對(duì)聯(lián)格律基本六要素為：字?jǐn)?shù)相等,內(nèi)容相關(guān)、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧
一、 字?jǐn)?shù)相等

      字?jǐn)?shù)相等即上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，上下聯(lián)所對(duì)應(yīng)的分句之間字?jǐn)?shù)分別相等。 如之前所謂的絕情對(duì)：

     袁世凱千古

     中華民國(guó)萬歲
   上下之間字?jǐn)?shù)不等同，嚴(yán)格意義上不屬于對(duì)聯(lián)范疇。

二、 內(nèi)容相關(guān)

    大家從對(duì)聯(lián)六要素的歸納上已經(jīng)可以看出，從狹義上理解對(duì)聯(lián)，就是“相對(duì)”而“關(guān)聯(lián)”，相對(duì)指聲律、詞性、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上對(duì)應(yīng)對(duì)仗，那是對(duì)聯(lián)“形”上的問題，而關(guān)聯(lián)則是上下聯(lián)之間“靈魂”的聯(lián)系問題了。

1、淺談關(guān)于“隔”

     對(duì)聯(lián)是一種特殊的語(yǔ)言藝術(shù)，首先我們可以簡(jiǎn)單的看作，上下聯(lián)之間是一個(gè)人同時(shí)說的兩句話，只是經(jīng)過了對(duì)聯(lián)特定的工藝要求加工而已。作為一個(gè)正常人說的話，首先是具有語(yǔ)言邏輯的合理性和連貫性，比如以下兩句話：

    中午吃什么

    明天要考試

   這兩句話給我們明顯的感覺就是語(yǔ)無倫次，不知所以，沒有毛病起碼也是喝多了的人才會(huì)同時(shí)說的話，假如我們把這兩句話看作是一副對(duì)聯(lián)，拋開對(duì)聯(lián)其他方面的因素不論，從關(guān)聯(lián)方面來看，那第二句話就是“隔”，因?yàn)樗鼈冎g缺乏了所必要的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

    再如：

    一勞永逸長(zhǎng)生樂；

    萬象回春大地新。

    此聯(lián)在平仄、詞性方面基本對(duì)稱，但上下聯(lián)內(nèi)容相互孤立，不能照應(yīng)、貫通來共同表達(dá)一個(gè)完整的主題，兩者之間沒有絲毫的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，象這種只對(duì)不聯(lián)，內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及的對(duì)句，只能算是對(duì)偶句，要看成對(duì)聯(lián)的話，那就是意“隔”。 （無情對(duì)除外）

    有人會(huì)說，一個(gè)人同時(shí)說的兩句話，這算是成聯(lián)了，記得掃地僧老師說過：“縱是對(duì)句，也要把出句當(dāng)成是“我”寫的！”對(duì)句還是要以出句者的角度立場(chǎng)去完成未說完的話。而一個(gè)人說話，是具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)氣的，這就要求語(yǔ)言風(fēng)格及語(yǔ)氣上的融合統(tǒng)一，比如出句風(fēng)格上俏皮可人，對(duì)句古板平穩(wěn)，便會(huì)給人一種不協(xié)調(diào)的感覺，這就造成了風(fēng)格語(yǔ)氣上的“隔”。

     關(guān)于“隔”的問題還有景、情緒、時(shí)間等等方面，道理上都是一樣，在此不作一一列舉。任何思維的空間跨度，都需要一個(gè)內(nèi)在的邏輯當(dāng)作“軸”去貫穿聯(lián)系，使上下聯(lián)之間轉(zhuǎn)承無斷縫，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，圓融而相得益彰，始終象是一個(gè)正常人同時(shí)說的兩句話。

2、淺談關(guān)于“合掌”

   剛才我們說過，對(duì)聯(lián)可以簡(jiǎn)單得看作是一個(gè)人同時(shí)說的兩句“具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系”的話，前后不搭就是“隔”，那看看下面這兩句話：

   今天是周末

   昨日為周六 （不考慮其他因素）

   這兩句話是很有數(shù)學(xué)邏輯的，肯定是不隔了，但是說來說去就是那么個(gè)意思，作為平時(shí)說話，人家只會(huì)說你羅嗦，在對(duì)聯(lián)里，就是“合掌”。對(duì)聯(lián)作為一種特殊的語(yǔ)言藝術(shù)載體，其語(yǔ)言表述的空間十分有限，有惜字如金之說，講究用最簡(jiǎn)短精練的語(yǔ)言來涵載最大的信息量，這種明顯的意思重復(fù)，是對(duì)聯(lián)之大忌。

    這是比較明顯的合掌了，還有些合掌是比較隱蔽性的，比如下面這組對(duì)句：

  一抖詩(shī)囊成半闕［明月如斯］

  淺掏筆管又三車

   明月如斯老師有評(píng)如是：看似比較成功的流水對(duì)，然掏筆管，跟抖詩(shī)囊合掌，因?yàn)槎际潜扔魉压涡闹械姆e累，喻體不同，本體毫無二致。

