徐文兵說黃帝內經之九

    經文：四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬃頒白。七八肝氣衰，筋不能動。八八天癸渴，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)余。腎者主水，受五臟六腑之精藏之，故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰。筋骨解墮，天癸盡矣。

　　　　參與整理：黃帝內經_音頻轉文字群——或躍于淵、慧從盧溪等

　　梁冬：是的，重新發(fā)現，中醫(yī)太美。大家好，歡迎收聽今天晚上的《國學堂》。依然是我們一起來解讀《黃帝內經·上古天真論》對面呢仍然是厚撲中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師。

　　徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們好。

　　梁冬：在過去的幾周里面呢，我們去聊到了這個女子是以七年為一個生理周期，所以七歲呀怎么樣啊，一七、二七、三七、四七。后來呢我們在上一周的時候呢又聊到了男子啊，丈夫，啊，一八、二八、三八，是以八年為一個生理周期的。話說呢就講到三八，“腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極”，特別強調筋骨勁強不是筋骨強勁，因為呢，筋對應的是勁，勁兒勁的，骨呢對應的是強啊。稍微復習一下之后呢我們今天抓緊時間，事不宜遲，進入四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，誒，徐老師啊，筋骨隆盛，為什么叫隆盛呢？

　　徐文兵：呵呵，隆啊，是他那個就是發(fā)力的時候，我們把那個筋繃起來的時候、那鼓起來的那個樣啊，叫?。皇⒛?，是我們講骨髓要充盈，充滿了骨髓，啊這個骨髓呢就是我們的精髓，啊，它是我們生命之本，也就是說的我們那個精氣神的精，這時候呢男人雖然不長個了，個長到了極點，但是呢他剩下那些精氣呢會充實到我們的身體的各個部分，這時候男人會變得寬、變得厚，體重呢也稍微會增加一些，這時候呢男人的生理呢會達到一個高峰?！　?/span>

　　梁冬：筋骨隆盛哈，就一想起來就覺得很性感的樣子。

　　徐文兵：誒，所謂性感就是一個人的腎氣充盈，表現他的有很強的生育能力，這時候人流露出來的，給人的那種氣氛、感覺，甚至是一種味道。　　

　　梁冬：誒，我一直啊，我們呢只能站在男性的角度來思考問題啊，我們知道的什么樣的女性是性感的，但是我其實一直不能確切地知道男孩子肌肉豐滿呢、很壯的那個樣子對女孩子是不是有這個性感的那種吸引力？

　　徐文兵：子非魚焉知魚之樂也?！　?/span>

　　梁冬：我一直以為寫一篇好的作文他們就覺得說很性感。

　　徐文兵：他表現在性感有很多方面，有些呢是表現在形，就是形體的性感，比如說這男人有他的性征。如果說來一個男人肩膀也不寬，胡子也沒有，甚至沒有喉結，一說話娘娘腔，他也不性感，或者會讓一些另外有一種特殊愛好的人感覺到……　　

　　梁冬：誒，不是啊，你看看現在流行的那個男性偶像不都長那樣嗎？

　　徐文兵：這是有病人的愛好，任何一個社會會產生一種病態(tài)的美，就是一種畸形的美，我們上中學時學過那個《病梅館記》，龔自珍寫的，當時那種末代封建社會人活的很扭曲，很擰巴，它是一種病態(tài)。它欣賞的美是什么？它就欣賞不了那種健康的美，它可以把那個梅啊給擰得、扭得，它多擰巴它把那個梅鬧得多擰巴，所以它欣賞……

　　梁冬：嗯，梅花的“梅”哈？

　　徐文兵：啊，梅花的“梅”所以它欣賞得也是種病態(tài)的美。當一個男人他的陽氣或者精力不足的時候，他靠什么取得一種平衡的美感呢？他靠削弱女人，所以我們古代社會最大的一個病態(tài)就是把女人的腳給她纏起來，讓女人無力支撐，婷婷裊裊、弱不禁風，他欣賞這種病弱的美，所以你看一遍《紅樓夢》，很多男人喜歡的人不見得都是林黛玉，身體相對弱的人，纏綿的、多愁善感的男人欣賞的人都是林黛玉。相反一些比較強壯的人、比較這種精力旺盛的人，他欣賞的可能就是史湘云或者薛寶釵，每個人的審美跟他的身體物質基礎都有關系。　　

　　梁冬：我們的聽眾朋友，到底有多少人看過《紅樓夢》呢？或者看過《紅樓夢》小人書以外的足本的呢？真的可能不是很多。那筋骨隆盛，肌肉滿壯，這有什么說的嗎？　　

　　徐文兵：剛才講的是筋骨，按中醫(yī)講呢骨屬腎，包括骨髓也屬腎；筋呢屬于肝。它是先說的筋骨呢，說的是，呃……也是一個母子的關系，我們說，腎屬水，肝屬于木，水生木，下面就說到了脾胃和土的這種關系，就是肌肉滿壯，這個肌和肉呢我以前寫過文章專門說肌和肉，為什么我們叫肌和肉，它不一樣的，完全不一樣。中國人描寫呢，就是中國人的智慧那個慧的水平非常高。它就是說同一個東西它處在不同的時候、或者處于不同的狀態(tài)，它用的詞描繪它不一樣?！　?/span>

　　梁冬：是哦，你看在西方人就講Muscle嘛，對不對，就muscle就完了，肌和肉有什么不一樣呢？　　

　　徐文兵：是這樣，比如說我們說這有個花，名詞，但是那個花正好綻放了，吐露芬芳的時候我們管它叫什么？是一種ing，是動態(tài)的那個狀態(tài)，我們叫華，中華的華?！　?/span>

　　梁冬：我還以為是花ing的huaing呢。　　

　　徐文兵：誒，就是華+in……名詞加ing它描寫的是那個狀態(tài)。梁冬:對，春華秋實，對不對？

　　徐文兵：誒，就說春天要開花了，誒，或者秋天要結果，或者我們說華而不實，光開花不結果。它把這種狀態(tài)呢就是用那種……有那種帶有氣，帶有動的那個感覺它用一個詞表達出來。但是西方人，也是我英語也沒學好，我就沒找到一個對應的詞來表達它。所以這個肌和肉呢，它描寫的是同一個物質，但是呢這個物質呢是處于不同的狀態(tài)。我們北京人說話，說這個人很肉，啊……　　

