三國時(shí)代的蜀將關(guān)羽(160-219)，字云長，河?xùn)|解縣(今山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)西關(guān))人。死后追謚為：“壯繆侯”，在湖北當(dāng)陽玉泉山立祠祭祀。由于其忠義勇武而名垂千古，他不僅受到百姓的愛戴，也得到朝廷的多次賞封；宋哲宗封其為“顯烈王”，元代加封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”，明神宗加封為“協(xié)天護(hù)國忠義帝”，“三界伏魔大帝”，清順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。不僅如此，而且還把關(guān)羽說成是“萬能之神”，凡司命錄、佐科舉、保平安、除災(zāi)病、驅(qū)邪惡、誅叛逆、巡冥司，甚至招財(cái)進(jìn)寶，庇護(hù)商賈等，亦非關(guān)羽莫屬。“職務(wù)”之多，地位之高，名聲之大，影響之深，在我國民間神祗中是獨(dú)一無二的。
    明清時(shí)代為關(guān)羽崇拜的極盛時(shí)期，可謂“褒封不盡，廟祀無垠”，無論通州大邑，還是窮鄉(xiāng)僻壤，關(guān)廟林立，名目繁多。清道光年間，山西首府太原，有關(guān)廟27座，清徐縣的城關(guān)鎮(zhèn)有6座，徐溝鎮(zhèn)也有4座。就專祠來說，按名稱區(qū)別，有關(guān)王廟、關(guān)帝廟、關(guān)圣廟、關(guān)圣帝廟，大帝廟，伏魔廟等。太原城鄉(xiāng)統(tǒng)稱關(guān)羽為老爺。老為長者之意，爺為尊人之稱，廟稱老爺廟，顯得情同一家。按特點(diǎn)來區(qū)別，有建廟最早的古關(guān)帝廟，規(guī)制最大的大關(guān)帝廟以及鐵獅子關(guān)帝廟，勒馬關(guān)帝廟。按建筑形式區(qū)別，有樓閣建筑的稱春秋閣，用黑琉璃瓦建筑的叫黑琉璃瓦關(guān)帝廟，有用無梁建筑的叫無梁殿關(guān)帝廟。按地名分的有二府巷關(guān)帝廟，東門吊橋關(guān)帝廟，永興堡拐角關(guān)帝廟，南肖墻關(guān)帝廟以及鐵匠巷、紅市街、北司街、校場東關(guān)帝廟等。城外另有以祭關(guān)羽為主的合祭廟宇，如武廟，關(guān)岳廟，是與岳飛合祭的。三義廟則為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的。還有與其它神祗合祭的，如院道寺，十王廟，黃花洞等廟宇，都有關(guān)羽的坐席。這種形式多見于窮鄉(xiāng)山莊，是用諸神共祀的辦法來祀的?？傊?，三晉大地關(guān)廟之多，為寺廟之冠，信仰者也是全國之首，香火之盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它神祗，有“關(guān)廟香火與天地同不朽”的贊譽(yù)。但毋庸諱言，民間的崇拜是由于關(guān)羽是一位見義勇為的英雄好漢，供奉關(guān)羽，是為求得諸事如意，萬事大吉。而統(tǒng)治者的推崇，則是用集忠、孝、節(jié)、義于一身的關(guān)羽，來“教化”億萬臣民，強(qiáng)化其統(tǒng)治地位的。
    對關(guān)羽的崇拜，也影響到宗教，各宗教為了擴(kuò)大本教勢力，紛紛利用關(guān)羽的聲望，把他作為本教的神祗。如佛教把他立為伽蘭(寺院護(hù)法神)之一。道教則把他奉為“伏魔大帝”。儒教則把他尊為武王，“武圣”，與“文圣”孔子享有同等的地位，列入國家的祭禮。
