有深厚文化底蘊的作文，以其撲面而來的文化的芬芳與鮮妍，在高考考場頻取高分，一時間引得全國的考生競相仿效，成為了一種時尚。 

      作文的文化底蘊，就是指考生在文章中透過一般的敘事寫景、談古論今，能反映出不同國家、民族、地區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風格，顯示出考生的文化積淀、學識素養(yǎng)等等?！对姟分姓f：“立言者無力，則不能自成一家。才，必有其力以載之，惟力大而才能堅?！边@里的“力”即文章的力度，也就是文化底蘊。文化底蘊凸現(xiàn)，可以表現(xiàn)深邃的思想，迸發(fā)胸中激情，更可以激起閱讀者對審美的共鳴。

    作文展示的不僅是一篇篇精美的文字，而且要有份量。因此考生除要重視文字學習外，還要注重文章內涵，也就是增強文章文化底蘊。的確，文化底蘊為高考佳作高分、滿分的文章起了重要甚至是關鍵的作用。因為文化底蘊不僅僅能增強文章力度，還能展示考生思想深度、文化積淀、學識修養(yǎng)、主題創(chuàng)新，應引起考生注意。

    高考作文無論是文章內容，還是寫作語言，要求都能體現(xiàn)文化底蘊。

   1、歷史故事、新編故事、歷史人物積淀歷史底蘊。

       積淀，是指考生將長期、大量的閱讀和思考所積累的素材，轉化為自己智慧和自身情感的一部分?？忌鶕?jù)作文主題表達的需要，利用歷史故事、新編故事、歷史人物，通過聯(lián)想、想象對某人物，事件的某個情節(jié)進行拓展 ，或把原故事中沒有的內容進行合理補充，把自身情感思想與故事結合成一個有機的整體，并注入新的原素，增添活力，發(fā)展思想，極大地豐富、提升文章內容，展示考生魅力。

       文段示例：　　　　　　　　　　　                                

　　是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間?！　?/span>

　　于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”?！　?/span>而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！　　

　　酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐?！?/span>

                                     (2004年高考重慶市滿分作文《獨上高樓》）

　　文思點撥：　　

　　歷史由一串串生命構成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。

　　歷史的琴鍵高揚的就是這些生命的旋律

　　生命最精彩的火花在他們身上綻放。

　　這些火花同樣可以點燃作文的靈感。

　　文段選取李白拋開人們世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”的經(jīng)典例子，突出了個人愿望與別人的期待之間的關系這一主題。

　　歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典雅的生命范本，他們舉世公認的成就與品質，自然成為許多話題的鐵桿論據(jù)。

　　所以有很多歷史人物的生命需要我們去關注、發(fā)掘、思考。

　　因為相對我們的文章而言，他們是多功能、全方位的寫作材料。

　　關注生命，就要關注歷史，從歷史的血庫里提取生命的基因，思索生命的價值。

  2、運用想象的手法，把經(jīng)典名著翻出新意，彰顯文學底蘊。

    從古今文學作品中吸取素材，或擴展細節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達新的主題?；驅?jīng)典著作、人物形象做出一種比較理性的審視，得出與時俱進的個人的獨特見解。

　　文段示例：　　　　　　　　　　　                            

　　當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷？

　　當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因為看中他山一般的樸實沉穩(wěn)吧！(2004年江蘇高考滿分作文《〈孔雀東南飛〉新傳》)

　　文思點撥：　　

    一個熟悉的故事突然有了新的傳說，當然能勾起心中的好奇。

　　故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。

　　此文段借助古詩《孔雀東南飛》別出心裁，大膽設計，在生動而頗具情韻的敘事中，突出“山的沉穩(wěn)水的靈動”這一文章主旨。這樣的“故事新編”，給人新奇的創(chuàng)造感。

 3、引用大量的古詩文名句或格言警句，體現(xiàn)詩詞底蘊。 

   （1）直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上鶴立雞群。

　　讓我們通過一個高考作文的片斷來感受。

    文段示例：                          

　　如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！

    忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。      (2005陜西優(yōu)秀作文《四季，鐫刻心靈的石碑》)

　　文思點撥： 　　

　　詩詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很浪漫。

　　這種傳統(tǒng)裝飾，在文字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。

　　因為它選用經(jīng)過時間的河流沖淘后留下的最閃耀的真金名句鑄造而成。

　　本段精美的排比比喻句盛滿了化用的古典詩詞，猶如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，突出了忘記與銘記的辯證關系，詩的光芒懸浮在文字上空，燦爛成一片文采飛揚的云霞。讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮。

　 （2）名人名言，格言警句，是語言的典范，思想的精華，是全人類共享的文化瑰寶。作文中，如果能根據(jù)主旨，選取文化名人部分言論，無疑會給文章增色，它不僅起到畫龍點睛的作用，而且顯示作者文化底蘊。 名人名言的引用，使高考優(yōu)秀作文如虎添翼。   

