師從韓愈，張籍在煎熬中等待機(jī)會(huì)

張籍（約766-830），字文昌，和州烏江（今安徽和縣）人。傳說(shuō)張籍十分迷戀杜甫，把杜甫的名詩(shī)一張一張地?zé)?，紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。孟郊到和州游歷的時(shí)候，前去拜訪，看到張籍正在拌紙灰，很是奇怪。張籍說(shuō)：'吃了杜甫的詩(shī)灰，我便能寫出和杜甫一樣的好詩(shī)了！'孟郊聽了，哈哈大笑，認(rèn)為此人雖怪，卻也可愛，遂與張籍交上了朋友。

貞元十三年（797）冬，張籍北游到了汴州，恰好孟郊也在這里，便把他介紹給韓愈認(rèn)識(shí)。初次見面，二人就心有戚戚，暢談古文、儒道，感嘆佛道黃老盛行，以致仁義不在。韓愈收張籍為'大弟子'，推舉他赴京參加國(guó)考。貞元十五年（799），張籍一試登第，中了進(jìn)士。

有了進(jìn)士學(xué)歷，下一步是找工作，找工作需要人脈。張籍最大的人脈就是韓愈，但韓愈多血質(zhì)性格，比較愛折騰，一不小心就被貶為縣令，到地方上工作去了。韓愈靠不住，別人靠不上，張籍只好老老實(shí)實(shí)在家里守喪。

反對(duì)割據(jù)，韓愈阻止人才流向藩鎮(zhèn)

安史之亂平定以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)更加嚴(yán)重。永泰元年（765），李正己驅(qū)逐侯希逸，自領(lǐng)平盧淄青節(jié)度使，后又不斷擴(kuò)張，把現(xiàn)在的河北南部、山東、江蘇北部一帶變成了自己的獨(dú)立王國(guó)。李正己死后，其子李納封鎖消息，自領(lǐng)軍政。朝廷平定不成，只得招撫，承認(rèn)即成事實(shí)。貞元八年（792），李納死了，其子李師古襲位。李師古裝扮出一副求賢若渴的姿態(tài)，出臺(tái)措施，向一些不得志的文人或官吏伸出橄欖枝，吸引他們前去投附。

董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，接連幾次參加進(jìn)士考試，均未被錄取。貞元十九年（803），心灰意冷的他準(zhǔn)備去河北，托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，就寫了一篇《送董邵南游河北序》贈(zèng)送他，說(shuō)你懷才不遇，要到燕趙謀職，我可以理解你的心情。但不能說(shuō)燕趙自古多慷慨悲歌之士，就有你立足之地。因?yàn)轱L(fēng)俗是隨著教化而改變的，請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊一下樂毅墓，再到集市上看看，還有高漸離一類被埋沒的志士嗎？韓愈不便明確反對(duì)董邵南去藩鎮(zhèn)做事，為虎作倀，只好轉(zhuǎn)彎抹角地加以勸說(shuō)。

兄終弟及，李師道延攬張籍

貞元十七年（801），張籍守喪期滿，北上洛陽(yáng)，一邊做教書先生，一邊苦苦等待出仕的機(jī)會(huì)。

等待的日子真是難熬啊！秋風(fēng)颯颯，勾起了他獨(dú)在異鄉(xiāng)的凄寂情懷，思念家鄉(xiāng)，思念親人：'洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。'

元和元年（806），李師古病死在鄆州（今山東東平）。他同父異母的弟弟李師道在附近的密州（今山東諸城）任刺史，李師古家奴密不發(fā)喪，派人把李師道偷偷接來(lái)，準(zhǔn)備搞個(gè)兄終弟及。宰相杜黃裳想乘其未定，用計(jì)分化削弱李家。但是蜀地的叛亂尚未平息，唐憲宗拿不出更多的力量對(duì)付李師道，不宜再生亂子，還是先安撫一下吧。他命建王李審遙領(lǐng)節(jié)度使，任李師道為檢校工部尚書，兼鄆州大都督府長(zhǎng)史，充平盧軍及淄青節(jié)度副大使。名義上沒有承認(rèn)李師道為節(jié)度使，但李審是'遙領(lǐng)'，并不到任，李師道實(shí)際上是平盧淄青當(dāng)家人。