    歲序更新，物換星移，關(guān)廟的現(xiàn)狀怎樣呢?據(jù)文物部門勘查：現(xiàn)今太原城鄉(xiāng)共有祭祀關(guān)羽的專祠70余座，不足原來的三分之一。太原城內(nèi)現(xiàn)存5處，不足清道光年間的二成。關(guān)羽塑像僅存晉祠、天龍山和城內(nèi)二府巷關(guān)廟三處，大量石碑僅存31通，壁畫殘存27處。關(guān)廟的建筑規(guī)制大體上是傳統(tǒng)的四合院磚木結(jié)構(gòu)單院或重院建筑為主，多為坐北朝南，中軸線上以山門、過殿，正殿和兩側(cè)的鐘鼓樓，配殿、廂房組成。正殿多用黃、綠、蘭色琉璃瓦掛邊或作殿頂菱形裝飾，十分醒目。殿內(nèi)正中設(shè)龕，塑關(guān)羽坐像或夜觀《春秋》塑像，龕下站立捧印的關(guān)平和持青龍偃月刀的周倉，十分莊嚴(yán)威武。在太原山村，常見在村的入口處建二層樓閣，下券拱門，為村之通道，上建三層樓閣，塑關(guān)羽像，稱老爺閣，祈求保境安民。
    現(xiàn)存關(guān)廟中，最古老的是位于太原城內(nèi)校尉營街的古關(guān)帝廟。相傳建于宋代，從建筑結(jié)構(gòu)觀察為明代仿宋手法，部分結(jié)構(gòu)保留宋金風(fēng)格。布局為前后兩院，前院有山門、鐘鼓樓、配殿和大殿組成，后殿為寢宮。十字歇山式鐘鼓樓，矮而雄，懸山式五間正殿，寬而幽，綠色琉璃瓦裝飾殿頂，閃閃發(fā)光。明次間勾連搭卷棚抱廈三間，為古廟添了一層肅穆氣氛。殿內(nèi)原有關(guān)羽坐像，1951年6月拆除。后院寢宮有關(guān)羽夫妻坐像(已毀)，旁有12尊尚樂侍女，手執(zhí)笙、笛、管、鼓、鈸、三弦、琵琶等樂器及二尊類似指揮者及管理人員塑像，面部豐滿，比例勻稱，高1.5米，宋人裝束，衣紋深邃重疊，飄帶左右盤旋，系元代作品。1964年移入晉祠，暫作叔虞的侍者。廟為市級文物保護(hù)單位。
    現(xiàn)存關(guān)廟中，規(guī)模最大的是廟前街的大關(guān)帝廟，明代建筑，亦是市級文物保護(hù)單位。廟南向，中軸線上有山門、崇寧殿，春秋樓，兩側(cè)圍以鐘鼓樓、廂房、圍樓及東西別院，占地面積3500平方米。前院十分寬大，北向有崇寧殿，下承丹墀，面寬三間，懸山式殿頂勾連搭歇山式抱廈，琉璃裝飾，富麗堂皇。殿內(nèi)有關(guān)羽坐像和關(guān)平、周倉諸將(已廢)，十分壯觀。其建筑和設(shè)施均屬一流，是省城各級官吏祭祀關(guān)羽的場所。清道光《陽曲縣志·禮書》記載，“每月朔望，有司行香祭禮，儀與文廟同，”祭禮十分繁復(fù)隆重，又祭關(guān)羽之父、祖、曾三代，儀與文廟崇圣祠同。每歲仲春、仲秋和五月十三誕辰日大祭，自五更起，燒香求福者，抵暮不絕。當(dāng)時(shí)民謠中說：“行商坐賈求利市，趕考秀才、舉子望功名，平民百姓盼福壽，習(xí)武兵丁祈安寧”。盛況非同凡響?，F(xiàn)廟址完好，塑像全無。
     現(xiàn)存關(guān)廟中，保存最完整的是晉祠的關(guān)帝廟，位于昊天神祠的前院。廟前有“鈞天”樂臺(tái)，背臨智伯渠，面對關(guān)帝廟、卷棚歇山式建筑，木雕裝飾臺(tái)面，十分纖巧細(xì)膩。山門懸“關(guān)帝祠”金字大匾，入門或高或低，左右?guī)繉χ?，珠梅、丁香婆娑，環(huán)境十分幽雅。廣闊的高臺(tái)中央，建懸山式三楹大殿。殿中設(shè)木雕神龕，內(nèi)供關(guān)羽塑像。金面長髯龍袍加身，呈帝王像，反映出清代對關(guān)羽的無限敬仰。兩壁是一幅幅關(guān)羽故事壁畫，五彩描繪，計(jì)八十余幅，組成了煙火滾滾的三國史畫。院內(nèi)有隋槐，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)，使廟貌更加雄偉壯觀。
