中國是詩的國度。什么都可以用詩來表達,連詩論也可以用詩來寫。有這樣一部文學(xué)批評著作,本身也是文學(xué)作品——一組美麗的四言詩,它以詩論詩,結(jié)果比詩還要精彩,它就是《二十四詩品》。 它用種種形象來比擬、烘托不同的詩格風(fēng)格,頗得神貌,并在詩歌批評中建立了一種特殊的體裁。作者是唐末詩人、詩論家司空圖。 司空圖在劉勰等前人探討的基礎(chǔ)上加以綜合提升,將詩的風(fēng)格細分為二十四種,每種都以十二句四言詩加以說明,形式整飭?!端膸烊珪偰刻嵋贩Q之為“諸體畢備,不主一格”,成為中國文學(xué)批評史上的經(jīng)典名篇。 以下是《二十四詩品》全文: 【雄渾】 大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空。 荒荒油云,寥寥長風(fēng)。超以象外,得其環(huán)中。持之匪強,來之無窮。 【沖淡】 素處以默,妙機其微。飲之太和,獨鶴與飛。猶之惠風(fēng),荏苒在衣。 閱音修篁,美曰載歸。遇之匪深,即之愈希。脫有形似,握手已違。 【纖秾】 采采流水,蓬蓬遠春。窈窕深谷,時見美人。碧桃滿樹,風(fēng)日水濱。 柳陰路曲,流鶯比鄰。乘之愈往,識之愈真。如將不盡,與古為新。 【沉著】 綠杉野屋,落日氣清。脫巾獨步,時聞鳥聲。鴻雁不來,之子遠行。 所思不遠,若為平生。海風(fēng)碧云,夜渚月明。如有佳語,大河前橫。 【高古】 畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空蹤。月出東斗,好風(fēng)相從。 太華夜碧,人聞清鐘。虛佇神素,脫然畦封。黃唐在獨,落落玄宗。 【典雅】 玉壺買春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鳥相逐。 眠琴綠陰,上有飛瀑。落花無言,人淡如菊。書之歲華,其曰可讀。 【洗煉】 如礦出金,如鉛出銀。超心煉冶,絕愛緇磷??仗稙a春,古鏡照神。 體素儲潔,乘月返真。載瞻星辰,載歌幽人。流水今日,明月前身。 【勁健】 行神如空,行氣如虹。巫峽千尋,走云連風(fēng)。飲真茹強,蓄素守中。 喻彼行健,是謂存雄。天地與立,神化攸同。期之以實,御之以終。 【綺麗】 神存富貴,始輕黃金。濃盡必枯,淡者屢深。霧馀水畔,紅杏在林。 月明華屋,畫橋碧陰。金尊酒滿,伴客彈琴。取之自足,良殫美襟。 【自然】 俯拾即是,不取諸鄰。俱道適往,著手成春。如逢花開,如瞻歲新。 真與不奪,強得易貧。幽人空山,過雨采蘋。薄言情悟,悠悠天均。 【含蓄】 不著一字,盡得風(fēng)流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮。 如淥滿酒,花時反秋。悠悠空塵,忽忽海漚。淺深聚散,萬取一收。 【豪放】 觀花匪禁,吞吐大荒。由道反氣,處得以狂。天風(fēng)浪浪,海山蒼蒼。 真力彌滿,萬象在旁。前招三辰,后引鳳凰。曉策六鰲,濯足扶桑。 【精神】 欲返不盡,相期與來。明漪絕底,奇花初胎。青春鸚鵡,楊柳樓臺。 碧山人來,清酒深杯。生氣遠出,不著死灰。妙造自然,伊誰與裁。 【縝密】 是有真跡,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花開,清露未晞。 要路愈遠,幽行為遲。語不欲犯,思不欲癡。猶春于綠,明月雪時。 【疏野】 惟性所宅,真取不羈??匚镒愿?,與率為期。