　　梁冬：常常都有，以前我們班有個同學（叫）牛肉面，又肉又面，姓劉，所以叫牛肉面，說的就這個事，啊?！　?/span>

　　徐文兵：別人管這人叫面瓜啊，說你那開車真肉，它肉是一種什么狀態(tài)？沒勁，就是那個萎軟的，提不起來，沒彈性的那個狀態(tài)。所以呢，這個肉，同樣是這塊肉呢，當它處于那種放松的狀態(tài)時候呢我們說管它叫肉；可當它發(fā)力的時候，繃起來，你看肌肉那個肌，那個突起那個狀態(tài)，發(fā)力的時候那個狀態(tài)叫肌，所以有些人是處于老發(fā)力，不放松，肌肉緊繃狀態(tài)，我管它叫有肌無肉，啊，我們很多人就是老保持一個姿勢，在那打電腦，最后呢肌肉條索，啊，一摸，咯楞咯楞的，誒，這叫肌。很多人，還有什么了？你比如說偏癱的人，肌肉老不活動，最后肌肉呢就松弛萎縮了，比較肉，啊。但是我們這兒說的那叫肌肉的……描寫它肌肉的這個狀態(tài)呢都是那種充盈，就是該發(fā)力的時候它就繃起來，該放松的時候它又很軟?！　?/span>

　　梁冬：嚎呦，真是，所以不得不承認呢，我們大部分的人都是沒文化的人，肌和肉，肉和肌是吧，都不太一樣。

　　徐文兵：肉雞！

　　梁冬：呵呵呵呵，現在我們在超市里面吃的雞啊，都不能叫雞，充其量叫肉雞，它都沒有力氣了。所以，前兩天我吃了一個那個從內蒙拿過來的羊肉，哇?。。〕酝曛?，晚上“伐伐聲（廣東話)”，就說晚上吃的那個，就渾身有燥勁，??！稍微休息一下之后和大家繼續(xù)探討“肌肉滿壯?！?/span>

　　廣告片花……

　　梁冬：徐老師，繼續(xù)回來到我們的重新發(fā)現中醫(yī)太美之國學堂，啊，講到這個男子“四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯”，滿壯這兩個字有的講嗎？　　

　　徐文兵：“滿”就是說明他……誒，我們說這人肌肉萎縮，萎，是他不發(fā)力，我們知道陽萎啊、肌肉萎，就沒有力量，所以它就是不壯，那個滿是什么？充盈的，就是說有它的物質的存在。很多人就是什么？他……你比如說我們說這個捏一捏這人的小腿肚子，啊，捏一捏胳膊上的肱二頭肌，一捏，沒有小耗子，沒肉?！　?/span>

　　梁冬：還有一種是：一摁下去之后呢一坑兒?！　?/span>

　　徐文兵：一坑兒。呵呵，腫了，打腫臉充胖子啊。　　

　　梁冬：只有那個時候以前幾年自然災害的時候，那個營養(yǎng)不良?！　?/span>

　　徐文兵：誒，浮腫，浮腫。所以呢，它既不滿，也不壯啊。還是說它一個是物質基礎，一個是功能。就是說我們，呃……中國人他骨子里遺傳下來的一種對問題的認識呢，他就有那種對氣和神的認識，你比如說我們經常說……說這個人，誒，喜氣洋洋……

　　梁冬：對呀！怒氣沖冠。

　　徐文兵：怒氣沖沖或者是殺氣騰騰，啊，說這人一臉晦氣。這都是我們從骨子里，就是從小就潛移默化受到的影響，我們在描寫它的那個狀態(tài)——是那種動的狀態(tài)。這其實已經，就是說我們從小就有一種哲學的素養(yǎng)，不是光認識到了物質的存在，而且意識到了推動物質運動背后的那個東西，我們管它叫氣。所以你看《黃帝內經》每個話都是講……要講精、要講神、要講才后面跟著個力啊，講個精后面有個氣，講個滿要講個壯，講那個……要講個筋，就是我說那個筋骨強勁啊，講個強，強指它那種堅硬程度，勁兒呢，誒，就說它有彈性，所以呢，它整個貫穿了對物質本身以及對物質的運動的狀態(tài)的認識。我們學辯證唯物主義，第一句話，世界是物質的，大家就……很多人很淺薄，就記住這句話，后面還跟著一個呢，物質是運動的。所以那個運動中的物質我們就叫它氣，對那個狀態(tài)是有把握的。所以男人到了32歲，是男人的生理達到了巔峰狀態(tài)?！　?/span>

　　梁冬：其實物理學里面也有類似的講法。就是說，比如說叫做能量嘛，是吧？功嘛，做功，是吧？就是說這個物質本身是存在的，你有這一陀東西，不管是多少牛頓都好了，但是呢它里面呢還有一個東西，就是推動這個東西運動，你可以有勢能，有動能。啊，或者擺得高，或者是因為……　　

　　徐文兵：誒，勢能，我們經常說大勢所趨，是吧，這個，這個勢不可擋，這個勢到底是什么東西？也是我們中國人的智慧，有這個字，就是背后的那個能量啊?！　?/span>

　　梁冬：摧枯拉朽……

　　徐文兵：啊，勢不可擋。

　　梁冬：勢不可擋。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒……這個字一個念……一個“木”，一個“高”的地方是“gǎo”嗎？

　　徐文兵：“gǎo”，枯槁的“槁”。

　　梁冬：對，剛才我們講到了，這個男人呢過了四八32歲以后呢就開始慢慢走向這個衰落了，是吧？五八40歲時的時候，嘖嘖嘖，好可憐呀?！　?/span>

　　徐文兵：這是……我們要這個順應自然，認識自然。到了高峰以后，盛極必衰，從32歲以后呢生理功能就走向衰落了。

　　梁冬：所以很多家庭會不會有這樣的一個觀念，就說一個男人呢你熬他熬到36、7歲以后呢，他就不在外面折騰了。為什么呢？他自己力氣也不夠了，能把家里面這攤子事能填好就不錯了。五八40歲……到40歲的時候腎氣就衰了?！　?/span>

　　徐文兵：也就是說男人從32歲以后開始走下坡路了，這個我自己認為什么感覺呢？是這樣，就是我在32歲……我大學畢業(yè)24歲，正是風風火火地那個一心要做事情啊，要要要往前闖的那個年齡段?！　?/span>

