董其昌在中國書畫史上極具影響力，豐富的傳世作品分別收藏于國內(nèi)外諸多博物館。然而多年來，以董其昌為主角的展覽卻并不多見。此次上海博物館舉辦的展覽，更是國內(nèi)首次董其昌大展。

董其昌《仿宋元人縮本畫及跋冊(cè)》，臺(tái)北故宮博物院藏

此次展覽展出的畫作以上海博物館的館藏為主，同時(shí)向故宮博物院、美國大都會(huì)藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館等海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)商借藏品，遴選董其昌及相關(guān)作品共154件（組）。展覽分為“董其昌和他的時(shí)代”、“董其昌的藝術(shù)成就與超越”及“董其昌的藝術(shù)影響和作品辨?zhèn)巍比齻€(gè)部分。

董其昌《山居圖扇》，萬歷十四年（1589年）35歲作，是現(xiàn)所見傳世董其昌最早的一件繪畫作品，上海博物館藏。

觀眾們將欣賞到董其昌各階段的重要代表書畫，包括從傳世所見其最早畫作（35歲《山居圖》扇）至絕筆（82歲《細(xì)瑣宋法山水圖》卷），跨度長達(dá)48年間的創(chuàng)作。

董其昌《細(xì)瑣宋法山水圖卷》，崇禎九年（1636年）82歲作，此卷應(yīng)為目前所見傳世董其昌最晚手跡，可謂絕筆，上海博物館藏。

除此之外，展覽還展出董其昌及其師友鑒藏的晉唐宋元大家名跡，如王羲之《行穰帖》卷、董源《夏景山口待渡圖》卷、倪瓚《六君子圖》軸；以及對(duì)董其昌創(chuàng)作與理論產(chǎn)生影響的同時(shí)代書畫家作品和受其影響的主要畫派、畫家之作，例如八大山人、王原祁、龔賢等。

董源《夏景山口待渡圖》卷，五代

借此良機(jī)，內(nèi)陸觀眾終于能親臨現(xiàn)場，感受董其昌的書畫藝術(shù)魅力。而這位創(chuàng)作了諸多傳世之作，又深深影響后世藝術(shù)發(fā)展的書畫大師，為何又一直備受爭議呢？

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▲「 書、畫、論的全才 」

董其昌出生在松江，也就是今天的上海，是一位不折不扣的上海人，此次大展由上海博物館舉辦，著實(shí)具有特殊的紀(jì)念意義。眾所周知，董其昌在中國古代藝術(shù)史上是一位大人物，在藝術(shù)的諸多方面均有著非凡成就，在書法、繪畫、藝術(shù)理論等領(lǐng)域均留下了諸多經(jīng)典作品，是中國歷史上的書畫大家，同時(shí)也是晚明大臣。

曾鯨、項(xiàng)圣謨《董其昌小像》圖頁，上海博物館藏

在藝術(shù)上，董其昌有著自己執(zhí)著而獨(dú)到的見解，他十分注重對(duì)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)與臨摹。董其昌曾在《畫禪室隨筆》中強(qiáng)調(diào)“讀萬卷書”，說的就是若想成為藝術(shù)家，就必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和古人。對(duì)此，他深信不疑，也一直身體力行。在其一生創(chuàng)作的作品中，臨仿古人的繪畫和詩帖便是其中非常重要的一部分。

董其昌《青卞圖軸》，萬歷四十五年（1617年）63歲作，美國克利夫蘭美術(shù)館藏

在繪畫上，董其昌擅畫山水，他師法董源、巨然、黃公望、倪瓚等大師，畫風(fēng)古樸典雅。他從古人山石中汲取精華，創(chuàng)造出獨(dú)數(shù)自己的一派風(fēng)格，在之后還成為了“華亭畫派”的杰出代表，他的書畫及畫論對(duì)明末清初的畫壇影響甚大。

董其昌《煙江疊幛圖卷》，絹本水墨，30.5×156.4cm，明 萬歷三十二年（公元1604年），作者時(shí)年50歲。

除了繪畫，董其昌還寫得一手好字。他的書法超越諸家，以行楷稱絕一代，與邢侗、米萬鐘、張瑞圖并稱為“晚明四家”，在整個(gè)中國古代書法史上占據(jù)著無可替代的地位。