筑室松下,脫帽看詩。 但知旦暮,不辨何時。倘然適意,豈必有為。若其天放,如是得之。 【清奇】 娟娟群松,下有漪流。晴雪滿竹,隔溪漁舟??扇巳缬瘢綄褜び?。 載瞻載止,空碧悠悠,神出古異,淡不可收。如月之曙,如氣之秋。 【委曲】 登彼太行,翠繞羊腸。杳靄流玉,悠悠花香。力之于時,聲之于羌。 似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鵬風(fēng)翱翔。道不自器,與之圓方。 【實境】 取語甚直,計思匪深。忽逢幽人,如見道心。清澗之曲,碧松之陰。 一客荷樵,一客聽琴。情性所至,妙不自尋。遇之自天,泠然希音。 【悲慨】 大風(fēng)卷水,林木為摧。適苦欲死,招憩不來。百歲如流,富貴冷灰。 大道日喪,若為雄才。壯士拂劍,浩然彌哀。蕭蕭落葉,漏雨蒼苔。 【形容】 絕佇靈素,少回清真。如覓水影,如寫陽春。風(fēng)云變態(tài),花草精神。 海之波瀾,山之嶙峋。俱似大道,妙契同塵。離形得似,庶幾斯人。 【超詣】 匪神之靈,匪幾之微。如將白云,清風(fēng)與歸。遠引若至,臨之已非。 少有道契,終與俗違。亂山喬木,碧苔芳暉。誦之思之,其聲愈希。 【飄逸】 落落欲往,矯矯不群。緱山之鶴,華頂之云。高人畫中,令色氤氳。 御風(fēng)蓬葉,泛彼無垠。如不可執(zhí),如將有聞。識者已領(lǐng),期之愈分。 【曠達】 生者百歲,相去幾何。歡樂苦短,憂愁實多。何如尊酒,日往煙蘿。 花覆茅檐,疏雨相過。倒酒既盡,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。 【流動】 若納水輨,如轉(zhuǎn)丸珠。夫豈可道,假體如愚?;幕睦ぽS,悠悠天樞。 載要其端,載同其符。超超神明,返返冥無。來往千載,是之謂乎。 這些句子都文辭極美,義理深厚,值得好好欣賞。比如: 論雄渾:“大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空?!毙蹨喌拇碓娮魇抢隙诺钠呗伞H纭兜歉摺贰兜菢恰贰肚锱d》……就像金庸筆下的少林掃地僧,一筆綿延不絕的真氣撲面而來。也如顏真卿的碑帖,既筆力雄壯.又氣象渾厚。 論典雅:“玉壺買春,賞雨茅屋。坐中佳士,左右修竹?!庇帧奥浠o言、人淡如菊”,這豈不是朋友圈的裝逼神句么?在創(chuàng)作上,服氣王維。王維有眾多名句:“漠漠水田飛白鷺,盈盈夏木囀黃鸝”,“人閑桂花落、夜靜春山空”,“獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯?!钡溲诺年P(guān)鍵在雅,是心靈之雅。 論飄逸:“緱山之鶴,華頂之云?!蓖ㄟ^比擬云與鶴兩種拔俗出塵之物,如王右軍書法,其飄逸的神態(tài)可以想見。在創(chuàng)作上,服氣太白。金庸《天龍八部》有個人物叫云中鶴,據(jù)說是以其表哥徐志摩為原型。徐志摩是個瀟灑哥們兒,也曾以云中鶴為筆名,為人確實有那么幾分瀟灑飄逸(花花公子)的味道。 論含蓄:“不著一字,盡得風(fēng)流?!北揪湟殉蔀橘p析含蓄標準用法。中國文藝美學(xué)特別講求含蓄,司空圖在《與李生論詩書》里也特別講求言外之意、“韻外之致”。繪畫創(chuàng)作上則是典型的留白藝術(shù)。 論悲慨:“大道日喪,若為雄才。壯士拂劍,浩然彌哀?!贝笠馐钦f,人間正道每天在凋敝下去,作為雄才的你,會不會像別三尺劍的壯士一樣,感到莫名的余哀。