　　梁冬：總覺得懷才不遇的時候？　　

　　徐文兵：誒，沒有，沒有。那會兒也沒覺得懷才不遇，就覺得身上有使不完的勁。但是我有個感覺啊，到了32歲以后，我第一個感覺，我不能熬夜了。

　　梁冬：這倒是真的。這倒是……

　　徐文兵：你說你有沒有同感啊？　　

　　梁冬：有啊，我常常碰見一些我們同齡人呢，他們就說，哇！年輕的時候晚上本來是叫搓麻的。后來就不知道說，晚上剪一個片子啊，晚上一討論個劇本呢就沒有力氣了。　　

　　徐文兵：啊，他是這樣，就是我感覺呢就是，你看我們那會兒，我畢業(yè)是留在東直門醫(yī)院，我們畢業(yè)搞行政。糾紛啦、事故啦處理一晚上沒睡吧，第二天洗把臉，該干嘛干嘛?？墒?2歲以后，啊呀，你要讓我熬個夜，或者值個班，第二天，沒睡覺吧，要接著干，那會兒困的，叫——我說句話叫困不欲生，連死的心都有了。　　

　　梁冬：對，萬念俱灰。　　

　　徐文兵：就是那種精和神啊就支撐供應不上了，第一個感覺就是眼睛澀，眼睛干澀，睜不開眼，這個我們說人的體液也是我們身體精的一部分，也是由腎精所化。你要熬夜呢本來是養(yǎng)陰的時候，白天是養(yǎng)陽，晚上睡覺叫養(yǎng)陰。你本來應該滋陰養(yǎng)陰的時候你沒有睡覺，以前腎精足還能供得上，到過32歲以后呢，那眼睛就干的不行，就睜不開眼，不僅眼干，而且還口干。一般的人養(yǎng)生啊，男人開始關注養(yǎng)生也是從32歲以后。老百姓有句俗話是什么？30歲以前人找病，人找病是什么意思啊，冰天雪地脫光了裸奔啊、游泳沒事?！　?/span>

　　梁冬：讓我在雪地里撒點野，崔健說的。

　　徐文兵：誒，這個狀態(tài)。誒，可不是嗎？

　　梁冬：你看現在崔健就不寫這種歌了。呵呵?！　?/span>

　　徐文兵：絕對他寫不出來了。

　　梁冬：對。

　　徐文兵：30歲以前是人在那兒作，找病。誒，找了半天還不得病，腎氣足。到了30歲以后是什么？病找人了。啊呀，這也不舒服了，那也不舒服啦，這時候人就開始什么？關心養(yǎng)生了，開始學中醫(yī)了。所以《黃帝內經》你給那些32歲以前的男人或是28歲前的女人去講，人家：“這關我什么事？”不關心。一般都是過了這個生理高峰以后，力不從心了?！　?/span>

　　梁冬：就立刻有很明顯的感覺哈?！　?/span>

　　徐文兵：馬上就有感覺?！　?/span>

　　梁冬：這講到這個，呃，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。就是開始掉頭發(fā)?！　?/span>

　　徐文兵：40歲。你看他說是五八，40歲。我剛剛過了40歲，五八就是什么？開始出現了脫發(fā)。這個齒槁是什么意思呢？我們經常說這個木頭沒有水了，枯槁了，這個人的牙齒啊是腎的……就是我們說……

　　梁冬：腎有余嘛。

　　徐文兵：誒，腎之余，骨之余，長牙齒。但是，很多人到了40歲呢就開始牙齒變得什么？枯槁。就是原來是有滋潤的，甚至是，我們說是齒如寒貝，是閃閃的，有點閃光的都，到這會兒就開始什么？干澀枯槁。有人甚至會變成那種一……原來咬核桃，一咬，嘎嘣，核桃碎了，現在再咬核桃，核桃沒碎……

　　梁冬：牙碎了。

　　徐文兵：牙碎了。齒槁，枯槁了！　　

　　梁冬：所以你很少見到40歲的男人還去用牙齒開啤酒去，沒了這種人?！　?/span>

　　徐文兵：那叫沒起子。沒起子所以用牙去……　　

　　梁冬：發(fā)墮齒槁，噢，你剛才的確是這樣哦。你說我以前很少留意到那些人的牙齒的光澤，啊，年輕的時候這個……真正有亮的哈？　　

　　徐文兵：齒如寒貝。我們叫明眸皓齒，啊，眼睛嘩嘩的閃，啊，眼睛會說話，牙齒也是閃著光的?！　?/span>

　　梁冬：對明眸皓齒。以前我們天天看這些字，從來沒有認真思考過。　　

　　徐文兵：所以你再對應這句話去看，男子丈夫八歲，他叫什么，發(fā)長齒更，到了40歲五八什么，發(fā)墮齒槁。對應一下吧，生命就這么殘酷無情。就這么殘酷無情啊?！　?/span>

　　梁冬：所以呢，當然從另外一個角度來看呢，我也覺得說，當我們能夠從節(jié)奏上來看，來了這些事情你也會比較從容?！　?/span>

　　徐文兵：所以我們看到很多男人在這個年齡，40歲的時候呢出現了脫發(fā)、謝頂，啊。這個除了脫頭發(fā)以外呢，還有的人表現出來呢就是牙齒就在40歲差不多就掉了。這個呢我們以后還會講，就是說懂得養(yǎng)生的人，注意平時自己照顧自己身體的人，他不會出現這個問題，他頭發(fā)不會掉的那么厲害，不會謝頂，他的牙齒很多人到八九十歲，一口好牙，這就叫懂得養(yǎng)生之道的人?，F在《黃帝內經》講的是大多數，取個平均值，一般的情況是這樣，但是懂得養(yǎng)生的人不是這樣。

　　梁冬：現在有很多人還不到40歲就這樣了。

　　徐文兵：還有那些過度造自己的人，只是到40歲早早地就出現這種問題了。

　　梁冬：所以呢看來這個問題哈，還是需要大家留意，好了?！傲?，陽氣衰竭于上面焦。發(fā)鬢斑白。”，噢呦呦　　

　　徐文兵：他這樣六八到四十八歲這就接近于我們這個半百了。黃帝不是問岐伯說嘛，年半百而動作皆衰，一般人呢到四十八歲接近50的時候出現什么問題呢？陽氣衰竭于上。人——男人和女人的區(qū)別，男人屬陽，女人屬陰。女人出現陽氣不足，到了35歲，出現面始焦，發(fā)始墮，這是正常的，因為女人屬于陰性，她陽氣本來就不足。男人呢充滿了陽氣，所以他那個面焦啊，就是臉色發(fā)黑，上次你也說了，那種發(fā)干燥，沒有潤澤的那個年齡呢相對要晚一點，但是到了48歲呢，這個陽氣呢也就到了臉上，這時候呢臉色會出現焦黑、皺紋的這些現象?！　?/span>

