初學書法的朋友經常問：初學書法要練什么帖?。

關于這個問題，

記得啟功先生十分推崇智永的《真草千字文》。

每當初學者求教，他多以印刷精美的《真草千字文》相贈。

那么，是何原因促使啟功先生這么極力推崇智永呢？

我認為可能有以下幾個原因：

一、珍貴墨跡

先生以為：“非獨智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石遮障者，舍此又將奚求乎？”

智永的《真草千字文》是墨跡本，非常珍貴，字跡、線條、筆觸清晰。而我們常見的唐楷多為經過刻工斧鑿的碑刻，加上年久風化，已與書寫的真實狀態(tài)相去較遠。

（墨跡與拓本的對照）

在啟功先生的書法觀念中，純正的思想則主要表現為對真趣的追求。他特別看重沒有遭受破壞的第一手資料，以為這種原始的書寫狀態(tài)是最純正的。在《論書絕句》所謂“師筆不師刀”即是說墨跡書法可以清晰地展現書寫的最初狀態(tài)，而石刻書跡則是經過二度加工的，其純正性已受到破壞。

因此，智永的《真草千字文》是學楷之極佳范本。

二、書寫性強，易入手

前面已經說道，該帖是墨跡本，能清楚地看到入筆、行筆、收筆的過程，易于初學上手。

且，該帖結字平穩(wěn)，規(guī)律性強，對于結字是很好的學習范本。

三、 格調高，易于旁通進階

智永是隋代的大書法家、王羲之第七代世孫，是書法正脈。

智永妙傳家法，書法功底過人。智永的書法代表了隋唐書法的主流，有許多書家都是在他的澤被下卓爾成家的，智果、辨才、虞世南都是他的優(yōu)秀學生，以及唐宋諸家及后世許許多多的大家都受到他的影響。

 

智永楷書筆法豐富，便于進入其他書體的學習。

智永的楷書自帶行意，也就是說你寫楷書時已經預習了行書；

欲學小楷？智永這種露鋒狀態(tài)與小楷暗合，給小楷打底，頗為合適；

想學篆、隸、草？就里就有草書，很容易就理解到篆、隸筆法呀！

智永版是所有《千字文》作品版本中的最佳版本。

四、雅俗共賞，易于創(chuàng)作

《智永千字文》字體也是很符合現在的審美標準的，真真的雅俗共賞，且內涵豐富，又端莊，又典雅。

而且，全文共有一個字喲，字字不重樣，常用字在里面基本都能找得到。

這意味什么？

你想寫個唐詩、宋詞的，能信手拈來！

這種感覺太爽了！

再者，你若寫智永，再稍微加點想法和變化，在地方書法比賽中獲獎太簡單了，寫好了還能獲個省市大獎。

若在展覽現場，面對崇拜者提問，“這是啥字體這么牛*？”

你不妨吐兩個煙圈，深沉兩秒：“永禪師，你聽說過么？”

潑點冷水。

但是，

并不是所有人書論家都將智永書法列入一流書家的行列。

例如張懷瓘的《書斷》就評價說：“師遠祖逸少，歷記專精，攝齊升堂，真、草唯命，夷途良害，大海安波，微尚有道之風，半得右軍之肉?！?/p>

他將智永的隸書（楷書）、章草、草書評為妙品，而行書僅入能品。