一個具體的例子是靳柯刺秦:“風(fēng)蕭蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!痹俳鷦t有譚嗣同:“有心殺賊,無力回天?!痹趧?chuàng)作上,服氣曹操?!翱?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康?!?/p> 越是著名的作家,風(fēng)格越是多樣,很難一一對應(yīng)。前文對應(yīng)的,只是它們特別值得稱道之處??傊?,《二十四詩品》不是一部普通的詩歌理論著作,而是貫通古典美學(xué)與現(xiàn)代文藝的美麗通道,是激活技術(shù)文明時代詩與思的一個能量源。 當(dāng)然,這樣的詩論,美則美矣,缺點也有。作為文學(xué)批評,太過于只可意會不可言傳,往往是點到為止,缺乏西方文藝美學(xué)那樣的深度。水平低了,捉摸不到;沒繃到那根弦,感受不了。 20世紀九十年代以來,復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授通過文獻學(xué)的方法,指出《二十四詩品》并非司空圖,而是明人的偽作。該文有破有立,這在學(xué)界引起極大反響。其理由在于,自司空圖到明朝年間,從來沒有人在任何著作中提及本篇,而明朝年間則突然冒出來說是司空圖所作。殊為難解。就像一個窮親戚,幾十年不來往,得知你發(fā)跡了,突然找上門來,你說可不可疑?而文獻學(xué)考證出來的東西,都極為可信。因此,陳教授這篇文章至少在“破”這個維度上,站住了腳跟。 尷尬的是,很多搞文學(xué)研究的學(xué)者都是吃這碗飯的,陳尚君教授的觀點相當(dāng)于把他們搞了一輩子的研究一拳打翻,其論如果成立的話,中國文學(xué)史、文學(xué)批評史乃至美學(xué)史都要改寫。于是有一些人選擇了打死也不認。沒辦法,在文獻資料還找不到真正作者或作者年代的情況下,大學(xué)教材選擇了暫時擱置爭議,記名司空圖名下,不把話說那么死,期冀后來者更深入地探討。 話說回來,就算《二十四詩品》不是司空圖的作品,這仍然是中國文藝美學(xué)上(特別是詩學(xué))最為重要的論述之一。對于一般人學(xué)愛好者而言,作者真?zhèn)芜€是交給學(xué)者教授們?nèi)プ靼?,我們好好欣賞其微言大義、領(lǐng)悟中國語言文字的美就好了。 【作者簡介】 司空圖(837~908),字表圣,河中虞鄉(xiāng)人(今山西永濟)。少有俊才,生活在唐末大動蕩的時代,其“平生之志”,不在“文墨之伎”,而“欲揣機窮變,角功利于古豪”,意欲濟世安民,為李唐王朝盡犬馬之勞。唐懿宗咸通中登進士第,之后隨恩師王凝而為幕僚。唐僖宗廣明元年為禮部員外郎,后遷禮部郎中。黃巢起義后,司空圖扈從不及,流落于亂兵之中,后逃歸中條山王官谷的祖?zhèn)鲃e墅。光啟元年,唐僖宗返回鳳翔,召司空圖為知制誥,遷中書舍人。尋又遭亂,重回王官谷隱居。唐昭宗繼位后,又曾多次召他為官,都稱病謝辭。他兩度經(jīng)歷戰(zhàn)亂,看到“朝廷微弱,紀綱大壞”,李唐王朝頹勢已成,不可挽回,于是只好隱居避禍,以詩酒自娛。朱全忠受禪后召他做官,加以拒絕。知道唐哀帝被害的消息后,司空圖不食而死。司空圖成就主要在詩論,《二十四詩品》為不朽之作,另外還有《與李生論詩書》?!度圃姟肥赵娙?。 |
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