    太原城鄉(xiāng)各地的關(guān)廟，除前敘三處外還有60余座，多為清式建筑，現(xiàn)擇主要者簡敘如下。
    春秋閣  位于市內(nèi)鼓樓街唱經(jīng)樓內(nèi)，始創(chuàng)于清康熙年間。閣下為磚券窯洞三眼，前置木構(gòu)廊檐；上建木構(gòu)樓閣三間，原有關(guān)羽夜觀《春秋》塑像，故名。東有殿堂9間，存康熙始創(chuàng)碑1通。

    校場巷關(guān)帝廟  省汽車制造廠院內(nèi)，重修于清康熙十九年(1680)。有東西二院，殿堂3余間。正殿硬山頂三楹，前有卷棚抱廈。西北向有民初的三面圍廊廳堂和帶廊古建筑，似為校場兵營建筑。 
    南肖墻關(guān)帝廟  位于南肖墻街88號，存獻(xiàn)殿、正殿，廂房等堂字22間。正殿為二層樓閣建筑五間，前部出檐有廊，綠琉璃瓦殿頂。東側(cè)有四合院清式堂宇五間，最東有歇山頂圍廊大廳五間，為民初浙江會(huì)館的建筑。
    西寨關(guān)帝廟   在南郊金勝村東南，坐東向西，重院，存殿堂15間。前有歇山式門樓，懸山式鐘鼓樓，中有月門，后有大殿。大殿三間，懸山頂，有廊，置斗拱，殿內(nèi)有故事壁畫。
    武家莊關(guān)帝廟  在金勝村西側(cè)。存大殿三間，懸山頂，琉璃剪邊，檐下施雙翹斗拱，木雕裝飾。殿內(nèi)存故事壁畫。
    鞏家堡院道寺  在小店鎮(zhèn)南。重修于清道光十四年(1834)，重院。前院巳廢，存牌樓及殿堂11間。大殿三間，卷棚頂，琉璃剪邊，有廊，施單翹斗拱。 王郭關(guān)帝廟 在晉祠鎮(zhèn)東南。始建于清康熙年同，道光二十年(1840)重修。存大殿三間，東向，硬山頂，前有廊。殿內(nèi)有故事壁畫。存清碑1通。
    東關(guān)關(guān)帝廟  在晉源鎮(zhèn)東，重修于清宣統(tǒng)三年(1911)。存大殿三間，懸山頂，前有廊。殿內(nèi)有故事壁畫，存紀(jì)事碑2通，乾隆年葦業(yè)行頭碑1通。
    花塔關(guān)帝廟  在晉祠鎮(zhèn)北。重院，有山門，碑廊，鐘鼓樓，廂房、大殿等殿宇19間。大殿三間，硬山頂，前有廊，施單昂斗拱，遍施彩畫。
    鎮(zhèn)城關(guān)帝廟  在北郊區(qū)鎮(zhèn)城村，重修于清乾隆五十五年(1790)。面南向，尚存殿堂11間。正殿三間，懸山式殿頂，前部有廊。殿內(nèi)有立粉貼金關(guān)羽故事壁畫74幅，清代作品。存清碑1通。
    西關(guān)關(guān)帝廟  在清徐縣清源鎮(zhèn)西關(guān)村中。始建于清康熙四十一年(1702)，道光年重修，東向。存懸山頂門樓、十字歇山頂鐘鼓樓，廂房，耳房、大殿共15間。大殿三間，硬山頂，有廊，施單翹斗拱。存清碑2通。
    迎憲武廟  在清源鎮(zhèn)迎憲村趙家街。重院建筑，東向。存山門、獻(xiàn)殿、廂房、大殿等殿宇24間。獻(xiàn)殿三間，硬山式，前檐勾連搭懸山頂抱廈。大殿三間，硬山式，前有廊，施單昂斗拱。
    常豐圣賢廟  在清徐縣柳杜村西北側(cè)，重修于清乾隆三十八年(1773)。重院建筑，存山門，過殿、大殿及鐘鼓樓、配殿等殿宇28間，占地面積880平方米。大殿三間，硬山式， 施單昂斗拱。存鐵鐘2口。
    北內(nèi)道關(guān)帝廟  在清徐縣徐溝鎮(zhèn)南。存殿堂20余間，占地面積1260平方米。正殿三間，硬山頂，有廊，檐下加飾木雕吊楣。
    西馬峪武廟  在清徐縣馬峪村西側(cè)。重院建筑。存歇山式門樓和鐘鼓樓、配殿、大殿等殿堂21間。大殿三間，硬山頂，前有廊。
   大帝廟  在清徐縣柴家寨北。有歇山式門樓，十字歇山頂鐘鼓樓及殿堂17間。大殿三間，硬山頂，前有廊，施雙昂斗拱。殿內(nèi)存故事壁畫。存清碑2通。