    這就是屬于比較隱蔽的合掌了。

    前面我們只是淺談一下關(guān)于“隔”和“合掌”兩個(gè)關(guān)聯(lián)上的問題，給我們劃出了兩條平行線，在“合掌”與“隔”兩個(gè)極端的禁忌區(qū)間，雖然是一種拘束，但是在這個(gè)區(qū)間內(nèi)，我們的思維是可以無限延伸的。

    對(duì)于“隔”與“合掌”更深入細(xì)致的論述和討論，請(qǐng)參考以下專題帖：

http:///dispbbs.asp?boardID=67&ID=117415&page=1飛揚(yáng)校長(zhǎng)：也談對(duì)聯(lián)內(nèi)容關(guān)聯(lián)和“隔”與“不隔”

http:///dispbbs.asp?boardID=67&ID=87025&page=2溪花校長(zhǎng)關(guān)于“隔與不隔”和各位老師的討論帖

三、詞性相當(dāng)：

   “詞性相當(dāng)”是對(duì)聯(lián)的語(yǔ)法要素，其含義是：上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的每個(gè)詞的詞性，應(yīng)屬同一類別。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如：

    花落方參生死理  [佳人挽袖]

    云浮常悟盛衰機(jī)  [空空道人]
    其中“花”和“云”“理”和“機(jī)” 都是名詞，“落”和“浮”，“參”和“悟”都是動(dòng)詞，“方”和“常”都是副詞，“生死”和“盛衰”都是形容詞。
    一般對(duì)虛詞的要求比較寬松，對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對(duì)修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對(duì)中心詞語(yǔ)的要求較嚴(yán)格。
    要想弄懂詞性的屬對(duì)問題，先要弄清詞的分類。古代詞類的劃分，在上古就已奠定了基礎(chǔ)。實(shí)詞可以分成名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等類，某個(gè)詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在句子中做什么成份也有一定的分工。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，漢字分為十二大類，即名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞(以上實(shí)詞)、介詞、副詞、助詞、連詞、嘆詞、象聲詞(以上稱虛詞)。古人按照詩(shī)的對(duì)仗規(guī)律，將詞大體可分為九類，即名詞、形容詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、動(dòng)詞、副詞、虛詞、代詞，其中名詞又可細(xì)分為十幾類。這種劃分的方法比較適應(yīng)于對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作。那么怎么才能做到詞性相當(dāng)呢？《縹湘對(duì)類》一書提出“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛”的原則。也就是說，名詞必須對(duì)名詞，動(dòng)詞必須對(duì)動(dòng)詞，形容調(diào)必須對(duì)形容詞，副詞必須對(duì)副詞，助詞必須對(duì)助詞等等，各歸其類，映襯成趣。但細(xì)分，則每類之內(nèi)品種仍多。如名詞有專名、有注稱；形容詞有形容大小、高低、長(zhǎng)短、顏色、狀態(tài)等，許多不同的詞以長(zhǎng)對(duì)短、白對(duì)黑為工整；但內(nèi)容決定形式，若內(nèi)容可取，屬對(duì)不妨稍寬。如：

    對(duì)句：釀得月光浮酒盞 [空空道人]
    出句：掬來春色入詩(shī)囊 [青山]
   其中“釀得”和“掬來”都是動(dòng)詞組，“浮”和“入”都是動(dòng)詞，“月光”和“春色”，“酒盞”和“詩(shī)囊”都是名詞。
    比較而言。虛詞的對(duì)仗似乎比實(shí)詞要求得寬些。比如有時(shí)介詞可與副詞相對(duì)，這不僅因?yàn)樘撛~類的漢字相對(duì)少些，更主要原因在于這部分字、詞本身詞性就很復(fù)雜，往往一個(gè)字包容幾種詞性。比如“為”可以做動(dòng)詞，也可以做介詞、副詞、助詞，有時(shí)還可以做連詞?！跋颉笨梢宰雒~，也可以做介詞、動(dòng)詞、副詞、連詞等等。所以通常人們對(duì)虛詞要求得就不很嚴(yán)格了，能做到虛詞對(duì)虛詞也就可以了。但嘆詞、助詞、象聲詞卻很少與介詞、副詞、連詞相對(duì)。　在講究詞類和詞性對(duì)仗的同時(shí)，還要注意一個(gè)義類相對(duì)的問題。什么是義類相對(duì)呢？所謂義類相對(duì)，懸指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：　

       1.天文(日月風(fēng)雨等)　 2.時(shí)令(年節(jié)朝夕等)　 3.地理(山風(fēng)江河等)
　　4.官室(樓臺(tái)門戶等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飛禽(雞鳥鳳鶴等)
　　7.走獸(狼虎象馬等)　 8.魚蟲(蛇魚蟻蝗等)　 9.飲食(茶酒萊肴等)
　 10.器物(盆杯壺盞等)　11.文具(筆墨紙硯等)　12.衣飾(衣冠巾帶等)
　 13.形體(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人倫(父子兄弟等)
　 16.珍寶(金銀玉珠等)　17.軍事(弓箭刀劍等)　18.文藝(詩(shī)詞書畫等)
　 19.文史(經(jīng)典史冊(cè)等)　20.精神(智愚苦樂等)