崔浩，出身清河崔氏，這是當(dāng)時(shí)中國一等一的望族，且不說講究士族門第的南北朝，哪怕到了唐朝，所謂五姓七望，里面依然還有清河崔氏這一家，可見這家確是望的可以。而崔浩，可以說是這家中最頂尖的人才了。

作為北魏杰出的政治家、軍事謀略家，他歷經(jīng)了道武帝、明元帝、太武帝三朝，輔佐拓跋燾建立起媲美五胡十六國時(shí)期苻堅(jiān)統(tǒng)一北方的功勛。明元帝時(shí)力諫不可遷都，劉裕北伐時(shí)提出隔岸觀火，太武帝時(shí)更是數(shù)度力排眾議，在破赫連昌滅亡胡夏、平定北涼、擊破柔然，平息薛永宗、蓋吳暴亂，征討吐沒骨部落，吐谷渾以及南征劉宋等戰(zhàn)爭(zhēng)中屢獻(xiàn)奇謀，屢建奇功，也因?yàn)槿绱?，拓跋燾對(duì)他也是十分的信任，曾經(jīng)對(duì)老崔說："卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。其思盡規(guī)諫，匡予弼予，勿有隱懷。朕雖當(dāng)時(shí)遷怒，若或不用，久久可不深思卿言也。"

意思就是說老崔啊，你這人聰明有才，跟著我，我爹還有我爺爺干活，三世盡忠，所以我和你親近。希望你有什么想法就跟我講，不要藏著掖著，我呢，雖然脾氣有時(shí)候不好，可能就不聽你的話，可冷靜下來一想，還是你說的對(duì)。。。。。。

這還不止，拓跋燾還經(jīng)常對(duì)著那些投降的高車族老大們說，你們都快看看，這個(gè)崔浩別看他手無縛雞之力，不能開弓持矛，可是他心中所藏，豈是甲兵可以代替的！我這幾年厲不厲害，是不是打到哪勝到哪，全是他的功勞！

當(dāng)然除了降臣，當(dāng)著本國大臣他也要夸崔浩：“以后的軍國大事，要是你們這些尚書啊決定不了，那就讓崔浩看看，聽他的?！?/p>

拓跋燾對(duì)崔浩可不僅僅是倚重，而是很親近。

他經(jīng)常時(shí)不時(shí)到崔浩家串門，請(qǐng)教各種各樣的大小事務(wù)，崔浩也總是知無不言，言無不盡，每次都讓拓跋燾滿意而歸。不過呢有時(shí)候拓跋燾來得太突然，老崔也沒啥準(zhǔn)備，倉促之間就大著膽子用家常菜肴接待，拓跋燾也不介意，一邊和崔浩談?wù)撌虑?，一邊大口大口吞食?/p>

同樣的，崔浩要找拓跋燾，地點(diǎn)也不限于朝堂，可以直接進(jìn)入后宮，徑奔拓跋燾的臥室。

當(dāng)年崔浩評(píng)論天下豪杰時(shí)曾說，如王猛治秦，其人堪稱苻堅(jiān)之管仲；慕容恪輔佐幼主，其人堪稱慕容暐之霍光；劉裕平定桓玄禍亂，卻是司馬德宗的曹操！

不過，若是把他本人帶進(jìn)去，那他又何嘗不是拓跋燾之管夷吾？

拓跋燾既已完成了統(tǒng)一北方大業(yè)，又在崔浩的指導(dǎo)和支持下，于劉宋元嘉二十二年（公元445年）率兵平滅盧水胡人蓋吳；于劉宋元嘉二十三年（公元446年）攻略南朝兗、青、冀三州；于劉宋元嘉二十五年（公元448年）派大軍攻伐西域，滅焉耆等部；于劉宋元嘉二十六年（公元449年）出三路大軍討伐柔然；于劉宋元嘉二十七年（公元450年）二月再攻宋國，摧城拔寨，殺戮無數(shù)。在一系列軍事行動(dòng)上取得了輝煌的成就。

