天人合一原理。天地人物，共居一體，歸源太極，分別萬(wàn)物，消長(zhǎng)盈虛，各依天數(shù)，順之者昌，逆之者亡。圣人深憂后世子孫不明天道，如是，會(huì)通天下事物，歸納天人合一原理：

立太極，揭示天人之本源合一。太極為萬(wàn)物之源，天（指自然之天象）、地、人、物，皆源于天（即太極創(chuàng)物之天），皆本于一體，即太極。人為天道之一極，從太極而來(lái)，歸太極而去，合太極一體，與天、地本源合一，無(wú)以自外于天，故曰天人本源合一。

分陰陽(yáng)，揭示天人之結(jié)構(gòu)合一。太極生兩儀，兩儀代表天道創(chuàng)物之結(jié)構(gòu)形式。人類作為一個(gè)整體，相當(dāng)于太極；人類分男分女，男為陽(yáng)，陰為女，男女相當(dāng)于兩儀。因此，人類結(jié)構(gòu)與天道（即太極）結(jié)構(gòu)是一致的。故曰天人結(jié)構(gòu)是合一。

設(shè)四象，揭示天人之屬性合一。天創(chuàng)萬(wàn)物，各正性命，以性定命，以命成性。故物有萬(wàn)類，其性不外于陰陽(yáng)四象之特性，人亦有萬(wàn)般，但人生不外于陰陽(yáng)四象之屬性，即陽(yáng)四象--剛健，剛動(dòng)，剛陷，剛止，陰四象--柔順，柔馴，柔麗，柔悅，故曰天人之屬性合一。

作八卦，揭示天人之類別合一。按四象之物性，《易經(jīng)》將天下萬(wàn)物，歸納其共同特征，分之為八大類別。人為天所創(chuàng)，古往今來(lái)，人類因種族、性別、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、地理環(huán)境等不同，其習(xí)俗千差萬(wàn)別，但不論男女，人類行為的共同特征，亦不外于八類，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。故曰天人之類別合一。

分卦爻，卦以定形，爻以示變，揭示天人之變化合一。天下無(wú)不變之事，世上無(wú)不變之人，任何人，不管你自覺(jué)或不自覺(jué)，都按六十四卦變化規(guī)律，處于不斷變化之中，故曰天人之變化合一。

分吉兇，揭示天人之因果合一。天創(chuàng)萬(wàn)物，品類規(guī)則，各正性命，保合太和?！兑捉?jīng)》六十四卦系統(tǒng)地闡述了人道與天道的因果原理，其中，人道合天道，則吉，人道悖天道，則兇，又因其合、悖程度不同，而分吉、兇、悔、吝、厲、無(wú)咎，故曰天人之因果合一。

圣人深憂后人不明天道，任性作為，故作《易經(jīng)》，以言人生大道，懸象以示其理，設(shè)卦以定其形，動(dòng)爻以示其變，系辭以斷其事，啟迪后人，或居或行、或予或求，法天效地，吉?jiǎng)t趨之，兇則避之，過(guò)則補(bǔ)之，厲則化之，知兇知吉，知至知止，窮三極之道，順自然之法，合天人一體，和諧相處，以成大業(yè)。