在中國古代社會，人想要爬到上層社會，基本無法實現(xiàn)，科舉基本上是唯一的官方手段。從史書上可知，一個人往上爬的路分為文道和武道，武比較艱難，是參軍，從小兵做起，通過屢立戰(zhàn)功向上升遷，死傷率極高，風險很大，腦袋別在褲腰帶上，隨時可能丟了性命，一般人，除非是強制的，都不會去走武這條道。而相對而言，走文道就要穩(wěn)妥的多，至少失敗了也不會丟了命。假使是和平年代，從軍基本就被堵死了。古代秀才為何拼命考舉人？只因舉人有一項特權(quán)，男人們可能都想要。

文道就是人們常說的科舉，通過鉆研四書五經(jīng)，一系列的功名，一步一步的考上去。通過科舉改變命運，雖說沒有性命之憂，但每個人都想著科舉，人口基數(shù)就大了，千軍萬馬過獨木橋，十年寒窗苦讀很可能到頭來還是光陰賦予東流水。不過，老祖宗對于人的心理把握還是很有地道的，學子們考科舉，不一定一定要到達科舉的頂峰才算改變命運，對于一般的窮書生而言，考上舉人，基本就算是咸魚翻身了。

當然，秀才還是差了一點，秀才只能在老百姓上得到點慰藉。咱們回憶一下熱播的古代電視劇或是文學作品，描繪讀書人的窮人基本都是秀才，舉人什么時候被說成貧窮過。其實與現(xiàn)在的文憑對比一下，古代秀才只能算是大學畢業(yè)，還不是那種985的名校。而舉人流不同，從現(xiàn)代的觀點來說，舉人就算是名校畢業(yè)甚至是研究生，且找到正式工作了，而且還是那種賺輕松錢，還離家近的鐵飯碗工作。

這就可以解釋為什么小說，電視劇中秀才們拼了命考舉人了，而考上舉人后，在進一步考取進士靠的就不是生存危機，靠的是理想信念的支撐，因為考上了舉人，政府就會給他一定的權(quán)利了，也就解決了生存之憂，而且生活還是屬于那種小康生活。秀才和舉人都是讀書人，為何政府對待的態(tài)度就差多呢？其實，原因在封建王朝的政府在科舉制的要求上面，大部分封建王朝賦予了舉人這樣一項特權(quán)，正是這項特權(quán)讓舉人不在太擔憂生存危機，也使舉人的地位遠高于秀才。政府賦予舉人的這項特權(quán)便是免稅權(quán)，可別小看這項特權(quán)，它能帶來運用得好的話，可以給舉人巨大的經(jīng)濟利益和社會地位，而且這個特權(quán)，男人們可能都會想要要它。

免稅權(quán)，顧名思義，就是舉人名下的財產(chǎn)免交國家賦稅。在古代賦稅永遠都是對百姓生活影響極大的一個政策，不管是達官顯貴還是平民百姓，只要你的家中有田地，就必須要繳納農(nóng)業(yè)稅，而且這句稅務(wù)的數(shù)字還不是很小。這可對老百姓的利益影響極大。但是如果老百姓把自己的田產(chǎn)掛在能夠信任的舉人名下，這樣就可以免交農(nóng)業(yè)稅，舉人為其省下了一大筆錢，自然也得有所表示，所以，為了表示感謝，肯定要給舉人一點好處的。正因為舉人有了這項特權(quán)，十里八鄉(xiāng)的百姓幾乎都會來找舉人幫忙，當然這里的百姓可不是泛指，也是指那些大地主、土財主之類的地主階級，他們借舉人的政治優(yōu)惠，不僅給自己省了很多的財物，作為舉人來說也會定期得到一筆不菲的收入。同樣的，因為有這樣的利益鏈，在一定范圍內(nèi)，舉人的社會地位也自然高上不少。

這便是舉人所擁有的免稅權(quán)衍生出的經(jīng)濟利益，這對于本身就是世家子弟的學子來說當然不算什么。但對于家境貧寒的窮秀才而言，這個誘惑就太大了。都知道，大男子主義永遠會存在一個正常的男性的骨髓里，學子讀書肯定是不能養(yǎng)家，考功名也是萬人爭一個名額，實在是不敢想太多了，因此，學子如何維持生計，其實是一個大難題。而不解決這個問題，有對于男子來說，實在是面子上過不去。再者古代家庭，男人是頂梁柱，一個家庭全由男人支撐，若是家里揭不開鍋，男人在社會上也會受人說道的。不過一旦擁有舉人的免稅權(quán)，便能坐在家里收錢，社會上的地位也大大提高了。試問，這樣的特權(quán)哪個男人能拒絕。