　　梁冬：這個所謂到不了臉上，他的中……就是他的……

　　徐文兵：不夠用。

　　梁冬：我想問個問題，是不是它的出發(fā)地在腎？　　

　　徐文兵：出發(fā)地不是在腎?！　?/span>

　　梁冬：在哪呢？　　

　　徐文兵：我們學這個女性的時候它特意跟您說了，陽明脈衰，后來叫三陽脈衰于上。它指的不是那個走元氣的那個經絡，指的是后天之氣的那個12正經。它這個陽氣就是指我們的六腑，胃、大腸、小腸、膀胱，三焦、膽這六個。這些，這個六腑的消化功能弱了，我在上次說女性的時候也說到這個問題，所以呢消化功能弱了以后，它沒有額外的力量走到臉上。將來我們學經絡啊，人的臉上有六個經脈，都在臉上，都是陽氣的經脈，都是六腑的經脈，額頭兩個眉毛中間是膀胱，眼角是膽和三焦。鼻子兩邊是大腸，整個覆蓋在臉上的是足陽明胃，顴骨是小腸，基本上就這么個分布，所以整個臉全是被六條陽經覆蓋，所以當你消化功能好、陽氣足的時候，你總是滿面紅光，或者是鶴發(fā)童年?？梢援斈氵@個六腑的消化功能差的時候，首先表現出來的就是什么？滿臉的這種焦黑，焦黃……　　

　　梁冬：晦暗之氣?！　?/span>

　　徐文兵：晦暗之氣。我們形容呢就是說這個人呢，跟來了跟沒洗臉似的，啊，臉上蒙著一臉灰，通過調理以后呢，比如說中醫(yī)治療，恢復他的這種消化功能。這時后人的，誒，臉開始慢慢地變白，然后印堂開始發(fā)亮，這等于陽氣又恢復了?！　?/span>

　　梁冬：可以透過了解中醫(yī)的這個原理之后呢，從一個人面上的這個光澤度啊等等等等作為了解他的內臟的這個功能。

　　徐文兵：中醫(yī)講望聞問切，望聞問切第一個望是我們叫望神，一打眼看的是神，這人有神沒神了，神還在不在了，看的是眼神。我們說這個男女互相吸引，一見鐘情，它也是個神，是那種我們說，啊，四目一對，然后有那種心如撞鹿；然后有觸電的那種感覺，它是一種先觸動神，再產生了一種氣。第一要望神，第二我們就望整個這種臉色，包括你剛才說的這種顏色的問題，潤澤的問題，還有一些出現這種斑呀、點的問題，這都是我們望診的一個功夫。　　

　　梁冬：我有個技術性的問題想請教你哈，就是那個時侯說那些女青年呢，一看見自己喜歡的男青年的時候呢，哇！一下子臉上就開始泛紅，從技術上來講，這什么原因？　　

　　徐文兵：動心了嘛?！　?/span>

　　梁冬：哦，因為眼睛看到東西動了心，心又反饋到臉上?！　?/span>

　　徐文兵：誒，動心了。我們說觸動人的心的表現是什么？臉紅、心跳、出汗，然后瞳孔放大。這一看，動心了。

　　梁冬：誒，我聽說的……

　　徐文兵：還有的人就是咽唾沫?！　?/span>

　　梁冬：緊張的時候咽唾沫，啊，犯罪分子一被抓進雙規(guī)的時候，是吧？就開始咽唾沫?！　?/span>

　　徐文兵：誒，這也動心了。那個女青年眼巴巴望著你，干咽唾沫的時候，可以決定，動心了?！　?/span>

　　梁冬：所以就是，是不是眼巴巴時間長了沒有結果就會望穿秋水？

　　徐文兵：誒，望穿秋水?！　?/span>

　　梁冬：說的就是這個東西吧？

　　徐文兵：誒，就這個。

　　梁冬：噢呦。

　　徐文兵：秋水代指人的眼睛?！　?/span>

　　梁冬：哦，那他就講到，這個六八呢，六八48歲的時候呢，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白。誒，我想請問哈，為什么就是說發(fā)鬢是兩角開始白，而不是后面也不是前面呢？　　

　　徐文兵：誒，是這樣啊，這就是我們說經絡的分布，人的頭頂是督脈，兩邊是膀胱經，人的鬢角呢就是我們走的三焦和膽經。三焦和膽經，這個三焦和膽經呢它主是，我們在消化功能里面兒主化，就是把豬肉變人肉那個過程，這個膽經和三焦它的根在哪兒呢？我們說什么呢？腎是水，肝膽是什么呢？

　　梁冬：肝膽是木嘛。

　　徐文兵：木，水生木，所以當人的腎氣、腎精衰竭了以后呢第一個表現是什么？肝膽的氣不足了。人膽子大小跟人的腎精有直接的關系，知道人說打架吧，不和毛頭小伙子打架，為什么？這些人下手沒有輕重，膽子極大，等他老了知道輕重了，知道，誒，我該達到什么目的，有考量的時候，那會兒腎氣已經開始衰了。

　　梁冬：所以我們常常在講呢說膽大妄為哈，以為呢是個形容詞，其實呢是個描述性的狀態(tài)詞，描述生理問題。哇！有意思，稍微休息一下之后呢，來我們一起揣度一下你到底有膽子多大？

　　梁冬：國學堂，繼續(xù)和您分享《黃帝內經·上古天真論》，對面呢仍然是厚樸中醫(yī)學堂堂主徐文兵老師。誒，徐老師，剛才我們講到這個年輕人膽大妄為呀，以前呢我們一直覺得呢這是個……每天都在講……　　

　　徐文兵：生理功能決定的，你要引導他，你要把他引導到一個正確的方向，否則就容易出事?！　?/span>

　　梁冬：是不是翻譯過來，就是說腎精足，所以膽呢就胃的那個膽呢就比較大，膽大的時候呢，做人就比較魯莽，比較有勇氣這樣子?！　?/span>

　　徐文兵：對，古代也做一些解剖，比如說三國那時候的姜維，說那個姜維膽子就是超過?！哪懽幼詈缶徒馄氏聛怼钕聛碜詈笠院缶统醭Ｈ恕＞驼f他有的……所有人呢表現出來的形而上的那種思想、情緒都有他的物質基礎。剛才我說了，膽是少陽，屬于這個，呃……腎的孩子，腎精足，人的膽子大。另外以后我們還會講就是膽主決斷，誒，年輕的時候說干就干，不計后果，沖上去，到了這個年齡，就是膽氣衰了以后就開始什么？優(yōu)柔寡斷。　　