    郝閻關(guān)帝廟  在清徐縣吳村西南。廟東向、重院建筑。存硬山琉璃剪邊門樓、十字歇山式鐘鼓樓和殿宇20余間。大殿三間，硬山頂，琉璃剪邊，前置廊。
    東青堆關(guān)帝廟  在清徐縣柳杜鄉(xiāng)北。重院建筑，存殿宇19間。正殿三間，硬山頂，琉璃剪邊，有廊，施單昂斗拱。殿內(nèi)置龍柱神龕，山墻有故事壁畫，存清碑5通。
    西高白老爺廟  在清徐縣東于鎮(zhèn)西。廟東向，由廟院及東、西偏院組成，占地面積達(dá)2644平方米。廟院存戲臺(tái)及殿堂15間。大殿三間，懸山頂，琉璃菱形裝飾殿頂。前有廊，施抹楞石柱。檐下施雙昂斗拱。東、西偏院尚存屋宇20余間。
    鄯都關(guān)帝廟，在陽曲縣鄯都村內(nèi)。始創(chuàng)于明崇禎五年(1632)。廟前有石拱橋，存殿堂12間；正殿三間，懸山頂，出檐有廊，施單昂斗拱。殿內(nèi)有木制神龕，山墻殘存故事壁畫。有明崇禎五年石碑1通，記載闖王李自成于正月二十四日入村三次之史跡，頗有價(jià)值。
    沙溝關(guān)帝廟  在陽曲縣沙溝村。始創(chuàng)于明洪武二十六年(1393)，清雍正元年(1723)重修。重院建筑，南向、占地千余平方米。前院已毀，后院存殿堂12間。正殿三間，硬山頂，前有廊。存清碑1通，
    神堂溝關(guān)帝廟  在陽曲縣北小店村東側(cè)。始創(chuàng)于清康熙五十四年(1715)，雍正四年重修。重院建筑，占地面積774平方米，存殿堂12間。前院及戲臺(tái)已廢。過股三間，硬山頂，前后木構(gòu)山檐。正殿已改觀，存清碑5通。
    大盂老爺廟  在陽曲縣大盂鎮(zhèn)南。創(chuàng)建于明萬歷二十八年(1600)，重修于清乾隆二年(1737)。廟東向，僅存大殿三間，懸山頂，前有廊，施單昂斗拱。存有故事壁畫及清1通。
    大泉溝老爺廟  在大盂鎮(zhèn)大泉溝村北高坡上。清康熙五十五年(1716)重修。廟南向，重院建筑，占地面積4200平方米。坡下置磚券門三間為山門，上石磴30余級，有戲臺(tái)及大殿等殿堂10余間。大殿三間，硬山頂，前有廊。殿內(nèi)有關(guān)羽故事懸塑和壁畫殘跡。存清碑1通。
    大卜村關(guān)帝廟  在陽曲縣北小店村南。始建于清康熙二年(1663)，雍正四年(1726)續(xù)建，乾隆年份均有修葺。廟東向，存戲臺(tái)、鐘鼓樓，山門及殿堂14間。大殿三間，硬山式，有前廊。存清，民國年紀(jì)事碑2通，清乾隆鐵鐘一口。
    牧角關(guān)帝廟  在陽曲縣北留村西北。廟東向，有戲臺(tái)及殿堂9間。正殿三間，硬山頂，前有廊。殿內(nèi)存故事壁畫及記事，功德碑4通。  
    太原的關(guān)廟，除上述以外，尚有南郊區(qū)的流洵、西邵，晉源鎮(zhèn)北街、晉祠鎮(zhèn)的赤橋，北郊區(qū)的趙家山，清徐縣的羅家莊、東馬峪、北社、東于鎮(zhèn)東街、張楚王、南綠樹、大常、桃園堡，賈村堡、南宣武，南尹、豐潤，東羅自，西羅白、柳灣、東羅、小武、牛家寨、上閻、西范莊；陽曲縣的歸朝、松樹、袁家莊、東黃龍頭、小方山、凌井店、大方山、龍興頭、車黃水，鄭家寨、青龍鎮(zhèn)、南白村；古交市的白岸，三家村，河下等村現(xiàn)都存有關(guān)廟。婁煩縣沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)廟的遺跡。
    關(guān)廟是封建社會(huì)的產(chǎn)物。它依封建時(shí)代而生存、興旺，伴隨著封建社會(huì)的終結(jié)而衰敗、消亡。而今，太原地區(qū)的關(guān)廟雖大多淹沒或衰敗了，但是，它作為太原文化古城的歷史見證及其對于民風(fēng)民俗的影響，仍然是值得我們記載、研究的。