命門，顧名思義，生命之門也。

中醫(yī)的命門一說，源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《靈樞·衛(wèi)氣篇》說：“命門者，目也。”

而《難經(jīng)》則指出：“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。”

《難經(jīng)》一書，據(jù)傳出自扁鵲之手，是或不是，人們早已無法考證，那也不是我需要關(guān)心的事。我只要知道內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)是中醫(yī)四大經(jīng)典其中之一，這就行了，因為據(jù)此可以正本溯源。

自內(nèi)難之后，命門學(xué)說，歷朝歷代名醫(yī)大家們皆各有見解，因此古往今來一直論爭不斷，沒有一個統(tǒng)一的答案。

督主自稱是一位內(nèi)經(jīng)票友，九針玩家，所以關(guān)于命門，督主也有自己的一些見解。一直以來，立新出品堅持原創(chuàng)，絕不剽竊抄襲，所以觀督主人的很多學(xué)術(shù)理念，都與眾不同。但這些與眾不同并不是為了嘩眾取寵而故意的去標(biāo)新立異，那不是觀督主人的性格。立新七針的學(xué)術(shù)理念建成，必須滿足三個要求，一是必須以符合自然規(guī)律作為前提；二是要從臨床實用的角度出發(fā)；三是永遠(yuǎn)肯定一切也否定一切，包括肯定和否定自己。

提到玩家的說法，上次有人就嗤之以鼻，謂古往今來的醫(yī)家從沒有“玩家”一說，醫(yī)乃治病救人之圣術(shù)，豈可當(dāng)做玩？

他是不明白，玩家并沒把醫(yī)術(shù)和學(xué)術(shù)僅僅當(dāng)成工作與事業(yè)，如果只是工作或事業(yè)，能掙錢就行，有療效就行，那就不會常常自己跟自己過不去，也就談不上自稱玩家了。如不是玩，也就不會上癮，我也就斷然不可能不停的研究出這么些東西和道理來。既然玩，那就一定要玩出個品味和境界，比如針具，自己用的針，一定要品質(zhì)最好手感最順的，純金針是必須的標(biāo)配，但僅僅金針還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，效果也必須讓自己認(rèn)可自己才行，別人已經(jīng)很滿意了那只是別人的追求，不代表玩家也會很滿意。比如今天做一支金針出來，左看右看，愛不釋手，晚上抱著這支針?biāo)?。明天一覺醒來，又不滿意了，因為又發(fā)現(xiàn)有缺點和不足，那就一定要對這支針改進或更換，否則寢食難安。

玩家非常人，所以別拿常人的眼光去理解他們。

為什么內(nèi)經(jīng)把目當(dāng)成命門？

要明白這個問題，必須先弄清楚人體衛(wèi)氣，那就需要系統(tǒng)全面的理解，僅僅靠文章和文字是很難解釋清楚的。但在這里督主又要大概的談一下自己的觀點，主要是為了讓大家明白督主為啥重視和推薦命門灸。

關(guān)于“目”，在《靈樞·邪客篇》指出：“天有日月，人有兩目。”據(jù)此分析推理，內(nèi)經(jīng)所說的命門為目，其實也跟難經(jīng)所說的兩腎只有一個是命門，道理是一樣的，并不是說兩個眼睛都是命門，而是只有一個目是命門。

內(nèi)經(jīng)這本書不是用來讀的，而是用來啟迪思維的，當(dāng)我們站在天地自然的角度，就會發(fā)現(xiàn)，原來內(nèi)經(jīng)所說的命門，只是標(biāo)，并不是命門本身。

命門本身，是在十四椎，也就是第二腰椎處。

為啥是在十四椎，不是因為國標(biāo)針灸穴位的命門穴在第二和第三腰椎棘突之間，而是因為《素問·刺禁論》這句話：“鬲肓之上，中有父母，七節(jié)之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。”