　　梁冬：所以你看哈，搞公司創(chuàng)業(yè)很少有說四五十歲，從高管出來的，就算你有錢，有經驗，創(chuàng)不了業(yè)了，他就沒有決斷力了嘛?！　?/span>

　　徐文兵：另外有一個就是三焦，三焦呢我們都知道它是走元氣的，這種元氣起于丹田，他跟這個腎精關系就更加密切。所以從女性來講，她的第一道皺紋起在哪？眼角，正好是我們的三焦和膽經的那個位置。作為男人來講，發(fā)鬢斑白，斑的就是我們這個鬢角，就是這個三焦和膽循行的部位。所以蘇東坡說這個早生花發(fā)，可能他說的就是沒到48歲被人折磨得這個，也是自個也是……　　

　　梁冬：喝酒、思考、寫詩，是吧？　　

　　徐文兵：還有就是這蘇東坡也是個多情的才子，所以他這種早生花發(fā)的原因也就是腎精耗竭以后，然后呢就是導致了這種膽的功能不足。我們說腎：發(fā)為血之余，然后呢，也說過腎其華在發(fā)，就是腎呢，它那個表現出來的顏色就在頭發(fā)上，中國人呢得天地之照顧，得天地之精氣，我們的頭發(fā)是黑的。所以呢腎氣足的人是一頭烏發(fā)。外國人的是其他的顏色，但是他到這個年齡呢也會出現這種，出現灰白色頭發(fā)的問題。

　　梁冬：有些人天生出來就是白頭發(fā)怎么辦呢？　　

　　徐文兵：誒，天生有遺傳的原因，我們說那種人他不是腎虛，他是什么？血熱。心火太旺，血太熱……

　　梁冬：所以一個人哈，年紀輕輕……

　　徐文兵：不能說一看這人頭發(fā)白就一個原因，中醫(yī)是講辯證，要講它們互相的關系?！　?/span>

　　梁冬：所以我前段時間聽那個，說那個，這個面相的人說啊，說如果一個人年紀輕輕的時候啊，都很多白頭發(fā)呢，此人如果是老板的話，一定性情暴烈?！　?/span>

　　徐文兵：對，血熱。就像你這種人?！　?/span>

　　梁冬：熱血型。我一點脾氣都不暴躁，啊，我們公司同事都知道，都說我怕他們，他們從來不怕我……發(fā)鬢斑白，然后呢，講到了“七八肝氣衰，筋不能動。天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。”啊，這個肝氣衰是怎么講？　　

　　徐文兵：它是……我們先說了就是腎的子是肝和膽，他先表現在陽性的器官上，功能衰退了。陽氣是在外面兒的，它是外面兒表象，就是什么？就是頭發(fā)白了，肝和膽是都屬于木；肝，陰在內，是陽之守也；陽在外，陰之使也；所以先是外面的表現出來衰退，下一步就表現里面兒的這種臟的衰退。所以到了這個年齡的時候呢，就是肝它本身的功能出現了衰退，而肝呢，他又是什么臟呢？我們說他是個木，木是什么？木是生發(fā)的，是往上的，所以呢五行里面有兩對，（一個是往上）兩個是往上，兩個是往下的；肝、木是往上走的，心火也是往上走的，火性炎上，你的那個金是往下走的，肺。還有個腎也是向下走的。他本來是一個平衡，但是到了這個年齡段呢，原來那個生機勃勃，興致勃勃的那個肝就開始出現了這種萎縮、萎靡不振的情況了。　　

　　梁冬：誒，傳說中的肝主綠色嘛，因為五行里面講。那解剖來看肝是青的嗎？　　

　　徐文兵：膽是青的啊，膽汁是青綠的嘛。

　　梁冬：對，那肝呢？

　　徐文兵：肝是紅的嘛，藏血的嘛。我們說的五行，所以呢，它講肝膽它對應我們身體的是筋，這個筋就是我們說包括肌腱，啊……

　　梁冬：這個筋呢就是橡皮筋的那個筋。

　　徐文兵：啊，橡皮筋，筋骨的那個筋，啊。這個筋表現……它的筋的作用，我們說木曰曲直，就是說五行里面兒木，它是一種什么性質呢？大丈夫能屈能伸，就是風吹來了，我樹彎倒了，風過去了，我又挺直了。所以正好跟我們這個有彈性的筋是對應的，一個性質。所以呢需要發(fā)力的時候那個筋繃起來，需要放松的時候筋松呢下去。另外呢肝我們說他有個最重要的功能，它是主疏泄，什么叫疏泄呢？就是疏導開泄，它跟男女的這種性的功能有著密切的關系，比如說女性要來例假，都是什么？肝血藏到一定階段以后呢，突然一泄，開閘，誒，血就出來了。它主負責男人呢，男人的陰莖，就是他的性器官，中醫(yī)有個特殊的名詞叫宗筋。祖宗的宗，筋骨的筋。因為它這個器官呢也有跟木一樣的性質，大丈夫能屈能伸……

　　梁冬：就跟木頭那樣哈？

　　徐文兵：誒，他是需要用它的時候他勃起很堅硬，不需要的時候呢，它又很放松很軟，所以這是肝的功能，也就是說正常的肝的功能，到這時候呢，到了這種年齡段呢，肝不行了，所以這種疏泄功能也就差一點了?！　?/span>

　　梁冬：所以那些有經驗的老先生去治陽痿都是先調肝再補腎的。

　　徐文兵：哎，現在的人都在胡亂地用中醫(yī)，現在用的很多補腎藥啊，我告你，都是催心火的催欲劑，本來這個我們說的陽萎，它是精漏的太多了，人有一種自我保護功能，歇會吧，別折騰了?！　?/span>

