一個(gè)八字命局，象征一個(gè)人，有精氣，也有神氣。

推命者在為人推命時(shí)，不可只看精氣，不看神氣；也不可只看神氣，不看精氣。要精氣、神氣兩者兼顧。精氣神氣就是是五行對(duì)日主的喜用，要在克制和生扶之中注意，克制要克制得適中，生扶也要生扶得適中。

“精氣、神氣，皆元?dú)庖?！為命理學(xué)的上乘技術(shù)。

五行大率以金水為精氣，木火為神氣”。精，精華；神，心神。精神，相對(duì)于形骸而言，是指人的精氣、元神、也就是靈魂；顯示在外，表現(xiàn)為人的風(fēng)采神韻。精神者，天地萬(wàn)物精氣、神氣之謂也，也指一個(gè)八字的精力和活力。 

“精神”為是命學(xué)理論較深的范疇。命分五等，道有三乘。下乘者，視生克制化；中乘者，視干支形象；上乘者，視氣勢(shì)得失。《滴天髓》講體用、精神，就是命學(xué)理論的上乘者，指的就是氣勢(shì)得失，可以說(shuō)是由“形而下”進(jìn)入“形而上”的境界了。

觀念愈抽象，就愈難以用言語(yǔ)表達(dá)。對(duì)于八字的于支結(jié)構(gòu)，明顯而有軌跡可循，是八字的表象；精神則是指八字干支結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)藏的內(nèi)象，隱微而無(wú)外在軌跡可循，或者說(shuō)只有進(jìn)入上乘境界的高手，才可感覺(jué)到八字命局中所含的一種內(nèi)在氣質(zhì)。

對(duì)于精神的解釋?zhuān)度〞?huì)》說(shuō)：“精神者，所受于天；而形體者，所稟于地。離為火，坎為水，火為日，水為月。日月運(yùn)行于天，以成四時(shí)，此天之精神也。水為精，火為神，精為氣之母，氣為神之子，一氣周流而長(zhǎng)生不死，此人之精神也。如人命，或于支，或納音，二水二火，各乘旺得地，無(wú)他物以雜之，相合相濟(jì)，則英靈之氣，與天同運(yùn)，不但貴顯出人，抑且壽命悠久?！庇衷疲骸拔逍?，質(zhì)具于地，而氣行于天，以質(zhì)而語(yǔ)其生之序，則水火木金土。而水木，陽(yáng)也；火金，陰也。以氣而語(yǔ)其行之序，則曰木火土金水，而木火陽(yáng)也，水金陰也。又統(tǒng)而言之，則氣陽(yáng)而質(zhì)陰也；又錯(cuò)而言之，則動(dòng)陽(yáng)而靜陰也。蓋五行之變，至不可窮，然無(wú)適而非陰陽(yáng)之道。其所以為陰陽(yáng)者，則又無(wú)適，而非太極之本然也?！?/span>

從《三命通會(huì)》的解釋中，就可以明白以金水為精氣，木火為神氣，是以五行之氣而分陰陽(yáng)，陽(yáng)者發(fā)于外，為神氣；陰者蓄于內(nèi)，為精氣。而任注卻認(rèn)為：“精者，生我之神也；神者，克我之物也；氣者本氣貫足也。二者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺，而非專(zhuān)以金水為精氣，木火為神氣也?！?/span> 

但任鐵樵前輩所說(shuō)：精者，生我之神也，生我者，印綬；神者，克我之物也，克我者，官殺；氣者，本氣貫足也，本氣者，日元。但任氏也有混亂的地方，比如在解釋“客神游六經(jīng)而災(zāi)小”時(shí)，有一命例：乙亥、庚辰、丙子、庚寅，他說(shuō)：水為精，木為氣，火為神，這里又以木印生我者為氣，日元為神，和前面的解釋顯然是有矛盾的。然而我們仔細(xì)分析任氏的解釋此命例中，可以看到，他是以官印相生的格局解釋精、氣、神的，所以可以歸納為：生我者為氣，克我者為精，本氣者為神。如丙火以官殺為用，以印化官殺生身，即克我者為水，為官殺，為精；生我者木，為印，為氣；本氣者為日元，為神；其中以氣的流通，成為溝通日主與用神的關(guān)鍵。統(tǒng)而言之，則是以喜神為氣，以用神為精，以日元為神。所謂精、氣、神者，即用神、喜神、日主也。

但徐樂(lè)吾的注釋更具有實(shí)用價(jià)值，他認(rèn)為：精神兩字，屬于無(wú)形。凡八字之優(yōu)者，皆有精神，精神出于配合，如天地順?biāo)於庹卟?，其中順?biāo)臁⒕馑淖旨词蔷?。用神之有情、無(wú)情；有力、無(wú)力，以及干支地位之后先、寒暖、燥濕之適宜，皆為精神所寄，故不必分何者為精，何者為氣。

其實(shí)“精氣神”這一概念，最初來(lái)源于中醫(yī)學(xué)說(shuō)，命理學(xué)引入應(yīng)用后，也是由于只可意會(huì)，不可言傳的原因，所以目前尚無(wú)形成明確的表述。另一方面，精氣神本來(lái)就是一個(gè)非常抽象的概念，在過(guò)去以師傳為主的學(xué)術(shù)傳遞的歷史氛圍中，徒弟只是在長(zhǎng)期從師中得到意會(huì)，老師們一般都不愿意將明確的概念傳給徒弟，這也是沒(méi)有形成明確表述的一個(gè)主要原因。 

?例一：

乾造：癸酉    甲子    丙寅    戊戌

大運(yùn)：癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午

些命局以甲木為精，衰木得水滋，而逢寅祿而精足，以戊土為神，坐戌通根，寅戌拱合為神旺，官生印，印生身，坐下長(zhǎng)生為氣慣足，流通生化，五行俱足，左右上下，情協(xié)不悖。官來(lái)能擋，劫來(lái)有官，食來(lái)有印，東西南北之運(yùn)，皆可行也，所以一生富貴福壽。可謂美也。