七節(jié)是哪里？小心又是什么？七節(jié)是由背腧穴定的，從胸中大腧的杼骨開始往下計算，五臟之腧各有一節(jié)，加上膈腧一節(jié)，腎腧剛好是第七節(jié)。中有小心，小心就是指命門，相當(dāng)于第二個心臟，再說了，生命之門，不小心也不行啊。這是立新七針的學(xué)術(shù)觀點，讀者若有研究考察比對的興趣，可以去書店翻遍醫(yī)家大咖們的注解，看看他們是怎么解釋的。

觀督主人的解釋，即如上圖所示。

如果您結(jié)合立新七針微信公眾號里發(fā)表的我另一拙作，系列原創(chuàng)文章《病入膏肓》，立刻就能明白，督主為啥認(rèn)可這里是命門（小心），并且為啥弄出這個“命門灸”來。

經(jīng)典不會隨便出錯，但經(jīng)典并非絕無錯處。我從天地自然的角度去衡量經(jīng)典名著，就發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典也有個別錯謬之處。但《難經(jīng)》所說的兩腎之中有一個是腎有一個是命門，從衛(wèi)氣循行的角度來理解，那就對極了。

腎既是腎，也是命門；命門既是命門，也是腎。腎是命門，也不是命門；命門是腎，也不是腎。

學(xué)術(shù)問題必須較真，較真就免不了要談天論地旁人事，那樣在很多人眼里看來就是“不接地氣”了，所以道理之類一直并不太受大多數(shù)中醫(yī)愛好者的歡迎，大家更多的是希望能夠立馬學(xué)到一招半式去運用，這類的文章閱讀量大，轉(zhuǎn)發(fā)的人多，點贊的人多，打賞的人也多。

所以觀督主人今天講命門灸，還是少談點道理，重點主要談?wù)勥@種灸法的淵源和具體操作。

關(guān)于命門，說來話長，大家也無需深究，只要明白一點：命門養(yǎng)護好了，對身體大有益處，這就行了，剩下的，您只需照著去做。

命門灸使用的工具是溫灸器，使用的原料就是艾絨一味。

溫灸器，現(xiàn)在很多人早已不陌生了，但在十多年前，絕大多數(shù)的中醫(yī)都不怎么了解這玩意兒。想當(dāng)年我在網(wǎng)上推介馬氏溫灸法之前，舊書市場上關(guān)于溫灸的書籍抄本油印本之類，極少有人問津。馬少群先生1994年所著的《馬氏溫灸法》，印量才3000冊，流落在孔夫子舊書網(wǎng)站上的舊書，賣20元都沒人買。后來我在網(wǎng)上推介這一療法，一時洛陽紙貴，舊書網(wǎng)站上只有七八成新的《馬氏溫灸法》，標(biāo)價200元還有價無市，買不到。

現(xiàn)在不用擔(dān)心了，2014年《馬氏溫灸法》再版了，大家有興趣可以去買來看看。

馬氏溫灸法其實是源自民國時期日本傳入中國的溫筒灸術(shù)，那時候日本的傳統(tǒng)灸法比中國保護得好，研究和發(fā)展也好太多，所以就有人引進了日本的溫灸術(shù)，在中國進行培訓(xùn)和傳播。當(dāng)時中國還沒有生產(chǎn)溫灸器的，都是從日本買過來銷售，是用純銅做的。在重慶巴南立新七針針灸研究所下屬機構(gòu)“古針灸博物館”里，就收藏有一個民國時期從日本傳到中國的純銅溫灸器。

馬少群先生就是在30年代，以函授的方式從浙江“東方針灸學(xué)社”學(xué)習(xí)的日本溫筒灸術(shù)，后來對日本溫灸術(shù)進行了改進，創(chuàng)立了馬氏溫灸法。