　　梁冬：不折騰，啊?！　?/span>

　　徐文兵：對啊，但是呢，這個人非要說，讓它起來折騰，吃了很多春藥，這種春藥其實都是催肝的氣血和心的火，讓它再起來。這種就是加快自己死亡的速度。所以真正老中醫(yī)治療陽萎是調肝的，治療早泄是補腎的，因為它漏，那時候我們要補腎，它起不來我們要調肝?；蛘哂羞@種人是反面啊，叫陽強不倒，他起來軟不下去，也得調肝，所以起來和起不來的事要治肝。意思就是說一個是我們連接骨骼和肌肉的這個肌腱，這個筋它出現了失去彈性的問題，我們現在很多人一擰脖子，嘎啦嘎啦響，筋不能動，還有人會出現一些骨關節(jié)病，一爬樓梯或一下樓梯，膝蓋就疼的不行。他倒不是骨頭磨損，它是負責連接、固定就是我們這個骨骼的那個筋、肌腱出了問題，到這會就出現衰退了，所以我建議這會兒的人的……到這個年齡階段的人吃啥呢？你猜猜?！　?/span>

　　梁冬：就是燉點牛蹄筋。

　　徐文兵：誒，蹄筋。

　　梁冬：誒，蹄筋怎么做比較好吃，就對身體也比較好呢？　　

　　徐文兵：我發(fā)現回民館子做蹄筋做的特別好，因為什么？蹄筋啊，它這個味兒，特別不容易入味。所以到了這個年齡段的人別瞎去補腎，或者一些筋啊，我們說這個肌腱，不論男女出現了一種筋的問題多吃點蹄筋，最好吃的就是鹿蹄筋，你看那個鹿那么輕盈，跑起來那么快，跳起來一蹦那么高，什么在起作用？筋！

　　梁冬：誒，就前兩天呢，我跟那個肖啟宏老師，他講到……

　　徐文兵：啊，肖老師講漢字。

　　梁冬：啊，他講漢字講到灰塵的“塵”，你說灰塵的塵呢，上面呢就是這個“鹿”，啊，梅花鹿的鹿，下面是個土，他說以前的那個土啊，哇，翻的很高呢，專門是鹿這種東西踩在地上才會有的，那叫塵，那為什么你剛才說，我已經想起來了，就是鹿跳得高，所以呢這個灰塵呢才能彈起來，嗚嗚嗚地那樣?！　?/span>

　　徐文兵：卷起一騎煙塵，絕塵而去，還是說明人家的筋好，肝好，再往上捯還是腎好?！　?/span>

　　梁冬：呵呵呵呵，誒，說回來呢，筋不能動呢，就是這個七八56歲的時候啊，一個很注意的，是不是筋不能動還有個問題啊，很容易骨折？　　

　　徐文兵：不是。誒，筋的它有一個特別重要的作用呢就是固定骨骼的位置，我們現在很多人說這個人，哼，業(yè)績不突出，是工作不突出，椎間盤突出。為什么椎間盤突出呢？椎間盤它其實是一個軟骨，這種軟骨我告訴大家，這個軟骨介于筋和骨之間，它是什么？就是固定我們這個腰椎的邊上這個肌腱，它失去了彈性，不能適應人的過度劇烈或者是奇怪的這種姿勢的改變，結果把那個東西就出來了，所以筋不能動呢，傷的……很容易就傷到骨。另外一個問題就是骨呢，我們現在很多人就瞎吃那些補藥，補鈣，我說這跟地里施化肥沒啥區(qū)別，它補鈣補得啊，就把骨頭補得脆了。骨頭倒是很硬，但是呢失去了彈性。結果摔一跤，噴兒，原來摔成一截，這現在能摔成好幾截。

　　梁冬：摔成粉狀，摔成粉碎性骨折?！　?/span>

　　徐文兵：啊，所以這個東西呢，屬于我們講的營養(yǎng)還是從食物里面兒呢去調養(yǎng)它，根據自己的情況，去選擇自己適合的食物是最好的，最好不要亂用藥，　　

　　梁冬：所以這個是不是，你剛才說到這個腰椎間盤突出的人可以適當地多吃一點蹄筋？

　　徐文兵：啊，腰椎間盤突出的人也要因人而異，但是我臨床碰到的都是先出了筋和肌肉的問題，才傷到骨。　　

　　梁冬：然后它的“天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極”哈。天癸竭呢就說這個……你一般指天癸就是指性荷爾蒙嘛，對不對？　　

　　徐文兵：天癸到現在還沒有定論啊，是天賦的我們本身腎精化生的一種物質或者是它的能量，促進我們這種性的功能的，保持我們性功能的這么一個什么什么東西吧，啊。這句話呢，按考證來說它應該放在八八。　　

　　梁冬：那為什么放在七八了呢？　　

　　徐文兵：這是說古代《黃帝內經》它寫在竹簡上，萬一哪個好學的人把牛皮筋翻斷了，這根棍掉到下一根上，那一個人又不懂，一接接錯了。所以讀書它有一個要認錯別字的問題，要認通假字的問題，還有一個就是要認識錯簡。他這兒這個七八呢應該講的是肝，到了八八講的是什么？最后藏的那點精，就是腎。你看他說的是腎。　　

　　梁冬：對，所以應該是八八精少，腎臟衰?！　?/span>

　　徐文兵：誒，天癸竭。最后呢，出現了什么？到了八八男性啊，六十四，到這個年齡我們說過了一壽了，過了一個甲子以后呢，這個人基本上就精子的數目，精子的成活率，精子的活動度基本上就告一段落了，從此也就沒有什么生育能力了。前面兒那個七八的時候呢說的那么一個它這個性的功能衰竭了，精不能動了，也就是說不能行人道，或者出現了我們說的那種陽萎的問題。到了八八呢干脆就是連子彈也沒有了。前面還是說是有子彈還不能發(fā)射了，啊，沒準人他通過什么現代科技手段做人工授精還能懷孕，啊，到了八八呢，干脆制造精子的功能就沒有了。到這會兒就是人生的任務告一段落?！　?/span>

　　梁冬：誒，那到底還有沒有可能再重新煥發(fā)生機呢？稍微休息一下。

　　梁冬：是的，重新發(fā)現，中醫(yī)太美。大家還是回來到《國學堂》。梁冬和徐文兵老師一起來講到男人的八年為的生理周期。剛才講到七八、八八。八八就是八八64歲的時候呢，“則齒發(fā)去，腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉”。什么意思？　　

　　徐文兵：剛才我們講了就說第一他沒有生育能力了，就是他的精子的問題。另外呢到了這一階段呢，就是不光是掉頭發(fā)，牙齒枯槁的問題，到時候齒發(fā)盡去了，一張嘴，沒牙了，或者我們現在的老年人到這個年齡一張嘴全是假牙，頭發(fā)也掉的很稀疏，基本上掉光了，即便沒呢掉也全白了?！　?/span>