最可貴的是，他在“學(xué)古”的基礎(chǔ)上做到了“變古”，書法風(fēng)格自成一家，對(duì)明末清初的書風(fēng)影響很大。存世作品有《巖居圖》《明董其昌秋興八景圖冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》，此外，還著有《畫禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等。

董其昌《謝惠連雪賦》，26.7×183.7cm，紐約大都會(huì)博物館藏

關(guān)于臨古，董其昌兒時(shí)就開始大量地臨寫經(jīng)典。在他17歲學(xué)習(xí)書法之初，便是以臨寫顏真卿的《多寶塔》為開端，22歲學(xué)習(xí)繪畫時(shí)也直接師法黃公望，起點(diǎn)頗高。一生中遍學(xué)諸家的董其昌，直到80多歲仍堅(jiān)持履行，這種方法可謂伴其終生。

這足以見得，他在勤奮之余還十分聰慧，懂得從唐宋元諸家的藝術(shù)中大量挖掘閃光點(diǎn)，從中擇取精華并變?yōu)榧河?，再做深度探索提煉理論，這也難怪其書畫能取得超越古人的藝術(shù)成就。

董其昌《畫禪室小景冊(cè)》，紙本水墨，24.1×13.6cm，明萬歷四十六年（公元1618年）64歲作

所以說，董其昌站在書畫領(lǐng)域巨人們的肩膀上找到了自己的方向與位置，也正由于對(duì)諸家筆墨了如指掌，方可獨(dú)辟自己的藝術(shù)蹊徑。其“學(xué)古變古”的方法深深地影響了那個(gè)時(shí)代，開啟了晚明及以后的藝術(shù)。這樣看來，說他是一代宗師也不為過。

清代詩人、書法家王文治曾說：“顏真卿之后，董其昌是第一人?！贝送?，明代公安派代表人物袁宏道也曾這般評(píng)價(jià)：“只有王維和蘇軾，才能與董其昌相比?！苯柽@兩位古人之口，足以見得董其昌在他們心中的唯一性。

董其昌《晝錦堂圖并書記卷》（局部），畫后的董其昌行書歐陽修《晝錦堂記》全文，師法米芾，沉著痛快，堪稱珠璧相聯(lián)的佳作，吉林省博物院藏。

通過學(xué)古臨古，董其昌創(chuàng)造出了獨(dú)特的書法風(fēng)格與書學(xué)理論。這也意味著繼趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書壇數(shù)百年后，董其昌終于以其生秀淡雅的風(fēng)格，另辟蹊徑后自立一宗，獨(dú)領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

董其昌《勤政勵(lì)學(xué)箴》

董其昌《行草書詩四首》

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)松江的書畫家們都曾抱有著開宗立派的理想，那正是一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵年代。但無論是書法還是繪畫，想要開宗立派必須有核心人物，還需要吸引一派書畫家形成集群，創(chuàng)造一定規(guī)模和水準(zhǔn)的精品之作；此外還必須有其獨(dú)到的學(xué)術(shù)理論作為支撐。而那時(shí)已經(jīng)是藝術(shù)流派的云間書派和松江畫派雖然聲名鵲起，但唯獨(dú)沒有任何的學(xué)術(shù)理論。

董其昌《關(guān)山雪霽圖卷》（部分），崇禎八年（1635年）81歲作，故宮博物院藏

董其昌從中脫穎而出，他不僅是一位以書入畫的畫家，更是對(duì)書畫理論頗有建樹。他所提倡的“南北宗論”，將“院體”山水畫與“文人畫”分為南北兩派。這正是為何他能夠開宗立派，遠(yuǎn)超其他諸多書畫家而獨(dú)樹一幟的卓越所在。

董其昌《關(guān)山雪霽圖卷》（部分）

“南北宗論”在中國藝術(shù)史上留下了極為重要的一筆，它成為之后近三百余年文人畫創(chuàng)作的主要指導(dǎo)思想。董其昌以禪喻畫來提倡文人畫，強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界，對(duì)中國畫的發(fā)展有積極影響。不過，董其昌的'南北宗論'雖為后世提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念，但'南北宗論'也造成了后世在繪畫上宗派之爭的負(fù)面效果。

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▲「 落筆清雅的他，晚年為何淪落？ 」

那時(shí)，生活于晚明社會(huì)的人們正經(jīng)歷著前所未有的動(dòng)蕩與變遷。董其昌35歲走上仕途，80歲告老還鄉(xiāng)，一生在仕途中也是三進(jìn)三退。憑借對(duì)人情世故天生敏感的嗅覺，董其昌成為了贏家，既在仕宦階層中營造了一種謙遜超邁的形象，又實(shí)則攀上了世俗權(quán)勢(shì)的巔峰。