最早的馬氏溫灸法，所使用的溫灸器是由天津河?xùn)|區(qū)的尤士榮老先生用鍍鋅白鐵皮手工制作的，我2001年的時候還曾親自去天津找到尤老先生家，買了三十個他制作的溫灸器，這種白鐵皮的缺點是不太經(jīng)用，后來幾年時間里差不多都燒壞完了，剩兩個目前已收藏在古針灸博物館里。

再后來使用的溫灸器，就是安徽天長縣壽民灸具廠生產(chǎn)的一種鍍銅鐵質(zhì)溫灸器，當(dāng)時通過匯款郵購買來。這種溫灸器是機器一體壓制而成，也比白鐵皮的筒壁稍厚一些，就沒那么容易燒壞了。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有用純銅和不銹鋼制作的溫灸器，售價幾十元一個，現(xiàn)在金屬制品的工藝水平先進多了，所以質(zhì)量比我當(dāng)初研究溫灸療法那時候用的溫灸器，要好很多。

命門灸選用直徑6厘米大小的溫灸器，直徑比較小的那種溫灸器用來燃燒艾條還行，但用來燃燒艾絨，就不如6厘米直徑的好用。

6厘米直徑的溫灸器，如果內(nèi)筒裝滿艾絨，可以一直燃燒發(fā)熱長達(dá)四五個小時之久，這樣持續(xù)長時間的溫灸，用于命門和膝關(guān)節(jié)等處，優(yōu)點就非常的顯著。我以前設(shè)計制作的“膝關(guān)節(jié)”溫灸套，就是裝入7～9個溫灸器，包住膝關(guān)節(jié)來灸，治療老年性膝關(guān)節(jié)毛病，每次可以連續(xù)灸三四個小時，灸到膝關(guān)節(jié)內(nèi)中都熱了，效果很好。一些經(jīng)常溫灸的老人，膝關(guān)節(jié)皮膚甚至變得像銅器一樣泛著光亮，柔韌而有力，不會再患骨質(zhì)疏松和骨質(zhì)增生之類的毛病。

命門灸，是使用艾絨作為灸料的，不是用艾條艾柱之類。把艾絨填滿溫灸器的內(nèi)筒，在裝填艾絨的時候，要把內(nèi)筒四周的艾絨壓緊，中間稍微松一點點，這樣才能保證艾絨會持續(xù)燃燒，發(fā)熱數(shù)小時而不會半途熄滅，如圖所示：

保障溫灸器里面燃燒的艾絨不會半途熄滅的另一個關(guān)鍵之處，是內(nèi)筒的艾絨點燃之后，一定要等到表層艾絨全部燃燒透（如下圖所示），呈現(xiàn)一層白灰，這時候再裝入溫灸器外筒里，并蓋好外面的蓋子，這樣就可以保證溫灸器被毛巾包裹起來里面燃燒的艾絨也不會熄滅，會一直持續(xù)燃燒變成灰燼。

艾絨燃燒初期，艾煙會比較大，所以最好先拿到陽臺或室外去燃燒，等表層燒透之后，基本沒有煙霧產(chǎn)生了，這時候再拿進室內(nèi)。注意，如果內(nèi)筒表面的艾絨還余留周圍一圈沒燃燒完（如下圖所示），就還需繼續(xù)燃燒一些時間。如果此時就急忙裝入外筒，一旦蓋上溫灸器外蓋，里面的艾絨就很容易熄滅，灸不了多一會兒溫度就越來越低，起不到治療的作用。

溫灸器內(nèi)的艾絨燒好之后，裝罐完畢，就取一條純棉品質(zhì)的毛巾，長1.6米左右，寬0.8米左右，注意一定要用100%純棉的，不能用含有莫代爾或化纖尼龍之類成分的毛巾。把毛巾沿長邊方向?qū)φ鄢呻p層，將溫灸器放在毛巾中間位置，然后把毛巾折過來蓋住溫灸器，再把另一邊折過來，將溫灸器包裹在里面，這樣就做成了一條專用于命門灸的腰帶（如圖）。