　　梁冬：對，基本上體驗了拿在手上刷牙的感覺，左手一只牙，右手一個牙刷?！　?/span>

　　徐文兵：這就是身體我們說這個腎精啊、腎氣不足的一個表現?！　?/span>

　　梁冬：但他說八八則齒發(fā)去，腎者主水，什么意思啊？為什么這里講到腎者主水呢？　　

　　徐文兵：呃，這就是我們講的五臟的跟五行的對應關系，就是說我們把五臟對應，木對應肝，火對應心，啊，金對應肺，然后呢脾對應土，那個腎主水?！　?/span>

　　梁冬：誒，那為什么前面都不提，突然在這一句話，到八八的時候講腎者主水呢？　　

　　徐文兵：這個呢就是說維持我們這些生長發(fā)育、生殖功能的就靠著先天的那點精，這個精呢我們講的是叫先天之水，它絕對不是我們喝的后天的這個水。　　

　　梁冬：這個東西舉個例子哈，于我理解，就像地球的這個石油一樣，它不是說，誒，我在這兒再煉點兒石油給裝下去，那不行，是吧？它有就是有。它是很多很多很多年，幾世、幾十世紀這樣堆積下來的?！　?/span>

　　徐文兵：這個水呢，就是我們講的這個精的化生出來的這種體液，而不是喝進去的水，很多人都說，誒，我要多喝水，補液體，我說，對不起，你可能補的都是邪氣，為什么呢？這個水如果不經過你的消化、轉化的話它跟腎精沒法結合，變不成你的體液。很多人喝一肚子水，“咣咣的”，一摸上去，沒消化，很多人喝完了就尿，結果還傷腎。這個腎主水啊，我們講顏色，你剛才說了，肝——青綠色，我們說青，青在古代包括兩個顏色，一個是藍，一個是綠，綠色?。恍?，赤色，紅色；那個脾，土色，黃色??；肺白色，腎黑色。那么我問一下？這水是什么顏色？

　　梁冬：對呀。

　　徐文兵：水為什么是黑色？你剛才說石油倒跟這個水挺像的，黑的。就說問這個問題，就說為什我們說的水是黑色的水？啊，水是無色透明的，大海是藍的，為什么你中醫(yī)說水是黑的？這個呢，我們說黃河之水天上來，我們說的這個……就說地球之所以有生命，是因為天地它有一個交流。我們說這個水為什么黑色呢？是因為這個水是從天上降下來的水。我們知道黑云壓城城欲摧，云是什么顏色？

　　梁冬：黑色的。

　　徐文兵：黑色的，所以這種積雨云蘊含了大量的水，它降到地下，天上的雨降到地下，地下的水再變成汽蒸騰到天上，這時候就完成了一個天地交流的循環(huán)。有了這種交流，才產生了就天地的之氣，陰陽的交流，才產生了生命。地球上為什么有生命？其他星球上目前沒有生命？是因為地球上有這種陰陽的交流，所以我們身上的水從哪兒來？　　

　　梁冬：從肺來。

　　徐文兵：不對。

　　梁冬：不是嗎？肺不是主降、肅降嗎？　　

　　徐文兵：誒，我們身上水從哪來？它肯定也從天上來，對不對？人是天地的產物嘛。我們也是個小宇宙，小天地。人的水從哪兒來？我們的水存在哪兒？　　

　　梁冬：我們的天在哪兒？

　　徐文兵：誒，我們的天在哪兒？

　　梁冬：在那兒呢？

　　徐文兵：誒，問你呢？

　　梁冬： 我是……那好吧……我想天……既然天，天……那……是不是頭腦呢？　　

　　徐文兵：對啦，腦髓呀。

　　梁冬：噢，真的？

　　徐文兵：精髓，我們經常說精，我精在哪兒？我告訴你，精就是你的髓，就是我們骨子里的東西，就是你的髓，腦髓，脊髓，骨髓，這是我們的水。　　

　　梁冬：那是黑色的嗎？　　

　　徐文兵：誒，轉化的過程呢，就是我們身體腎精轉化成氣、轉化成液的過程，所以它這句話是對我們整個生理功能的一個總結。就說為什么男人到64歲沒有精了，然后齒發(fā)皆去了。是因為什么？原來我們的腎藏了很多的這種精髓（水），腎主封藏，現在慢慢這么多年消耗的，漏光了，所以才會出現了這么一系列的癥狀。言外之意呢，你如果節(jié)約用水的話，您就不會出現這些問題?！　?/span>

　　梁冬：而且呢，呃，這個東西啊，你講到這里啊，我就越發(fā)為我們地球感到擔心了。那，你看哈，其實地球這個石油啊很像中醫(yī)里面講的這個腎精。

　　徐文兵：誒，他原來的地球幾億年、幾億萬年攢下來的東西。

　　梁冬：是先前攢下來的東西，而且呢，你看地球的那個……你從石油一開采出來之后吧，它就會變成地球變暖。所謂的地球變暖其實是地球表層的變暖，地球下面呢其實是冷了。

　　徐文兵：反而空了。

　　梁冬：反而空了。于是呢？為什么現在有那么多的天災??？實際上呢就跟人的身體呀，這個腎精透支過度之后，人很容易病一樣。

　　徐文兵：真的啊，你看那煤炭也是黑的?！　?/span>

　　梁冬：啊。所以為什么以前佛家講啊，這個說不建議人們用燒煤炭呢，說那東西叫劫灰。說不能……就是你說古代的人也肯定也知道煤可以拿來燒的嘛，對不對？那，為什么中國古代人不怎么燒煤呢？所以呢叫“受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能泄”。它這個是通假字哈。

　　徐文兵：誒，通假，還是“xiè”啊。這個就說到了臟腑的關系。我們說呢臟是藏于內，藏而不泄；腑是呢傳化物而不藏。就是一個陰，一個陽，但是呢，到了生理的這種逐漸地衰老，其實就是把……先說腎臟藏的精髓，然后把其他各臟藏的那點兒精慢慢都拿出來用，慢慢消耗。人的生命呢也就逐漸的終止了。　　

　　梁冬：所以呢，就說腎者主水呢，前面講的就我們有的時候精兒藏之……

　　徐文兵：我們那兒藏水塔。

　　梁冬：對。故五臟盛呢乃能瀉。“今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳”?！　?/span>

