六君子的追懷記于心間，這種追懷經(jīng)常袒露在他的詩(shī)文之中。

　　當(dāng)然《戊戌六君子遺集》是六君子合集，并非全集，今天《譚嗣同全集》的大部分、劉光第的《衷圣齋文集》等均未收入其內(nèi)。前些年有人從舊檔案中還發(fā)現(xiàn)了康廣仁的一封《致星海先生函》，反映出他對(duì)清末官場(chǎng)苛斂厘金、貪污盤(pán)剝以致生民涂炭現(xiàn)象的疾惡如仇，與其亟亟要求更張舊法的情懷。（參見(jiàn)孔祥吉《康廣仁早期思想的一件重要史料——讀稿本<致星海先生函>》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2006年第5期）星海，即梁鼎芬。但是，《遺集》卻是流傳最廣、影響最大的一部六君子合集。1918年1月初版，于1937年6月出版“國(guó)難后第一版”。1966年10月，臺(tái)灣文海出版有限公司印行沈云龍主編的《近代中國(guó)史料叢書(shū)》，其中《戊戌六君子遺集》即按商務(wù)印書(shū)館版影印，全一冊(cè)，分布面精裝與平裝兩種版式。

　　六君子以及康梁等包括張?jiān)獫?jì)在內(nèi)的一大批變法維新弄潮兒，是近代中國(guó)第一批睜開(kāi)眼睛看世界的人。變法雖失敗了，但是他們留下的精神財(cái)富為我們今日重新睜眼看世界的中國(guó)人提供了借鑒和啟發(fā)。2018年是戊戌變法120周年紀(jì)念，聽(tīng)說(shuō)商務(wù)印書(shū)館將重印100年前的這部六君子合集，這是很有意義的，我們翹首以盼！

　　2018年1月于上海浦東明豐花園北窗下