 “從東方到巴黎——中國留法藝術(shù)家百年開拓與交流展”9月13日在劉海粟美術(shù)館亮相。展覽通過兩代留法藝術(shù)家的作品、歷史和生活線索，展現(xiàn)百年來中法藝術(shù)之間的傳承與開拓、交流與發(fā)展。其中，徐悲鴻與徐志摩“美展匯刊論戰(zhàn)”期間喝酒解悶、席地創(chuàng)作的《自序》書法等為首次亮相。 此次展覽通過截取中國藝術(shù)家留法百年歷史的兩端，構(gòu)成兩個主題單元：“跨越東西方”和“留法青年藝術(shù)家作品展”。每個主題單元分別選擇了8位前輩藝術(shù)家和8位正在法國留學(xué)或畢業(yè)不久的年輕藝術(shù)家，創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)。 喝雪碧 辣更爽 廣告   1929年上海全國首次美展特刊 “跨越東西方”部分采用作品加文獻(xiàn)的展現(xiàn)方式，圍繞劉海粟、林風(fēng)眠、徐悲鴻、潘玉良、趙無極、朱德群、吳冠中、程抱一這八位藝術(shù)大師展開，完整呈現(xiàn)前輩藝術(shù)家們在中法多元文化背景下探索藝術(shù)之路的歷程。展覽中方策展人、劉海粟美術(shù)館副館長靳文藝介紹，留法藝術(shù)家歷史由來已久。一個世紀(jì)以前，緣起于新文化運動民主與科學(xué)意識的覺醒，無數(shù)中華學(xué)子為尋濟(jì)世救民的真理和知識，漂洋過海求學(xué)遠(yuǎn)方。世紀(jì)之交的巴黎作為世界文化藝術(shù)的中心，成為中國藝術(shù)學(xué)子的心儀之選。從常玉、林風(fēng)眠、徐悲鴻、潘玉良到后來前往游學(xué)的劉海粟，一批批藝術(shù)留學(xué)生或藝術(shù)家，帶著復(fù)興中國藝術(shù)的理想和使命上路，回國后，他們熱情地投身到改良社會的浪潮中，用西方美術(shù)改良中國繪畫，為中國藝術(shù)奠基立柱。
17.07.67，趙無極，55x43cm，1968
春江花月夜，程抱一，29X48cm，書法，宣紙，1985 不過，劉海粟、林風(fēng)眠、徐悲鴻、潘玉良在法國接受了不同的藝術(shù)思想，選擇了不同的藝術(shù)改造之路，其間有論爭也有分歧。展覽法方策展人崔保中介紹，在當(dāng)時的法國也流行先用線條、透視再來填色以及直接用色的兩條線，徐志摩取了前者，林風(fēng)眠、劉海粟取了后者。所以徐志摩強調(diào)素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，林風(fēng)眠、劉海粟則推崇塞尚、馬蒂斯等。
劉海粟與巴黎美院院長貝納爾合影 在此次展覽中，除了展示他們不同的繪畫風(fēng)貌外，也有體現(xiàn)其理念紛爭的文獻(xiàn)。比如徐悲鴻創(chuàng)作于1929年的書法《自序》，當(dāng)時他剛剛辭去北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，在任職期間，由于他極力推行以西方寫實主義改造中國畫的主張，受到了廣大師生的抵制。與此同時，在蔡元培和劉海粟的組織策劃下，第一次全國美展在上海舉辦。徐悲鴻本來應(yīng)邀受聘為美展總務(wù)委員，但因藝術(shù)理念不同，最終拒絕參展，并致函《美展》會刊，針對西方主流藝術(shù)的評價與主編徐志摩展開論戰(zhàn)。徐悲鴻在《美展匯刊》上連續(xù)發(fā)表《惑》《惑之不解》，徐志摩發(fā)表了《我也惑》等文字，李毅士則代表劉海粟發(fā)言《我不惑》，表達(dá)各自的觀點和交鋒。此次展出的《自序》表達(dá)了他對藝術(shù)、同行的態(tài)度和心聲，是他難得的行書作品。這也是兩位改寫中國美術(shù)教育史、藝術(shù)史的教育家、藝術(shù)大師劉海粟和徐悲鴻第一次同臺展覽。
徐悲鴻在巴黎留學(xué)期間的合影 到了上世紀(jì)40年代，趙無極、朱德群、程抱一、吳冠中等留學(xué)生已經(jīng)沒有那么強的家國使命感，他們更多考慮的是中西方藝術(shù)如何融合，以藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到深層的中西“合璧共生”。這些留法藝術(shù)家通過個體經(jīng)驗實現(xiàn)在中西不同語言、藝術(shù)、哲學(xué)、文化傳統(tǒng)等方面的相遇與碰撞，最終超越彼此的限制，突破到兩種文化之上的更高層次。趙無極的第一幅水墨作品也是首次展出。
1997年朱德群入選“法蘭西院士”時在其作品前拍攝的照片 “留法青年藝術(shù)家作品展”由傅斯特、陳慶、馬蘭珂、楊晨、張立宇、馬仲怡、龐凡、田德熙這八位年輕留法藝術(shù)家構(gòu)成，通過他們所運用的裝置、影像、行為、攝影、藍(lán)曬、新媒體互動、油畫、涂鴉等創(chuàng)作媒介，切面解讀世界藝術(shù)之都巴黎的當(dāng)代藝術(shù)觀狀及中國留學(xué)生的生活創(chuàng)作時態(tài)。這些藝術(shù)家在全球化的大背景和差異性下突破自我，尋找創(chuàng)作新路。相比前代留法藝術(shù)家，他們的中國特征并不那么明顯。但崔保中認(rèn)為，他們的作品中仍能看到中國的詩性表達(dá)?！跋肴シ▏魧W(xué)的人可以來看看這個展覽，這些年輕藝術(shù)家的作品所呈現(xiàn)的是法國藝術(shù)流行的樣式，它們并非傳統(tǒng)的國油版雕，而是開放的，表達(dá)內(nèi)心的理念。” 展覽至9月26日結(jié)束。 題圖說明：30年代，留法華人藝術(shù)家協(xié)會成員在常書鴻家中合影。 題圖來源：劉海粟美術(shù)館欄目主編：李君娜圖片編輯：曹立媛 作者：鐘菡 |
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