大家知道花有這么多種類，康乃馨、百合、玫瑰、桔梗......我們自己認(rèn)識(shí)的花就這么多不同的種類，它們的顏色，它們的香味，它們的造型都不同。我們會(huì)覺得哪一種花很丑嗎？好像很難特別說哪一種花很丑很丑，然后你恨著它恨的要死，其實(shí)大概不會(huì)。因?yàn)樗男螤睿伾瑲馕抖几约撼砷L(zhǎng)的生態(tài)有關(guān)，跟它生存的狀態(tài)有關(guān)，所以我們欣賞花的時(shí)候是欣賞它成為它的特性的那個(gè)部分?？墒呛芷婀?，我們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們用在人的身上的時(shí)候，我們會(huì)很喜歡一個(gè)人，可是我們也會(huì)很討厭一個(gè)人，我們會(huì)很愛一個(gè)人，我們也會(huì)很恨一個(gè)人。

我常常問朋友說，當(dāng)他跟我說哪個(gè)人多討厭多可恨的時(shí)候，我說你會(huì)很恨一朵花嗎？我說你可不可以告訴我，你很恨哪一種花，它想不起來？那我說會(huì)不會(huì)因?yàn)榛ǜ銢]有那么直接的功利的關(guān)系？所以其實(shí)那個(gè)愛恨是比較超越多。莊子講的“天下有大美而不言”，剛好是這個(gè)意思，是說我們其實(shí)真正的美，到最后是可以超越所有的愛恨的。它在更高的層次上保有一個(gè)對(duì)世間所有存在事物的欣賞，而不是說這個(gè)東西對(duì)我有沒有用。如果對(duì)我有用，我稱它為愛。如果對(duì)我沒有用，我稱它為恨，那么恐怕還沒有真正達(dá)到美的境界。

我們希望美可以更擴(kuò)大，我們借用莊子的“天下有大美而不言”這句話來作美的領(lǐng)域的一個(gè)真正的總結(jié)。提到了《莊子》這一部?jī)汕Ф嗄昵暗恼軐W(xué)，今天也許對(duì)很多朋友覺得會(huì)有一點(diǎn)困難，可是我一直覺得《莊子》是我讀過的書籍里覺得很少有對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)這么純粹的一本書。我們提到引用書里面說“天下有大美而不言”，他的確是一個(gè)可以感覺到美的人，他也感覺到美這個(gè)東西會(huì)變成真正心靈上的某一種拯救。

所以我常常覺得讀《莊子》的時(shí)候有一種快樂，那個(gè)快樂是他總是把你帶到美的現(xiàn)場(chǎng)。他不是像西方的康德，黑格爾是用分析的方法去分析美，而是把我們帶到美的現(xiàn)場(chǎng)。大家翻開莊子第一頁(yè)叫做《逍遙游》，他敘述了一個(gè)神話，說北方以前有一個(gè)大的水池叫北冥，這個(gè)水池里有一只魚，很大很大的魚，“北冥有魚”。然后有一天這個(gè)魚忽然就有一個(gè)突發(fā)奇想，說它好想飛起來變成鳥，所以它就變成了大鵬鳥。然后它一飛就飛了六個(gè)月都沒有停。我們覺得這完全是一個(gè)神話的故事。

可是我們發(fā)現(xiàn)，在童年的時(shí)候多么愛讀神話，多么愛讀傳說，多么愛讀童話，因?yàn)樵趦和男撵`世界里面，沒有什么叫做真或假，對(duì)或錯(cuò)的問題，它沒有相對(duì)性，所以魚也可以變成鳥。莊子覺得他在敘述一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界其實(shí)講的是心靈自由。他覺得當(dāng)你心靈自由的時(shí)候，你可以是魚，也可以是鳥。我不知道大家可不可以理解，就是說很多人說《莊子》讀不懂，怎么那么神奇？怎么魚就變成了鳥？我說在現(xiàn)實(shí)的世界里，你覺得魚變成鳥是不可能，可是我們發(fā)現(xiàn)童話的世界，魚本來就可以變成鳥。

我記得在小時(shí)候做過的夢(mèng)里面，我常常變成魚，也變成鳥，我可以轉(zhuǎn)換成這么多的不同的狀態(tài)，所以那個(gè)心靈的自由是非?？鞓返?。所以莊子基本上認(rèn)為美是一種心靈自由的狀態(tài)。因?yàn)槟阍谛撵`絕對(duì)自由的時(shí)候，你自己可以轉(zhuǎn)化自己，你不會(huì)被束縛起來。你可以從很多被限制的環(huán)境里面超越出來，而達(dá)到一個(gè)純粹的心靈自由狀態(tài)，這是他真正要講的“天下有大美而不言”的一個(gè)定義的問題。

所以我覺得莊子很有趣，就是他把我們帶到美的現(xiàn)場(chǎng)去看，一只魚忽然變成了天空飛的這個(gè)鳥，然后我們看到這個(gè)大鳥一飛就是六個(gè)月，因?yàn)樗艽螅軓?qiáng)，然后田地里。他就描寫到它飛過去的時(shí)候地底下有兩只麻雀，小小的麻雀在那邊跳來跳去，它們就抬頭看到這么大一個(gè)鳥，然后一飛六個(gè)月，他們就說好奇怪，為什么要一飛要六個(gè)月，那我們這樣子跳來跳去不是也很快樂嗎？

那很多人在讀《逍遙游》的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)誤解，覺得莊子希望我們變成大鵬鳥去逍遙，而諷刺這兩個(gè)小麻雀在地底下不能夠逍遙，可是我不曉得，我想《莊子》多讀幾遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的哲學(xué)里其實(shí)沒有諷刺存在。他覺得大鵬鳥有大鵬鳥的大，小麻雀有小麻雀的小，其實(shí)大跟小是兩種存在的狀態(tài)，它并沒有美丑的問題，他也沒有好壞的問題，他也沒有真假的問題。它覺得人的不快樂是因?yàn)槟莻€(gè)大的忽然不想做那個(gè)大，想要做??；那個(gè)小的忽然覺得我為什么不能變大的時(shí)候它很痛苦，因?yàn)樗荒茏鲎约毫?。所以莊子在這一篇當(dāng)中最后講了，各司其職，每個(gè)人自我完成才是心靈的自由狀態(tài)，每個(gè)人按照自己想要的樣子完成自己，它就是美，它不必是相對(duì)的。

所以我不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，莊子講的“天下有大美而不言”意思是說，為什么天下可以無所不美？因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)現(xiàn)了自己存在的特殊性，就是我們每一個(gè)人的存在跟花的存在是一樣的，我們都有自己別人不可取代的特性，所以如果你要去比較就會(huì)有痛苦。你會(huì)去比較就會(huì)有美，也會(huì)有丑，可是不去比較，而是讓自己的生命在一個(gè)完整的完成的狀態(tài)，它是一個(gè)絕對(duì)的美，它就是一個(gè)獨(dú)特性。好，所以我們?cè)谶@里看到莊子的這個(gè)“天下有大美而不言”，是多么重要的一個(gè)心靈上的啟發(fā)的一句話，因?yàn)樗嬖V我們說，我們所有的不快樂都來自于比較。