《十天干生旺死絕表》若用死記硬背的方法，很累。用納于掌上的方法推算則非常輕松。 我們知道，“十天干生旺死絕”依照五陽干順行，五陰干逆行的原則排列，推時也應按此原則進行。

十天干生旺死絕表

從上表，我們先將十二狀態(tài)分成四組：1組：長生、沐浴、冠帶；2組：臨官、帝旺、衰；3組：病、死、墓；4組：絕、胎、養(yǎng)。 先看陽干步驟：起左掌

1、 將各陽干納入各指：食指納甲，中指納丙戊，無名指納庚，小指納壬。

2、 將十二支從“亥子丑”開始，按從食指上中下—中指上中下—無名指上中下—小指上中下順序固定納入各指節(jié)（圖一）。注意，順排：食—中—無名—小，上—中—下。

從圖一對照《十干生旺死絕表》可知，各陽干的“長生、沐浴、冠帶”與地支的對應關系為“甲”是“亥、子、丑”；“丙戊”是“寅、卯、辰”；“庚”是“巳、午、未”；“壬”是“申、酉、戍”。記憶關鍵是“甲”的“長生”是從“亥”開始的即可了。然后可

推知“丙戊”的“長生”是從“寅”開始，“庚”的“長生”是從“巳”開始，“壬”的“長生”是從“申”開始。

3、 十二狀態(tài)分成四組后的順排是1—2—3—4—1，對應手指順排是食指—中指—無名指

—小指—食指；

4、 舉例：例一，想知道“甲”對應“酉”的狀態(tài)：將分成四組的十二狀態(tài)納入四個手指，因“甲”納于食指起，故食指—1組：長生、沐浴、冠帶；中指—2組：臨官、帝旺、衰；無名指—3組：病、死、墓；小指—4組：絕、胎、養(yǎng)?！坝稀痹谛≈傅闹泄?jié)，故為小指—4組中節(jié)“胎”。（圖二）

例二，想知道“庚”對應“酉”的狀態(tài)：將分成四組的十二狀態(tài)納入四個手指，因“庚”納于無名指起，故從無名指起—1組：長生、沐浴、冠帶；小指—2組：臨官、帝旺、衰；食指—3組：病、死、墓；中指—4組：絕、胎、養(yǎng)。“酉”在小指的中節(jié)，故為小指—2組中節(jié)“帝旺”。（圖三）

下面是陰干的速推掌訣：先記住，陰干逆排。 起左掌：

1、 將各陰干納入各指：食指納乙，中指納丁己，無名指納辛，小指納癸。

2、 將十二支從“辰巳午”開始，按從食指下中上—中指下中上—無名指下中上—小指下中上順序固定納入各指節(jié)（圖四）；注意，逆排：下—中—上。

從圖四對照《十干生旺死絕表》可知，各陰干的“長生、沐浴、冠帶”與地支的對應關系為“乙”是“午、巳、辰”；“丁己”是“酉、申、未”；“辛”是“子、亥、戍”；“癸”是“卯、寅、丑”。記憶關鍵是“癸”的“長生”是從“卯”開始的即可了。然后可推知“辛”的“長生”是從“子”開始，“丁己”的“長生”是從“酉”開始， “乙”的“長生”是從“午”開始。

3、 十二狀態(tài)分成四組的逆排是1—4—3—2—1，對應手指（左到右順排）是食指—中指—無名指—小指—食指；也即按從小指—無名—中指—食指（從右到左逆排）對應1—2—3—4各組；

4、 舉例：例三，想知道“乙”對應“酉”的狀態(tài)時：將分成四組的十二狀態(tài)納入四個手指，因 “乙”納于食指起，故食指—1組：長生、沐浴、冠帶；小指—2組：臨官、帝旺、衰；無名指—3組：病、死、墓；中指—4組：絕、胎、養(yǎng)?！坝稀痹谥兄傅纳瞎?jié)，故為中指—4組上節(jié)“絕”。（圖五）

例四，想知道“癸”對應“申”的狀態(tài)時：將分成四組的十二狀態(tài)納入四個手指，因 “癸”納于小指起，故小指—1組：長生、沐浴、冠帶；無名指—2組：臨官、帝旺、衰；中指—3組：病、死、墓；食指—4組：絕、胎、養(yǎng)?！吧辍痹谥兄傅闹泄?jié)，故為中指—3組中節(jié)“死”。（圖六）

訣竅：

陽干是順排，食指納甲，中指納丙戊，無名指納庚，小指納壬；十二地支從上到中到下順排，食指上節(jié)納“亥”并固定。十二狀態(tài)起始點是流動的，其各組順排序為食指—中指—無名指—小指—食指循環(huán)參看圖一圖二。

陰干是順排，食指納乙，中指納丁己，無名指納辛，小指納癸；十二地支從下到中到上逆排，食指上節(jié)納“午”并固定。十二狀態(tài)起始點是流動的，其各組逆排序為小指—無名指—中指—食指—小指循環(huán)參看圖四圖六。

'長生'就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發(fā)之際.

'沐浴'為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

'冠帶'為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

'臨官'像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

'帝旺'象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

'衰'指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變.

'病'如人患病, 是指萬物困頓.

'死'如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

'墓'也稱'庫', 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.

'絕'如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

'胎'如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.

'養(yǎng)'像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程.

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