在撲滅蓋吳暴亂的過程中，拓跋燾更聽從了崔浩的勸告，下令關(guān)閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像，開展了聲勢(shì)浩大的“滅佛”行動(dòng)。

因?yàn)檫@場(chǎng)行動(dòng)，拓跋燾暴得大名，位列“三武一宗”之首。

“三武一宗”指的是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴榮，他們四人，都曾對(duì)佛教進(jìn)行大規(guī)模的攻擊，因此受到佛家的萬世唾罵，但是這四位皇帝，說實(shí)話都算得上明君了，可能就唐武宗李炎差點(diǎn)，畢竟那時(shí)候的唐朝經(jīng)安史之亂后江河日下，已非人力可以挽回的。

這四人中，拓跋燾跟宇文邕都是鮮卑人，也就是胡人，而這也是他們支持滅佛的一個(gè)重要原因，他們雄才偉略，都想著一統(tǒng)天下，成為統(tǒng)治以漢文化為主的整個(gè)中國的皇帝，故而要推崇儒學(xué)和道教來標(biāo)榜自己：我也是炎黃的子孫啊，我們家上數(shù)多少代，那也是軒轅黃帝的親兒子啊。如拓跋燾，他稱佛教為“胡神”、“胡經(jīng)”，以明自己非“胡”。其滅佛詔令中說由于“鬼道熾盛”，致使“政教不行，禮義大壞”；“王法廢而不行”，而他自己“欲除偽定真，復(fù)羲農(nóng)之治?！边@儼然是一個(gè)漢族之王道正統(tǒng)的形象。而宇文邕也有類似的以漢文化為正統(tǒng)的表現(xiàn)。

當(dāng)然這只是其中一個(gè)原因，更重要的還是佛教自身的問題，如北魏晚期，上下信佛，整個(gè)國家竟有佛寺三萬余座，僧人、尼姑更是達(dá)到了兩百萬人，簡直可怕。而當(dāng)時(shí)北魏的人數(shù)，最高峰約3500萬，這僧侶比例達(dá)到了極高的程度。而這些所謂遁入空門的老少爺們，不納稅，不賦役，瀟灑的很哪，所謂“應(yīng)是昔年崇奉日，不能清檢守真風(fēng)?！边@才是封建王朝滅佛的根本原因。

回到正文，拓跋燾對(duì)崔浩，就是這樣信任著，基本是言聽計(jì)從，百依百順，然而公元450年七月五日，拓跋燾突然狂性大作，下令誅殺崔浩。

七十歲的崔浩在被押送往城南就死途中，數(shù)十個(gè)衛(wèi)士站上囚車，往他的頭上撒尿，嬉戲笑罵，呼聲嗷嗷。史稱，自古宰相被戮，未有如崔浩之慘。而清河崔氏同族無論遠(yuǎn)近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族。

拓跋燾對(duì)崔浩的做法讓許多人目瞪口呆。拓跋燾怒斬崔浩的理由，其實(shí)很簡單，說什么宣揚(yáng)國惡，但是崔浩的死，原因卻不那么簡單。

作為一個(gè)胡人建立的王國，從開國君主拓跋珪開始，學(xué)習(xí)漢文化一直是主旋律。不過拓跋珪習(xí)慣了大碗喝酒大口吃肉的生活，更別提手底下的一幫大老粗了。為了部族的前途，洗白無疑是最重要的，所以呢他努力結(jié)交那些自永嘉喪亂留在中原的衣冠巨族，借助這些文明人，依靠榜樣的力量是無窮的這種信念來洗白隊(duì)友，然而效果不好，大家該怎樣就怎樣，反而讓他染上五石散。

就這樣，帶著大家走向文明社會(huì)的重任，拓跋燾當(dāng)上了皇帝，這位統(tǒng)一北方，武功赫赫的皇帝，深知自己辦不成這事，不過他手下有大神崔浩，于是呢就把這事交給他了。

