有桐城貢生授教謀生于宮內侍監(jiān)處，為童子師，已有數(shù)載，賓主之間頗為相得。一日請求主家欲向宮內一游以開眼界，主家應允，為生備腰牌，置衣帽，冒充內庭常供之人。臨入宮前再三叮囑“個午門時，侍衛(wèi)必乘人猝不及防，猛聲呼嘯，不是內庭行走者必驚駭失措，驚則立擒，性命不保，毎入一門皆如是，然漸進，防犯漸疏，呼聲漸小，蓋已歷數(shù)門必是常入宮者，非為奸細”。言罷入宮，四處游覽已畢，小憇于某監(jiān)坐起處，某監(jiān)也是內庭有頭臉的，其坐起所在也常為圣駕所臨幸，因此特別囑其稍坐即行，恐圣駕猝臨無處避匿……正說著，忽聽宮監(jiān)噓聲示意，某監(jiān)大驚曰“圣駕來矣”，倉促間令其藏入床腹之內。

生入床腹，由板縫空隙處處窺，頗為清晰，見世宗皇帝盛氣而入，盤膝坐于炕上，精壯侍衛(wèi)數(shù)人，牽一人至世宗坐前，已是面容慘淡，了無人色，命其跪，不跪，曰“爾獨不念手足情乎？曹丕稱帝，即窘曹植，然固未置之死地者也，爾今謀寺大位，計陷儲君，懼昆季之不甘服，欲盡殺之以滅口，獨不念眾口史筆，難推公理乎？”世宗大怒，“立批其頰”一頓大耳帖子就招乎上了，命侍衛(wèi)縛其手足，取出一小瓶藥粉，色如白雪，迫令吞服，階下置一大甕，令侍衛(wèi)碎尸而埋，其時鴉雀無聲，針墜地猶能聞其聲。世宗坐床邊，品茶吸煙，歷時半刻，命啟出來，要親視之。一時，侍衛(wèi)報“畢矣”，世宗延頸伸腰，向甕內諦視，侍衛(wèi)微傾甕口，流出紫黑水，世宗悻悻曰“爾尚能罵我否”？命拋入御溝“與濁流伍”，侍衛(wèi)抬甕去，駕亦隨出。

某監(jiān)送駕回，叫出炕內某生，謂之曰“今日之事，皆見乎？”生曰“見之”，監(jiān)曰“稍露風聲，爾與我皆死無所矣，今我當值，未能即歸，明日尚有要事相商也”，生既歸，自料無幸，然脫離無計，遂將今日之事始未密書一紙，撕破棉袍內角藏于其中，以待監(jiān)歸。次日某監(jiān)來，謂生曰“先生禍由自作，昨日我未歸，冀老爺子不問，或不知即可無事，晩飯畢，老爺子突問日間炕內何人，爾真大膽，甚怒！我即脆地蹦頭，奏為我戚，圣怒不解，立命殺先生，我實無如之何，計所能報先生者，惟先生死后，送靈還故土而已，稍頃，有宮人來驗，先生速料理”，生泣曰“事已如此，更復何求，異鄉(xiāng)人鬼，惟生者矜之”！賓主相泣而決，監(jiān)出藥一服，令生飲之。

生既死，某監(jiān)歸其殯，稱病歿。后數(shù)月，生家人檢點箱簏，獲生絕命書，始知其死由，然事關宮禁，不敢簸揚出去，恐禍且立至，不敢為外人道。