很早就知道王國維的《人間詞話》，但總以為是評論性文章，對王國維又不熟悉，所以一直沒有興趣找書看。一直到這次逛書店，無意中看到了此書。出于習慣很隨意地翻了翻。我發(fā)現(xiàn)書的內(nèi)容不僅僅評論詞，還評論了詞家，還論述了寫作的境界，讀之挺有趣。當即就買了回家。

        粗粗地讀了一篇《人間詞話》，不是每則都能讀懂、讀透的。但有那么幾則讀后，很是有趣，頗有感受，總覺得有話要說。當然，如此一部大師之作，以自己之學識，一下子全部讀透是不可能的，再去評論更是癡心妄想?！按髱熆稍u,我不可妄評”。但不說，心又癢癢的。所以不避寡陋，只想談?wù)勛约阂稽c淺淺的感想，說不出什么有見地的話，估且算是閑評吧。 

          要讀如此一部大作，不可不先知作者。王國維，字靜安。出生清寒，幼年苦讀，赴日本留學。后執(zhí)教于南通師范學校，主講哲學、心理學、倫理學等。復(fù)專心研究文學，著有《人間詞話》、《宋元戲曲史》等著作。1927年6月，在國民革命軍北上時，投頤和園昆明湖自盡，時年50歲。對于他的死，學術(shù)界一直有爭論，而對于他的學術(shù)成就，學術(shù)界則是一致公認，稱他是國學大師。郭沫若先生評價他“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城堡上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

       王國維接受西方美學理論洗禮，深受康德和叔本華哲學與美學的影響，以自己的思想見解，將西方美學思想中的重要理念融入到了中國傳統(tǒng)文學評論中，使《人間詞話》成為晚清以來最具有影響和價值的美學著作之一?？梢哉f《人間詞話》是以王國維自己思想、見解為載體的中西美學文化撞擊的結(jié)晶，代表了王國維美學和文學理論研究的最高水平。

          看此書，最讓我高興的是看到了那廣傳的一段話的“原稿”：古今之成大事業(yè)，大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也?！氨娎飳にО俣龋仡^驀間，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。此等非大詞人不能道。然遽依此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

         此段話一直都沒有看過完整的?，F(xiàn)在不僅看到完整句段，更在于后面一句話。在靜安先生認為，此段話是對大事業(yè)者、大學問家成功的總結(jié)和反思。他認為，第一境界是眼光遠大，目標堅定；第二境界是鍥而不舍，敗而不餒；第三境界是成功之后的感覺。但他又告訴人們，依照自己的理解去解釋這三句話，恐怕詞作者所不許。但這不要緊，關(guān)鍵是要有自己的解釋。

         我自己把這三種境界解釋為讀書，寫作過程中的三種境界，或者說遇到的三個關(guān)口。第一種境界，剛?cè)腴T，摸不著門道。望著漫長而艱辛的道路有些彷徨，獨自在摸索，有些不知所措，卻又不愿意停下已經(jīng)開始的步伐；第二種境界，勞心苦讀，費心寫作，孜孜不倦，身體消瘦了，卻也不停止；第三種境界，苦學終于有了回報或者說終于找到了寫作的一點點甘甜。我覺得自己目前就是處在第一階段。要達到第二境界，還有很長的一段路要跋涉。至于第三境界，沒敢想呢。

          這三種境界每個人都有自己的解釋。我看到有人把這三種境界解釋為詞之時代的產(chǎn)生，成熟，衰落的三個階段；還有人認為，這三種境界表示一個人一生的追求；也有人認為，是表示了人的生命過程由簡單到復(fù)雜再到簡單的一個波浪式前進，螺旋式上升的進程；還有人解釋為愛情三部曲。一切的解釋都在于自己的理解了。