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△ 他是七百年來中國藝壇承上啟下的一位大宗師 這是一百年來能被寫進美術(shù)史的藝術(shù)大展 “丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展” 據(jù)說是戊戌歲末、己亥年初最令人盼望的 古代書畫藝術(shù)大展 群學書院-十竹齋畫院 “東方人文美學高級研修計劃（第二期）” 董其昌與中國傳統(tǒng)書畫鑒賞專題研修 點擊查看詳情 ▽ 董其昌鑒賞指南 整理 | 群學君 華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨絕，如微云卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。 ——愛新覺羅 · 玄燁《跋董其昌墨跡后》 始以米芾為宗，后自成一家，名聞外國。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟灑生動，非人力所及也。 ——《明史 · 董其昌傳》
清 | 葉衍蘭《董其昌小像》 作為中國書畫史上承前啟后、影響巨大的一代大宗師，董其昌（1555—1636）集前人之大成，融會貫通，洞察時弊，及時且明智地提出劃分“南北宗”的畫學審美觀，并從實踐加以充分印證，創(chuàng)中國文人畫理論史上又一高峰。董氏拈出“筆墨”論，昭示“筆性”論，翻開了文人畫創(chuàng)作的新篇章，亦造就了其于畫史上自出機杼、承上啟下的重大歷史意義。 其后諸如清初四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派、武林派等，乃至晚清民國，三百余年畫壇，大都在其理論影響之下而成就，形成了一個群體性的文人畫創(chuàng)作高潮。董氏超越與引領(lǐng)之意義，檢諸元以降七百余年畫史，唯有倡導以書入畫、開啟元代新風的趙孟頫一人可與之相提并論，人稱“畫史兩文敏”。 △ 明 | 張琦繪貌 項圣謨寫景：《尚友圖》 2018年12月7日起，上海博物館“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”面向公眾開放，為期三月的展覽以上博館藏為主，同時向北京故宮博物院、美國大都會藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機構(gòu)商借藏品，遴選董其昌及相關(guān)作品共計154 件（組）。這不僅是中國大陸第一次真正面對公眾的董其昌書畫大展，而且從規(guī)模、策劃等方面均會超越此前所有大展，將在系統(tǒng)梳理、重新理解董其昌及其時代的書畫藝術(shù)成就與意義方面有更進一步的突破。策展人、上海博物館書畫部主任凌利中更稱此次大展“要完成的是在美術(shù)史上留名的學術(shù)展覽”。 2019年1月19日—20日，群學書院-十竹齋畫院“東方人文美學高級研修計劃（第二期）”將開設(shè)董其昌與中國傳統(tǒng)書畫鑒賞專題研修。以下是群學君蒐集的資料合集，關(guān)于董其昌與他的書畫藝術(shù)，這或許是一份最全的導覽指南。 01 展出作品總目 來源：展玩（點擊以下標題查看原文） 細數(shù)董其昌大展晉唐宋元名跡“詳細目錄”▽ 02 書目 北京大學出版社張陽，為我們編制了目前最詳盡的參考書目，也是一份完備的董其昌研究指南。點擊以下圖片，即可查看詳情。
另外，你也可以看看為“民國畫事”對畫冊《丹青寶筏》（配合本次董其昌書畫藝術(shù)大展專門出版）的詳細介紹。點擊以下圖片即可查看詳情。
當然，人民美術(shù)出版社出版的《人美畫譜 · 董其昌》，對于臨習董其昌的書畫愛好者來說，也是不可或缺的。點擊圖片查看詳情。
03 對話策展人 在這個章節(jié)，我們收錄了本次大展的策展人，上海博物館書畫部主任凌利中先生的一篇訪談、一篇導覽，以及上海博物館書畫部館員、參與大展策劃的顏曉軍博士（他也是群學書院本次書畫大展特別講解的導師）的相關(guān)文章。此外，還包括《三聯(lián)生活周刊》對臺灣著名藝術(shù)史學者傅申教授的專訪。
△ 《山居圖扇》（上海博物館藏） 現(xiàn)所見傳世董其昌最早的一件繪畫作品 04 董其昌：傳奇生平 1964年6月2日，《人民日報》發(fā)表了冶秋《民抄董其昌一案略述》，一筆抹煞董其昌的書畫成就，否定他在中國藝術(shù)史上的崇高地位，將他定性為“封建統(tǒng)治者的支柱，是大地主、大惡霸、大官僚、大軍閥的代表人物”。又說：“董其昌及其三個兒子以及惡仆，在華亭為非作歹，積怨已深?！薄胺舛穹?，捉鎖男婦，無日無之，斂怨軍民，已非一日，欲食肉寢皮，亦非一人?！薄皯K酷壓榨，荒淫無恥到了極點?！睂⑵涓缸恿_織殆盡。 然而，在《明史·董其昌傳》及其他史料中，對此卻只字未提，我們現(xiàn)在知道此事，是從野史、小說中得來的。400年來，圍繞此事，眾說紛紜，人言人殊，成為歷史疑案。由此，董其昌也成為中國書畫史上最具爭議的人物，究竟的德藝雙馨一代宗師，還是人不如藝、人面獸心的惡霸？對了以下文字，或許你可以看得更清清楚。
△ 董其昌：《燕吳八景圖冊》選一（上海博物館藏） 05 書畫載道：董其昌的藝術(shù)成就 董其昌十七歲學書，二十二歲學畫，天才俊逸，中年悟入微際，自成一家。其繪畫藝術(shù)集前人之大成，融會貫通，洞察畫壇時弊，及時明智地提出畫分“南北宗”的畫學審美觀，并以創(chuàng)作實踐充分印證了其理論，所達文化性高度，足以與元四家及唐宋各大家相媲美，無可爭議地載入了中國杰出文人畫家的史冊，亦是文人畫理論史上的又一個高峰。
△ 董其昌：《燕吳八景圖冊》 06 關(guān)于“丹青寶筏”
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