　　徐文兵：誒，無子耳。這就是對……對我們這個……英雄末路，美人遲暮的一個概括。這時候呢看他出現了幾個問題。一個是呢行步不正，行步不正呢，我們現在醫(yī)學有個診斷叫小腦萎縮，就說小腦萎縮……小腦是負責人的這個平衡的，這時候呢如果是一個腦髓……我們說精髓消耗過多，或者是經過了一些不正常的消耗以后呢，小腦萎縮呢，這時候人走路呢就不能保持一條線，不能保持平衡，這也是一個腎衰的一個表現?！　?/span>

　　梁冬：誒，所以說為什么腎主這個骨和腦髓呀，現在你說小腦萎縮，肯定就是……那這個道理很簡單啦，那就是腎氣不足，他自己就沒有……撐不住了嘛。　　

　　徐文兵：古代的人，他就意識到了這個問題。　　

　　梁冬：誒，那說到這個地方呢，讓我想起了，它里面叫故行步不正哈，就是徐老師，那這樣說來的話，其實我們每個人生下來就是有一罐氣的嘛，就是像這樣說的嘛。

　　徐文兵：誒，有腎精。

　　梁冬：嗯，有腎精。那有沒有辦法能夠往里加呢？　　

　　徐文兵：有啊。你吃的飲食，我們吃五谷就是把植物的精轉化成你的精，儲存起來?！　?/span>

　　梁冬：那這個東西有沒有差別呢？不過先天和后天不一樣的了吧？　　

　　徐文兵：先天你有，但是給你的這個轉化的……我們說轉化的……把外面的營養(yǎng)轉化成你的精的這個元氣，就是你說的這罐氣。就是說你在吃飯的同時，飯也在吃你。　　

　　梁冬：此話怎講？　　

　　徐文兵：誒，你看風景的時候，風景也在看你。就是說，我們把食物、豬肉轉化成人肉，把五谷之精轉化成我們的脂肪啊、骨髓這個過程，是消耗的我們三焦的那個氣，叫元氣。你吃的越多，消耗的越多。但是人呢，他有個生理高峰，在男的32歲之前，你是什么？轉化的多，消耗的少。所以這種平衡你還是在積累……

　　梁冬：好現象。

　　徐文兵：誒，在積累、在長個兒、在長壯。過32歲以后你還在吃，還在轉化，但是呢漏的多，補的少，這時候人就呈一下降的趨勢?！　?/span>

　　梁冬：是轉換能力變差了？吸收能力變差了。　　

　　徐文兵：轉化能力和吸收能力都差了。這個轉化能力就是消耗的我們三焦先天的元氣。所以我們說……說這個人廉頗老矣，尚能飯否？一看這個人能不能還打仗，還能不能長壽，你看看這個人的飯量怎么樣。如果這個人飯量……誒，我能吃飯，而且呢能把我吃的飯轉化成我的精氣神，這個人年度百歲沒問題。但是那個廉頗呢？他那個皇帝本來派人考察說，看這老將軍還能不能吃飯？這個家伙是個奸臣，受人指使，一看廉頗呢還能吃，但是呢后邊他加了一句，他說他吃倒是不少，但是呢一吃飯，三遺屎，吃一頓飯功夫共上了三次廁所。意思是說，光能吃，不能吸收了，結果還是沒用。所以我們一定要注意我們的飲食，啊，一定要……這個飲食也是同時消耗我們的元氣的一個主要的原因。前面我們說了是情欲，這種性的行為。下面呢以后我們還會講到飲食，很多人是什么？暴飲暴食，而且呢吃了很多沒用的東西，然后呢，本來人吃得已經挺好了，已經知道飽了，不想再吃了，但是他們怎么辦？就加一些那些刺激的佐料，多加鹽、多加味精，然后再把胃口刺激開再吃。這就跟那些沒有性能力的人再吃上春藥，一樣去干活一樣。把人的這種消化能力透支了，所以道家有個觀點是什么呀？人一輩子吃的飯是有定數的，早吃多吃，你早完蛋；慢慢吃，悠著點吃呢，你活得長。這就是我們說補充腎精的方法：一個不要讓他漏，另外一個從我們的飲食里面盡可能地、高效率地把吃的那個東西轉化成我們的精，去充填我們的腦髓和骨髓。而這里面排在第一位的就是我們說的五谷之精，可是現在的人你看……

　　梁冬：都吃肉，不吃米！

　　徐文兵：不吃主食。一說就是我要減肥，我不吃主食。行了！整天是黃瓜、茄子、西紅柿，然后呢肉也不吃，最后呢主食根本不吃，減來減去，先傷精，后傷神，一個個不是厭食就是抑郁?！　?/span>

　　梁冬：所以你看的有些女青年哈，一坐下來之后呢，以減肥為名，就晚上吃水果，好像呢蠻健康。

　　徐文兵：五果為助，它一點也不健康。你瞅瞅那個這水果啊，我們說，分析一下，植物啊都是把它最精華……不論植物和動物都是把它最精華東西放在那兒？

　　梁冬：種子里面兒？

　　徐文兵：種子里面兒。所以你看母親懷孕的，胎兒如果缺鈣的話，母親可以掉牙，她可以脫鈣去給孩子補。這是一種天賦的、偉大的犧牲精神。植物也是這樣，而那個水果它最精華的地方在哪兒？

　　梁冬：水果是在水果的種子。

　　徐文兵：是它里面兒……蘋果里面那個蘋果的那個核兒……

　　梁冬：粒。

　　徐文兵：誒誒誒。那個種子，絕對不是在它外面的那個肉，它那個蘋果肉，你做得那么好吃、那么酸、那么甜、看得那么漂亮，為什么？吸引你們這幫動物去吃，吃完以后，拉肚子，順便把它這個種子啊吃到肚子里，正好作為肥料給人這個蘋果去生長發(fā)育去了。所以蘋果繁體字是草字頭底下一個頻繁的“頻”。

　　梁冬：哦，此話怎講？

　　徐文兵：干嘛？頻繁地拉肚子，這是天地造化。我們現在還樂呵呵在那兒吃……吃蘋果呢，是傷害你自己。另外那梨，梨者痢也，吃完也拉肚子，吃水果就這么個作用。真正懂得吃果仁是吃硬果、堅果，你看植物都是把它最精華的東西、寶貴的東西包裹在那硬硬的殼里，不讓你吃。

　　梁冬：哎呦呦，好了，今天呢又是酣快淋漓地，一不小心呢跟徐老師呢又用了一個小時聊了一八、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八，啊。感謝大家收聽今天的國學堂之《上古天真論》，下周我們同一時間再會。拜拜！