董其昌《燕吳八景圖冊(cè)》（部分），萬歷二十四年（1596年）42歲作，是他學(xué)古而變新的轉(zhuǎn)折期重要作品，上海博物館藏。

董其昌在年輕時(shí)以“狂生”著稱，根據(jù)他生平的一些經(jīng)歷，不難推斷出他在人際關(guān)系方面頗有天賦。在中進(jìn)士之前，他就與當(dāng)時(shí)多位重要人物有私交，出身雖是普普通通卻“打得一手好牌”，不僅得觀項(xiàng)子京藏品，還受到明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞的稱贊，超強(qiáng)的社交能力展露無遺。

董其昌《燕吳八景圖冊(cè)》（部分）

這令他雖出身清貧，卻在精心處世下逐漸將自己的社會(huì)地位和財(cái)富都提升了許多。從當(dāng)初一位不起眼的角色，迅速演變成名動(dòng)江南的藝術(shù)家，董其昌依靠自己的處世哲學(xué)一路平步青云，可以說做到了完美蛻變。

除了書畫家的身份以外，他還是擁有良田萬頃、華屋數(shù)百間的松江首富，曾經(jīng)勢(shì)壓一方。但后來，這樣善于變通的處事風(fēng)格也令他免不了墜入世俗的漩渦。

董其昌《晝錦堂圖并書記卷》，是董其昌創(chuàng)作中期（51-62歲）的作品，用董源、黃公望法繪此圖，開創(chuàng)青綠山水的新畫風(fēng)，吉林省博物院藏。

董其昌的人品在歷史上一直極具爭議。他曾利用權(quán)勢(shì)搶奪一位秀才的婢女，并將該秀才家宅摧毀就為了袒護(hù)自己兒子的惡行。此外，他甚至逼死了揭露其子惡行的人并毆打其家屬，最終激起眾怒；人們燒毀了董家的私宅，導(dǎo)致一家人最終倉惶出逃。此外，他到老時(shí)還一度驕奢淫逸，有多房妻妾并熱衷于房中術(shù)，甚至相傳到了變態(tài)的程度。此等丑事惡行，令后人對(duì)他的人品抨擊至極，稱他是惡霸、流氓。

于是，關(guān)于他亦官亦隱的仕宦生涯，也被認(rèn)定是過于圓滑與自私，缺乏文人應(yīng)有的道義與正義，而在東林黨與魏忠賢閹黨兩種勢(shì)力之間來回周旋的選擇，一切只為最終得以保全自己的榮華富貴。

董其昌《秋山圖軸》，紙本設(shè)色，107.1×46.4cm

金錢的誘惑與官場的光環(huán)，對(duì)從社會(huì)底處一路爬上來的董其昌來說自然有著難以抵擋的誘惑。明末的松江，凡有顯宦頭銜或赫赫聲名的人無一不是家財(cái)萬貫，但作風(fēng)堪憂。董其昌最終晚節(jié)不保也是大勢(shì)所趨，是受環(huán)境所染的一種悲劇。

董其昌《秋興八景圖冊(cè)》（部分），紙本設(shè)色

那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮，經(jīng)歷過諸多遭遇的董其昌已經(jīng)不在人間，但在他的書畫里，只為后世留存下淡雅與天真的筆墨。他的山水畫中沒有現(xiàn)實(shí)的紛擾爭端，而是一片世外桃源。不管怎樣，曾經(jīng)的紛擾早已隨時(shí)光的流逝而成為了故事，而董其昌在藝術(shù)上的壯舉與經(jīng)典才是傳統(tǒng)藝術(shù)之大幸。

董其昌《秋山圖抽》

對(duì)于董其昌，每個(gè)人都可以有自己的讀法?？v使后人再如何辱罵他的為人，可當(dāng)后輩書法家們落筆之時(shí)，仍留存著董其昌書畫的影子；在五湖四海的學(xué)術(shù)界探究文人畫的字里行間，還有董其昌畫論中的觀點(diǎn)與聲音。這樣一位才華與爭議并存的書畫大家究竟會(huì)怎樣被你解讀，待親自看過作品后便會(huì)自有答案。