李師道聽說(shuō)過張籍的大名，讀過他寫的詩(shī)，知道他進(jìn)士出身，卻始終不得朝廷啟用，郁郁不得志，于是開出種種優(yōu)厚條件，派人到洛陽(yáng)去招攬張籍。

寫《節(jié)婦吟》，張籍巧妙拒絕李師道

看到李師道開出的優(yōu)厚條件，張籍不能不心動(dòng)。他一直在等待，等待朝廷給予他一官半職，胡須都快等白了?，F(xiàn)在終于有人向他拋出了繡球，他本該受寵若驚的，此刻卻左右為難。從內(nèi)心來(lái)講，他是反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的；同時(shí)作為韓門'大弟子'，如果接下李師道的繡球，也會(huì)在親朋好友中聲名掃地，他不應(yīng)該，也不能為李師道效力。

但是，如果直接拒絕的話，李師道又怎么會(huì)輕易放過自己？畢竟李師道勢(shì)力很大，得罪不起。在他焦慮不安之際，想起了漢樂府《羽林郎》《陌上桑》，自己為何不借鑒羅敷的做法，委婉拒絕呢？或許能擺脫眼前的困境。于是他提起筆，寫下了一首《節(jié)婦吟》：

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

從字面理解，這首詩(shī)描寫的是一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)，拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道。'還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。'還你的兩顆明珠吧，太遺憾了，沒在出嫁之前遇見你！

但張籍寫這首詩(shī)別有用意，他把自己比作節(jié)婦，把李師道比作'君'，'明珠'指的是李師道許給的地位、財(cái)富，'良人'指唐王朝，說(shuō)自己'事夫誓擬同生死'，等于說(shuō)自己只能忠于朝廷，不能接受李師道的好意。

據(jù)說(shuō)李師道讀了《節(jié)婦吟》以后，雖然心中恨恨，卻怕殺了張籍，會(huì)有損他'愛才'的名聲，所以沒有繼續(xù)追究。而張籍則在不久之后，接到了朝廷的任命，到長(zhǎng)安上班，當(dāng)了太常寺的一名太祝。

死于非命，多行不義心自斃

元和九年（814）九月，淮西節(jié)度使吳少陽(yáng)之子吳元濟(jì)舉兵叛亂。李師道表面聲言支持朝廷，暗中卻幫助吳元濟(jì)割據(jù)，派人潛入河陰漕院，殺人放火，把江淮一帶的租賦都燒了，接著派刺客到長(zhǎng)安，暗殺了力主對(duì)淮西用兵的宰相武元衡。

李師道的恐怖手段沒能動(dòng)搖唐憲宗扭轉(zhuǎn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的決心。元和十二年（817）七月，在宰相裴度的調(diào)度下，隨唐鄧三州節(jié)度使李愬大舉進(jìn)攻吳元濟(jì)，僅兩個(gè)月就攻破蔡州，大敗淮西軍。吳元濟(jì)沒有料到李愬軍如此快速，毫無(wú)防備，束手就擒。

唐憲宗乘勢(shì)高歌猛進(jìn)，詔令宣武、魏博、義成、武寧、橫海諸鎮(zhèn)討伐李師道。大兵壓境，李師道內(nèi)部矛盾激化。元和十四年（819）二月，淄青都知兵馬使劉悟殺了李師道，投降唐軍，割據(jù)多年的淄青齊萊諸地終于回歸中央。

得知李師道被殺的那一刻，張籍應(yīng)該慶幸他沒有接受李師道的招攬，而是以一首《節(jié)婦吟》委婉拒絕，從而保全了自己的生命，也保全了自己的聲譽(yù)。