網(wǎng)上也有專門的溫灸器固定套賣，但我個人覺得不太好用，說起來那些溫灸器固定套還是仿照我十幾年前的小發(fā)明而來的呢。如果不是開門坐店經(jīng)營性質(zhì)的溫灸治療，廣大百姓自己在家做灸療，我還是提倡以至簡為第一要。用純棉毛巾做成這樣的溫灸腰帶，至少節(jié)省了一些開支，不做艾灸的時間毛巾也派得上用場，最主要是這樣的命門灸腰帶，好用，效果還好。

命門的位置，是在第二腰椎之下的部位，這個位置在椎骨的深處，也就是是左右兩腎的中間，如下圖所示，右側(cè)腰部綠色圓圈處就是命門所在部位。

我們把腰帶纏在腰部，建議纏在衣服的外面，所以衣服以及內(nèi)衣最好也穿棉質(zhì)的，當(dāng)然也可以不纏在衣服外面，直接將毛巾腰帶貼在皮膚上灸，外面再套上衣服。纏腰帶的時候，要將溫灸器的底面，也就是有很多孔的那面對準(zhǔn)命門處，然后把毛巾的兩端拉緊并分別掖進對側(cè)毛巾里，這樣腰圍就固定住了（如下圖所示）。命門這個部位，要灸很深進去效果才好，一般的灸法溫度太高，體表皮膚的毛細(xì)血管都燙萎縮了，里面深處還一點沒灸熱，不但起不了作用，還適得其反。有些灸法灸的時間太短，也起不了什么作用，要如同烤紅薯一般，小火溫火慢慢烤，烤得內(nèi)外都軟熟那樣。所以溫灸器這樣四十多度的溫度，長時間慢慢的溫和灸，才能灸到深處的命門。

因為灸的時間很長，趴著睡覺又不利于臟腑的氣機，因此你可以帶著這個腰圍，一邊灸，一邊看電視，看書，打牌，玩電腦等等。如果命門灸的過程中皮膚感覺溫度略燙，千萬不能硬撐，記住，命門灸不需要高溫度！所以這時候就要在腰帶下面墊進去一張棉質(zhì)小毛巾，小百貨攤有賣的，30厘米見方大小那種純棉毛巾，買幾張備用。如果墊一層過會兒又燙起來了，就再加墊一層小毛巾，反正始終保持不燙又微溫的這樣一個狀況。

這樣的灸法，全程溫度只有45℃左右，其功能機理主要是以艾絨燃燒所產(chǎn)生的那種獨特的熱力，來協(xié)助身體臟腑及經(jīng)脈之氣的循行。命門灸非常安全，不會燙傷，還很舒服。由于溫灸器是包裹在毛巾里面，溫灸過程中也沒有煙霧產(chǎn)生，所以房間里不會搞得烏煙瘴氣的，只是有艾灸的氣味存在。

這個灸法可以一直熱很久，最長甚至五個小時溫灸器都還在發(fā)熱。但也不宜灸得太長久，一般每次灸2-3小時，就能灸透到達(dá)命門深處了，這時候頭和腳都會熱起來，并且微微出汗。

灸透了就可以取下，不用再繼續(xù)灸下去。

命門灸的時間持續(xù)比較長，所以在灸治過程中可以適度喝一點熱水。

灸完之后要注意穿好衣服，防止受寒，盡量不要立刻出門，以免敞風(fēng)。在命門灸透了的狀態(tài)下，如果敞了風(fēng)受了寒，將給身體帶來很大的危害，甚至留下后患。

命是自己的，就看你愛惜不愛惜了。

命門灸這個方法，用于養(yǎng)生的話，是不需要天天灸的。只在農(nóng)歷二十四節(jié)氣來臨之際灸一次，灸透即可，即一個月灸兩次，一年灸二十四次。

每次命門灸之后的24小時內(nèi)，無論男女，一定嚴(yán)禁過性生活！