作為望族出身的崔浩，首先開始從思想上改變這些鮮卑人：來吧，我的朋友們，從今天開始，你們不能信佛了，拓跋燾本來就反感這些胡教，滅佛立刻開始，鮮卑人對(duì)崔浩恨之入骨！

然后，老崔又開始針對(duì)大家族進(jìn)行整治，所謂“齊整人倫，分明姓族”，也就是排了一個(gè)家族榜，這下真是把鮮卑貴族氣壞了。因?yàn)檫@個(gè)榜單不考慮你有多大的功勞，就看你的家族是不是望族。對(duì)于北方的漢人來說，這可是天大的好事，可那些鮮卑人，上去找個(gè)先輩，說不定還光腚騎馬呢，怎么比！

而且，你要是上不了這個(gè)榜單，那不好意思，舉薦的人里面就沒你或你家人的份，只能是什么那些漢人貴族。信仰終是虛的，放棄一下也就忍了，可仕途關(guān)系到榮華富貴、身家性命，是可忍孰不可忍？！于是鮮卑人對(duì)崔浩更加的恨之入骨，欲除之而后快。

不過，崔浩此時(shí)全然不顧，他開始在歷史方面著手改革。

公元439年，拓跋燾就授崔浩以司徒監(jiān)秘書事，負(fù)責(zé)主持撰修國史。

在拓跋燾看來，國史無非就是給皇家人看的，讓后代知道本朝開創(chuàng)之不易，借鑒得失，以使本朝延續(xù)萬年。所以，他特別叮囑了，國史一定要根據(jù)實(shí)錄編撰。

崔浩既不虛美，也不諱惡，按拓跋燾的要求，采集了魏國上代的資料，凡涉及魏王朝先輩許多同族殺戮、荒暴淫亂的史實(shí)，一概照寫。于公元450年，歷時(shí)十余年，完成了記錄魏國歷史的《國記》。

但是，崔浩將《國記》上呈給拓跋燾的同時(shí)，沒經(jīng)拓跋燾允可，于天壇東三里處，構(gòu)建了一個(gè)碑林，方圓一百三十步，用工三百萬，將《國記》刊刻在石碑上，以彰直筆。

石碑既樹立在交通路口，前來觀看的自然是人山人海，當(dāng)人們讀到拓跋氏那些原本見不得光的事跡，什么祖先偷雞摸狗之類的事情時(shí)全都傻了眼，議論紛紛。

好你個(gè)崔浩，這豈不是有意暴揚(yáng)國惡？！

鮮卑貴族終于怒不可遏，大家都是成年人，這種事情要公開說的？！齊聲高呼打倒崔浩，成群結(jié)隊(duì)去向拓跋燾告狀。

拓跋燾忍無可忍，忘記了自己曾對(duì)崔浩說過的“卿才智淵博，又是三朝元老，故朕引以為腹心，卿宜竭盡忠心，直言規(guī)勸，勿要有什么隱瞞。朕雖時(shí)有盛怒，不從卿言，但是最終還是深思卿所說的每一言每一語”，一聲令下，誅滅崔浩九族，范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏也得滅族。僅此一案，被誅殺的近兩千人，北方的名門幾乎為之一空， 史稱“國史之獄”。

崔浩的用心其實(shí)非常良苦，借鮮卑武力的外殼，將華夏文明注入其中，達(dá)到華夷融合的效果，以期重振漢人的榮光。畢竟五胡亂華以來，整個(gè)北方幾乎淪為胡人縱橫的地方，不過可惜當(dāng)時(shí)拓跋鮮卑貴族的力量過于強(qiáng)盛，而他的改革過于激進(jìn)，使得鮮卑貴族與趙、魏等北方大族矛盾爆發(fā)。

畢竟崔浩此前的名氣、地位，已讓鮮卑貴族忌恨不已，滅佛以及按照漢族世家的傳統(tǒng)思想，“大整流品、明辨姓族”，在北魏整理、分別和規(guī)定氏族高下的主張觸及到了許多鮮卑貴族的利益，這才引來了殺身之禍。