在我們古老的文字中，為了盡量精簡(jiǎn)，也為了節(jié)省材料，文字基本都是沒(méi)有句讀（dou4）的，但古人在教育中非常注重學(xué)生斷句能力的培養(yǎng)，所以對(duì)于古代讀書(shū)人，閱讀文言文問(wèn)題不大。

而對(duì)于我們現(xiàn)代人，想要和古人親近，過(guò)了“斷句”這一關(guān)，就會(huì)感受到不一樣的文化浸潤(rùn)。

以下就淺談一下各人對(duì)于斷句的理解，供大家參考：

例文：

近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也

當(dāng)我們拿到一篇文章，自然而然會(huì)先通讀一遍，然后抓住其中脈絡(luò)，先易后難，借助一些關(guān)鍵詞，配合邏輯推斷，最后全篇斷句完成。

具體步驟：

第一步：通讀全文，宏觀上領(lǐng)會(huì)大意

通讀1-3遍，首先在語(yǔ)言上有個(gè)基礎(chǔ)了解，在例文中，基本沒(méi)有生僻字，語(yǔ)義也比較淺顯，看完基本上知道是說(shuō)的禍福相依的故事。

比較難斷的：馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之

在知道大意的基礎(chǔ)上，我們心里有了底，之后可以嘗試斷句，對(duì)于暫時(shí)無(wú)法明斷的句子，可以先不管，我們進(jìn)入第二步。

第二步：能斷先斷，其他靠邏輯推斷

1.借助關(guān)鍵詞斷句

• 句首有“曰”“云”“道”“蓋”“夫”等；
• 連詞“而”“因”“若”“何”“則”“以”“于”等；
• 句末“矣”“耳”“者”“也”“耶”“歟”“哉”等。
  

2. 通過(guò)句式斷句

古人寫(xiě)文章習(xí)慣用幾類表達(dá)方式來(lái)提升文章的說(shuō)服力，增強(qiáng)文章的感染力，常用句式有

• 排比句
  

排比是用一系列句式相似的句子，反復(fù)論證同一觀點(diǎn)，用于加強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。

如荀子《勸學(xué)》篇中，就有不少排比句，可以看到里面每句都有“…者，…也，而…”，見(jiàn)到這樣的關(guān)鍵詞和句式，是很好斷句的。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

• 對(duì)偶句

如王勃《滕王閣序》當(dāng)中，隨處可見(jiàn)這樣的句式：

十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。

看到這樣的文字，直接根據(jù)字?jǐn)?shù)就可以斷句了。

• 對(duì)稱句

如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

學(xué)會(huì)識(shí)別各種句式，對(duì)于斷句也能起到事半功倍的活動(dòng)。

回到例文，我們進(jìn)行大致的斷句：

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之，其父曰：此何遽不為福乎？居數(shù)月，其馬將胡，駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：此何遽不能為禍乎？家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。

然后，通讀兩遍，句意通順，但有一句不是很好斷：“馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之”，是“馬無(wú)故亡而入，胡人皆吊之”還是“馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之”？

根據(jù)后文出現(xiàn)的“人皆賀之”“人皆吊之”，以及古人表達(dá)的句式習(xí)慣，應(yīng)該是后者才對(duì)。

因此對(duì)全文斷句：

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎？居數(shù)月，其馬將胡，駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：此何遽不能為禍乎？家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。

斷句后，文章大意愈加明確：

有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。

第三步：反復(fù)閱讀，確認(rèn)斷句合理

根據(jù)我們的理解，對(duì)于斷句后的文章反復(fù)閱讀或者誦讀，如果感覺(jué)很通順合理，邏輯清晰，那就可以確定斷句是合理的。

當(dāng)然，還需要結(jié)合作者的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景來(lái)綜合判斷，使斷句更為符合文章實(shí)際。

總之，文言文斷句其實(shí)不難，事實(shí)上，大家感覺(jué)斷句難，主要是因?yàn)楣盼牡姆e累非常有限，或者平時(shí)基本不太閱讀古文。

適當(dāng)?shù)卦黾庸盼拈喿x量，尤其是采用誦讀的方式，對(duì)于形成文言文的語(yǔ)感有很大幫助，在斷句的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得從容不迫。

加油喔！