       名人名言，格言的運用分兩種情況來看。一種是在題記中引用，題記中恰當引用名人名言、格言警句，可增強哲理性、可信度、說服力。另一種是文中引用，這種引用要應用文化眼光，要有對事物周密、細致的觀察力和判斷力；能在順應傳統(tǒng)觀念的同時包含個人獨特見解、或與傳統(tǒng)看法完全相背的個人思想，是一種對人生、對生活的理性審視。     

     2004年云南省的優(yōu)秀作文《那時花開》，直接引用泰戈爾的“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”緊緊抓住“那時”，即“挫折降臨時”來作文章。.用泰戈爾的詩句點明主旨和中心，引用不僅很有特色，而且具有征服力。2003年上海佳作《面向大?！罚骸熬找詼Y明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己?！币鲈掝}“海以何人為知己呢？”

    再看2004年佳作《畫》的題記：“有那么一種很小的世界，它就是舞臺；有那么一種很大的舞臺，它叫做世界?！?。這是間接引用，它化用了俗話“舞臺小世界”、“世界大舞臺”。這個題記既與文章內容相吻合，又突出了小作者寬闊的內心世界與文化學識。

4、描寫展示民族風情地方習俗，凸現(xiàn)民俗底蘊。

       在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有較強的民俗文化氣息。

　　文段示例：　　　　　　　　　　　　　　                               

　　前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？

                                        （2003年高考江蘇省作文《人情與季節(jié)》

　　文思點撥：　　

　　民俗文化是民族文化的根基，是生動著的文化原生態(tài)。

　　從生活習慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場景，象歷史的插圖一樣清晰。

　　對傳統(tǒng)節(jié)日的情感疏遠是一個民族對節(jié)日文化的短視認知造成的，韓國搶注中秋節(jié)，應該是對中國人淡漠傳統(tǒng)資源的警示。本段通過人們對端午的淡忘，表達認知與情感的關系。

　　我們僅從簡單的時間刻度上，就讀到了自己民族文化的豐富燦爛。

　　民俗就是這樣直接。

 5、用獨特的語言形式，顯示深厚的功底。

     任何好文章都離不開語言的表達，語言更能直接顯示文化底蘊。高考佳作隨處可見文才飛揚的佳作。字字珠璣，句句入理。提示考生注意積累詞匯，錘煉語言，一定要過文字關。 

   （1）語言直抒真情，盡現(xiàn)智慧和哲理

    語言是思想的載體，語言的內涵豐富、深刻，就是文化積累的體現(xiàn)。古有“言近旨遠”，今有意味深長，都是說語言富有啟發(fā)性、哲理性和感染力。具體說就是語言有內斂的暗示性、深刻的啟示性，有言雖盡而意無窮之妙。這種底蘊體現(xiàn)在普普通通的敘事，簡簡單單的記人中，卻又在普通簡單之中包含作者對生活的理解，對人生的思考及獨特的情感體驗。2002年高考優(yōu)秀作文《拷問靈魂》中有這樣一段文字：童真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單?！背跎嫒耸赖那嗄暾f：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志?！贝鼓褐甑睦险哒f：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時盡力拉他一把的寬容。” 分別從高尚、奉獻、慈愛、良知未泯、大無畏等角度拷問靈魂，文化積淀深厚。

   （2）模仿古白話，仿寫古文體，表現(xiàn)作者膽識  

    近年來，高考作文佳作迭出，語言表達方面也呈現(xiàn)出多元化的景象。尤其耀眼的是對古文體的仿寫、古白話的使用，體現(xiàn)出作者對語言的掌握能力、應用能力、創(chuàng)新能力，給人耳目一新之感。不限文體使考生有了更寬更廣的自由創(chuàng)作空間，充分展示考生個性魅力，發(fā)揮考生的聰明才智。請看2003年甘肅高考優(yōu)秀作文《吊屈原賦》，全文用文言文寫就，扣住話題分析了政治與感情的關系，突出作者雄厚的古漢語基礎知識，古文字應用能力；他不僅熟知中國歷史，巧妙地把古代人物與現(xiàn)代人物結合起來對比，提升了主題；而且融入中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，令人叫絕。2004年河南優(yōu)秀作文《祭孫悟空》以純熟的文言文，采用易于抒情的“祭文”形式，以菩提祖師之口評價孫悟空，詮釋“自信不可少，他言不可缺，事事皆有度”的道理，具有鮮明的個性和創(chuàng)造精神。

   （3）巧選句式，善用修辭。

    即考生在作文中，要注意句式的變化，注意整句和散句、長句和短句的靈活搭配，語言就會變化多姿，產生一種特殊的美。同時，還要善于選用恰當?shù)男揶o手法。恰當?shù)厥褂眯揶o手法，會使山上的石頭唱歌，山下的流水動情，會使花草傾訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生

命的真諦，它可以百川匯海，激清澎湃；也可以輕風拂琴，嚶嚶成韻。注意，不同的修辭格有不同的作用。如寫人狀物，多選比喻、比擬、借代、對偶和夸張，析事論理則多用排比、設問和反問。

       巧選句式，恰當?shù)剡\用修辭手法，會增強文章的審美含量和文化內涵。這樣的文章在高考優(yōu)秀作文中隨處可見。

                                                  此文選自本人專著《高考作文應試技法》